فالصحابة الذين كان لهم نصيب في ذلك المال قدموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح، ووافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأنه كان قبل ذلك منهم من يصلي معه، ومنهم من يكون في عوالي المدينة فيصلون مع إمامهم هنالك، لكن لما سمعوا أنه جاء مال حضروا، فلما رأى ذلك تبسم صلى الله عليه وسلم. فتبسم صلوات الله وسلامه عليه فقال لهم حين رآهم: ( أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين؟ فقالوا: أجل يا رسول الله)، فقد كانوا قوماً صادقين رضوان الله وتبارك عليهم، فلم يقولوا: افتقدناك فجئنا نصلي الصبح لنراك. فقال صلى الله عليه وسلم: ( ابشروا وأملوا) أي أن الله تعالى سيفتح عليكم، وستأتيكم أموال كثيرة، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك من معجزاته، حيث بشرهم في وقت كان المال فيه قليلاً، فبشرهم بالفتوح، فكانت الفتوحات العظيمة بعد ذلك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 24. فقوله: ( ابشروا وأملوا) يعني: ارجوا من الله خيراً، فسيأتيكم خير من عند ربكم سبحانه، وأملوا ما يسركم. ( فوالله ما الفقر أخشى عليكم) وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلم يفقرهم الله عز وجل أبداً، بل أعطاهم مالاً عظيماً كثيراً، وكانوا على وصية النبي صلى الله عليه وسلم، فكان أحدهم يأتيه الموت وهو يخاف من المال الذي كان عنده، مع أنه يعطي الحقوق فيه كما أمره الله سبحانه.
(17) * * * وقوله: (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها) يعني: ظهر حسنها وبهاؤها (18) ، (وازينت) ، يقول: وتزينت (19) ، ( وظن أهلها) ، يعني: أهل الأرض ، ( أنهم قادرون عليها) ، يعني: على ما أنبتت. * * * وخرج الخبر عن " الأرض " والمعنى للنبات، إذا كان مفهوما بالخطاب ما عُنِي به. حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت - YouTube. * * * وقوله: (أتاها أمرنا ليلا أو نهارًا) ، يقول: جاء الأرض ، " أمرنا " ، يعني: قضاؤنا بهلاك ما عليها من النبات ، إما ليلا وإما نهارًا ، (فجعلناها) ، يقول: فجعلنا ما عليها ، (حصيدًا) يعني: مقطوعة مقلوعة من أصولها. (20) * * * ، وإنما هي " محصودة " صرفت إلى " حصيد ". * * * ، ( كأن لم تغن بالأمس) ، يقول: كأن لم تكن تلك الزروع والنبات على ظهر الأرض نابتةً قائمة على الأرض قبل ذلك بالأمس. * * * وأصله: من " غَنِيَ فلان بمكان كذا ، يَغْنَى به " ، إذا أقام به، (21) كما قال النابغة الذبياني: غَنِيَــتْ بِـذَلِكَ إِذْ هُـمُ لَـكَ جِـيرَةٌ مِنْهَــا بِعَطْــفِ رِسَــالَةٍ وَتَـوَدُّد (22) * * * يقول: فكذلك يأتي الفناء على ما تتباهون به من دنياكم وزخارفها، فيفنيها ويهلكها كما أهلك أمرُنا وقضاؤنا نبات هذه الأرض بعد حسنها وبهجتها ، حتى صارت كأن لم تغن بالأمس، كأن لم تكن قبل ذلك نباتًا على ظهرها.
وخص به أهل الفكر ، لأنهم أهل التمييز بين الأمور ، والفحص عن حقائق ما يعرض من الشبه في الصدور. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 17599 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة قوله: ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها) ، الآية ، أي: والله ، لئن تشبث بالدنيا وحدب عليها ، لتوشك الدنيا أن تلفظه وتقضي منه. 17600 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر عن قتادة: ( وازينت) ، قال: أنبتت وحسنت. 17601 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: سمعت مروان يقرأ على المنبر هذه الآية: ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها وما كان الله ليهلكها إلا بذنوب أهلها) ، قال: قد قرأتها ، وليست في المصحف. فقال عباس بن عبد الله بن العباس: هكذا يقرؤها ابن عباس. حتى اذا اخذت الارض زخرفها. فأرسلوا إلى ابن عباس فقال: هكذا أقرأني أبي بن كعب. [ ص: 58] 17602 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( كأن لم تغن بالأمس) ، يقول: كأن لم تعش ، كأن لم تنعم. 17603 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: في قراءة أبي: ( كأن لم تغن بالأمس وما أهلكناها إلا بذنوب أهلها كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون) واختلفت القرأة في قراءة قوله: ( وازينت).
مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وأما " أبو سلمة بن عبد الرحمن " ، فلم يسمع من أبي بن كعب. فهو إسناد مرسل.
[[انظر تفسير " الأنعام " فيما سلف ١٣: ٢٨٠، تعليق: ٢، والمراجع هناك. ]] * * * وقوله: ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها﴾ يعني: ظهر حسنها وبهاؤها [[انظر تفسير " الزخرف " فيما سلف ١٢: ٥٥، ٥٦. ]] = ﴿وازينت﴾ ، يقول: وتزينت [[انظر تفسير " الزينة " فيما سلف ص: ٣٧، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]] = ﴿وظن أهلها﴾ ، يعني: أهل الأرض = ﴿أنهم قادرون عليها﴾ ، يعني: على ما أنبتت. وخرج الخبر عن "الأرض" والمعنى للنبات، إذا كان مفهوما بالخطاب ما عُنِي به. وقوله: ﴿أتاها أمرنا ليلا أو نهارًا﴾ ، يقول: جاء الأرض= "أمرنا"، يعني: قضاؤنا بهلاك ما عليها من النبات = إما ليلا وإما نهارًا = ﴿فجعلناها﴾ ، يقول: فجعلنا ما عليها = ﴿حصيدًا﴾ يعني: مقطوعة مقلوعة من أصولها. [[انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٢٧٧. ]] = وإنما هي "محصودة" صرفت إلى "حصيد". = ﴿كأن لم تغن بالأمس﴾ ، يقول: كأن لم تكن تلك الزروع والنبات على ظهر الأرض نابتةً قائمة على الأرض قبل ذلك بالأمس. وأصله: من "غَنِيَ فلان بمكان كذا، يَغْنَى به"، إذا أقام به، [[انظر تفسير " غني بالمكان " فيما سلف ١٢: ٥٦٩، ٥٧٠. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - القول في تأويل قوله تعالى " إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض "- الجزء رقم15. ]] كما قال النابغة الذبياني: غَنِيَتْ بِذَلِكَ إِذْ هُمُ لَكَ جِيرَةٌ... مِنْهَا بِعَطْفِ رِسَالَةٍ وَتَوَدُّد [[ديوانه: ٦٥، وسيأتي في التفسير ١٢: ٦٦ (بولاق) ، وغيرهما، من قصيدته المشهورة التي وصف فيها المتجردة، وقبله: فِي إثْرِ غانيةٍ رَمَتْكَ بِسَهْمِاَ... فأَصَابَ قَلْبَكَ غَيْرَ أَنْ لَمْ تَقْصِدِ وكان في المطبوعة: " إذ هم لي جيرة "، وأثبت ما في المخطوطة، وهو مطابق لرواية ديوانه. ]]
1 مدينة الثقافة الأردنية 5. 2 الجمعيات الثقافية 6 الموارد الطبيعية 7 الصناعات الغذائية 8 مراجع المقومات السياحية [ عدل] يوجد في محافظة الطفيلة العديد من الأماكن التاريخية والأثرية والدينية: قلعة الطفيلة: وتعود إلى العهد النبطي وهي شاهقة الارتفاع وحصينة وكانت تنذر القلاع المجاورة بواسطة النار من على أبراجها الإسطوانية وهذه القلاع تهدمت والكثير من حجارتها استخدمت في بناء البيوت الطنية المجاورة. تسجيل مسرب عن الأوكرانيات يورط سياسياً.. عبارات بذيئة!. قرية صنفحة قديماً تعرف بمملكة الصهوة أو بلاد الشمس وهي أدومية ومن ثم رومانية وتضم نبع ماء غزير وممرات سرية تصل حتى قلعة الطفيلة قلعة بصيرا: وتعود إلى العهد الأدومي. مقام الصحابي الحارث بن عمير الأزدي. مقام فروة بن عمرو الجذامي. ضريح الصحابي كعب بن عمير الغفاري: يقع هذا الضريح في منطقة ذات أطلاح في الجنوب الغربي من محافظة الطفيلة على الطريق الممتد بين العقبة ومعان. ضريح الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري: يقع الضريح في مدينة الطفيلة بالقرب من مقبرة البلدية الموجودة في منطقة البقيع حيث سمي الحي الذي يرقد فيه جابر بن عبد الله الأنصاري الخزرجي القحطاني بحي الأنصار نسبة له إذ أن الأكثرية تعتقد بأن سبب تسمية الجوابرة بهذا الاسم نسبة إلى جابر الأنصاري أيضاً.
