[٤] وفي بيان معنى آية: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ، يقول الإمام الرازي: أنّ الزخرفة هي عبارة عن كمال حسن الشيء، وفي كون الأرض قد أخذت زخرفها تشبيه لها بالعروس التي تلبس الثياب الفاخرة من كل لون، وتتزين بجميع الألوان الموجودة لديها من أحمر وأخضر وأصفر وأبيض وذهبي، وعندما يصبح البستان كذلك وتزدهر الأرض بهذه الألوان الرائعة يكون فرح صاحبه به في أقصى حدٍّ له ويتأمل بالانتفاع به ويتعلّق قلبه بذلك، ثمّ تأتي آفة عظيمة فتهلك ذلك البستان ويكون حزن صاحبه عليه شديدًا جدًا وهو بتلك الصورة وعلى هذه الهيئة. [٧] ويُفسر ابن كثير هذه الآية فيقول أنّ الأرض بعد أن تُخرج زينتها الفانية وتُظهر حسنها بما أخرجته من رُباها من زهور نضرة مختلفة الأشكال والألوان ويظن زارعوها أنّهم قادرون على حصادها تأتيها ريحٌ باردة أو صاعقة فتصبح يابسة وكأنّها لم تكن حسنة وجميلة من قبل. [٨] معاني المفردات في آية: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت تطرّق علماء التفسير إلى المعاني اللغوية للمفردات القرآنية وخصوصًا الآيات التي تحوي الكثير من الملامح البلاغية كالتشبيه والاستعارة، فتشبيه شيء بآخر يدلّ على وجود معنى مشترك بينهما ومعرفة هذا المعنى لا يكون إلّا بالرجوع إلى الأصل اللغوي، وفيما يأتي بيانٌ لمعاني المفردات في آية: حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ، من معاجم اللغة العربية وقواميسها اللغوية: حتى: حرف بمعنى "إلى أن" للغاية، وهو يسبق الفعل الماضي والمضارع، وينصب المضارع الذي بعده.
وطالب بالوسط بينهما كما أشار الحديث النبوي الذي يرويه أبو موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله أنه قال: «من أحب دنياه أضرَّ بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى». رواه أحمد ورواته ثقات. والفخر الرازي يعلق على قوله تعالى: (إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض)، فيقول: وهذا الكلام يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون المعنى فاختلط به نبات الأرض بسبب هذا الماء النازل من السماء، وذلك لأنه إذا نزل المطر ينبت بسببه أنواع كثيرة من النبات، وتكون تلك الأنواع مختلطة، وهذا فيما لم يكن نابتًا قبل نزول المطر. حتى اذا اخذت الارض زخرفها. والثاني: أن يكون المراد منه الذي نبت، ولكنه لم يترعرع، ولم يهتز. وإنما هو في أول بروزه من الأرض ومبدأ حدوثه، فإذا نزل المطر عليه، واختلط بذلك المطر أي اتصل كل واحد منهما بالآخر اهتز ذلك النبات وربا وحسن، وكمل واكتسى كمال الرونق والزينة، وهو المراد من قوله تعالى: (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت)، وذلك لأن التزخرف عبارة عن كمال حسن الشيء، فجعلت الأرض آخذة زخرفها على التشبيه بالعروس إذا لبست الثياب الفاخرة من كل لون، وتزينت بجميع الألوان الممكنة للزينة من حمرة وخضرة وصفرة وذهبية وبياض.
5- قصور الحسابات البشرية: قال تعالى: "أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ"(الملك:20)، وقال أيضاً: "وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا"(الإسراء:85) ، فبالرغم من نظام الإنذار لتسونامي المحيط الهادئ في هونولولو، والذي يرصد جميع التموجات الزلزالية التي تحدث في أي مكان في المحيط الهادئ. وتمتع اليابان بنظام صارم للإنذار المبكر باعتبارها إحدى أكثر الدول المعرضة لتدمير الزلازل كما لديها "هيئة مواجهة تسونامي"، لم تفلح حتى في التقليل من آثار الكارثة، وهذا إن دل فإنما يدل على قصور حسابات البشر وأن قضاء الله نافذ لا محالة، قال تعالى:"وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"(الأنعام:17). 6- نعمة العافية: روى الترمذي في سننه عن العباس بن عبد المطلب قال: قلت يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله, قال:(سل الله العافية) فمكثت أياما ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله, فقال لي:(يا عباس, يا عم رسول الله, سل الله العافية في الدنيا والآخرة)، كما روى أحمد في مسنده والترمذي في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية).
الاعمال التي تصل للميت في قبره كما تعرفنا على كيف يصل الدