ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم (ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)(متفق عليه) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم [فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ](النور). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله على جزيل فضله وإحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير من اصطفاه من خلقه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن الدنيا لن ترد عنكم عذاب الله تعالى، وأنها لن تغنيكم عن فضله وإحسانه وبرِّه.
وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله "، وفي لفظ: " لئن يوتر أحدكم أهله وماله خير من أن يفوته وقت صلاة العصر ". صلاة واحدة فانظر -رحمك الله- كيف جعل النبي -صلى الله عليه وسلم- المصيبة في الصلاة أعظم من المصيبة بفقد الأهل والمال، وأما صلاة الفجر فيحزن المسلم ويألم لعظم التفريط في أدائها من قِبل جماعات من المسلمين الذي يؤثرون لذة النوم والفراش على إجابة داعي الإيمان وهو يناديهم " الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم ". التهاون عن صلاة الجماعة بعد الحجر الصحي - خطبة مؤثرة. فكثير من الرجال والأبناء لا يشهدون صلاة الفجر مع جماعة المسلمين، وكأنها ليست من جملة الصلوات المكتوبات، وقد ذُكر عند النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلٌ لا زال نائمًا حتى أصبح ما قام إلى الصلاة، فقال -صلى الله عليه وسلم-: " بال الشيطان في أذنه ". وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: " حسب الرجل من الخيبة والشر أن ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في أذنه ". إن في على صلاة الفجر وأدائها في وقتها مع جماعة المسلمين فوائد كثيرة تعود على المسلم في دينه وبدنه ومعيشته وصلاح يومه كله، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقَد، يضرب على مكان كل عقدة؛ عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطًا طيِّب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ".
وقال شعبة بن الحجاج رحمه الله (رأيت يحيى بن عبد الله التيمي يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه). فيا بشرى لمن حافظ على الصلاة في أول وقتها وبكَّر لأدائها، ليحصل على الأجر المترتب على التبكير، ودعاء الملائكة له (اللهم اغفر له اللهم ارحمه)(رواه أبو داود وصححه الألباني في سنن أبي داود). وهنيئاً لمن أدرك الصف الأول الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)(رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني في صحيح الجامع). فاتقوا الله عباد الله: واحرصوا على طاعة الله تعالى، وخذوا بأيدي أولادكم إلى الخير، وأبعدوهم عن الشر، فلا سبيل للنجاة للعباد إلا بالتمسك بما أمرهم الله به ، والانتهاء عما نهاهم عنه، ولا يليق بالعبد المؤمن الذي يخاف الله أن يفرط في جنب الله، وأن يقصر في حق الله، فالله تعالى غنيٌ عن العالمين، ولا يحتاج لعبادتنا، ولكن ليبلونا أينا أحسن عملا. فأروا الله من أنفسكم خيرا تنالوا منه الثواب العظيم والعطاء الجزيل، وتدخلوا الجنة بفضله وكرمه، فلا سعادة إلا في سكنى دار المقام عند الرب العظيم، والنظر إلى وجهه الكريم، وجوار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. أسأل الله الكريم بمنه وفضله أن يجعلنا ممن يحافظون على الصلاة، وأن يجعلنا ممن يقيمونها على الوجه الذي يرضيه إنه خير معين وأكرم كريم.
سورة آل عمران الآية رقم 17: إعراب الدعاس إعراب الآية 17 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 52 - الجزء 3. ﴿ ٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ ﴾ [ آل عمران: 17] ﴿ إعراب: الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار ﴾ (الصَّابِرِينَ) بدل من الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو اسم منصوب على المدح بفعل محذوف والأسماء (الصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ) عطف على الصابرين (بِالْأَسْحارِ) متعلقان بالمستغفرين. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 17 - سورة آل عمران ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ وقوله: { الصابرين والصادقين} الآية صفات للذين اتّقوا ، أو صفات للذين يقولون ، والظاهر الأوّل. وذكر هنا أصول فضائل صفات المتديّنين: وهي الصبر الذي هو ملاك فعل الطاعات وترك المعاصي. الصابرين والصادقين والقانتين. والصدق الذي هو ملاك الاستقامة وبثّ الثقة بين أفراد الأمة. والقنوت ، وهو ملازمة العبادات في أوقاتها وإتقانها وهو عبادة نفسية جسدية. والإنفاق وهو أصل إقامة أوَد الأمة بكفاية حاج المحتاجين ، وهو قربة مالية والمال شقيق النفس.
⬅ ﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ ﴾ ورد حرف العطف بين الصفات؛ للإشارة إلى كمال الموصوف، وكأنه يقول: والله بصير بالعباد الصابرين، والله بصير بالعباد الصادقين، وهكذا في كل صفة، بحيث تنزل كل صفة منزلة مستقلة، وذلك لقوة الموصوف فيها. ⬅ ﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ ﴾ خصّ الله سبحانه وتعالى الاستغفار بوقت معين، وهو السَحَر؛ لما فيه من الهدوء ما يجعل العابد أشد إخلاصًا وخشوعًا لله تعالى، وفيه بُعدٌ عن الرياء، فلا يراك إلا الله، ولم يخص الصفات الأخرى بقيد أو صفة؛ لأن الصبر يُحمد في كل وقت، وليس للصبر وقت يفضّل فيه عن غيره، وكذلك الصدق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 17. ⬅ ابحث عن محبوب دنيوي تعلقت به نفسك وحاول أن تصبر عنه هذا اليوم تربية لنفسك ﴿ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ ﴾. ⬅ ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ في هزيع الليل وآخره يطلب الناس راحة أبدانهم بنومهم، ويطلب المؤمنون راحة قلوبهم باستغفارهم. ⬅ ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ في جوف الليل يطلب الناس راحة أبدانهم بالنوم، ويطلب المؤمنون راحة قلوبهم بالاستغفار.
وكان عبد الله بن عمر يصلي من الليل ، ثم يقول: يا نافع ، هل جاء السحر ؟ فإذا قال: نعم ، أقبل على الدعاء والاستغفار حتى يصبح. الصـَاـبرين والصـاـدقين والقـاـنتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. رواه ابن أبي حاتم. وقال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا أبي ، عن حريث بن أبي مطر ، عن إبراهيم بن حاطب ، عن أبيه قال: سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد وهو يقول: رب أمرتني فأطعتك ، وهذا سحر ، فاغفر لي. فنظرت فإذا ابن مسعود ، رضي الله عنه. وروى ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: كنا نؤمر إذا صلينا من الليل أن نستغفر في آخر السحر سبعين مرة.