تقدر مجموع مبيعات الخدمات الغذائية في المملكة العربية السعودية بـ 33. 3 مليار ريال. بلغ استيراد المواد الغذائية حوالي 90 مليار ريال ، ويقدّر لها أن تتجاوز حاجز المائة مليار ريال بحلول العام 2020م. بلغ عدد بالمنشآت العاملة في قطاع الأغذية والمشروبات بالمملكة 12, 815 منشأه منها 1, 011 منشأه. استحوذ قطاع الأغذية والمشروبات بالمملكة على نسبة 14. العصائر الطبيعية من DXN للحفاظ على صحتك [دليل شامل] - دليل دكسن. 4% من حجم العمالة بالمملكة بلغت إجمالي نفقات قطاع المواد الغذائية والمشروبات 43, 922, 297 الف ريال. بلغت ايرادات قطاع صُناعة المنتجات الغذائية والمشروبات 82, 927, 608 الف ريال. قطاع المواد الغذائية والمشروبات بسلطنة عمان: تحتل سلطنة عمان المركز الثاني عربياً والسادس والعشرين على مستوى العالم في مؤشر الأمن الغذائي العالمي للعام 2016. بلغ عدد المنشآت العاملة بقطاع الأغذية والمشروبات بالسلطنة 2193 منشأة للعام 2014. بلغت قيمة الاستثمارات بقطاع الأغذية والمشروبات بالسلطنة 24, 424, 243 ألف ريال عماني للعام 2014. بلغت قيمة الإنتاج الزراعي والسمكي بالسلطنة (606) مليون ريال عماني خلال عام 2016م. بلغت قيمة الصادرات الزراعية والسمكية نحو (294) مليون ريال عماني عام 2016م، وارتفعت نسبة الصادرات الزراعية والسمكية 8.
علا عبد اللطيف الغور الشمالي- يعرض كثير من الباعة وعلى قارعة الطريق المؤدي الى لواء الغور الشمالي، وفي وسط السوق التجاري العصائر الرمضانية "تمر هندي، برتقال، ليمون، وعرق سوس" وتحت أشعة الشمس منذ ساعات الظهر وحتى قبيل أذان المغرب، غير آبهين للضرر الكبير الذي قد تلحقه حرارة الشمس العالية بهذه العصائر الصناعية، والتي قد تحولها الى "سم قاتل"، بحسب مختصين. وتشير الاخصائية الغذائية هبه الرواشدة الى ان هذه العصائر عبارة عن سم قاتل تفتك بأجسام المستهلكين. واستهجنت انتشار ظاهرة بيع العصائر في الأسواق واستهتار العديد من الباعة المتجولين، رغم تحذيرات صحية مفادها أن هذه العصائر "غير مطابقة للمواصفات، ومياهها قد تكون ملوثة، والنسب المسموحة للمواد المُضافة على هذه العصائر لا تخضع لتعليمات الشركة الصانعة". ويشكل تفاعل درجات الحرارة مع العبوات البلاستيكية المعبأة بعصائر ذات أصباغ اصطناعية خطرا آخر يؤدي إلى تخمر هذه المنتجات وازدياد الأعداد البكتيرية، وهذا بحد ذاته يمثل مشكلة صحية، لكنّ أخطر ما يصيب المستهلك في هذه القضية، هو وجود مادة حافظة تضاف للمشروبات والعصائر وهي بنزوات الصوديوم، التي تتحول وتحت تأثير تعرضها لمدد طويلة لأشعة الشمس، إلى مادة مسرطنة مع مرور الوقت، وهو ما يهدد صحة مستهلكها بالإصابة بالسرطان، وفق الرواشدة.
وامتدت عشائر في فلسطين منه وهم أحفاد عواد الصدقي وتفرعت عنه عشائر متعددة في نابلس والناصرة وأم الفحم وحيفا. مسجد النشاش الذي يعد من أقدم مساجد الطفيلة، وما يزال قائماً حتى الآن. حمامات عفرا المعدنية. حمامات البربيطة. محمية ضانا ، وقرية ضانا السياحية قلعة الحسا. قلعة السلع. خربة الذريح: تقع شمال الطفيلة وهي عبارة عن بقايا منازل وهياكل، وتعد من المعابد النبطية. خربة التنور: تعد من أقدم المواقع الأثرية في محافظة الطفيلة، وتم اكتشاف تماثيل عدة فيها مثل: أ-تمثال النصر ب-تمثال تايكي ج-تمثال النسر د-تمثال اللات. قاعات ومساكن ونقوش تعود للأدوميين في بصيرا. جدران وأعمدة رومانية جنوب محافظة الطفيلة في غرندل. وادي فينان الأثري: يلتقي مع نهاية وادي ضانا استخدم في العصر الحجري والعصر البرونزي والنبطي والروماني والبيزنطي كمنجم للنحاس فيه بقايا لكنائس بيزنطية. بقايا خرائب قلعة أُقيمت على تل مرتفع يعود تاريخها إلى العصور الوسطى، ولأهميتها القديمة نسبت إليها البلاد المجاورة ودُعيت ببلاد الشوبك. وهي اليوم اسم لناحية تعرف باسم «ناحية الشوبك» قصبتها بلدة «نِجِل» الواقعة على مسافة أربعة كيلومترات ونصف الكيلومتر من القلعة.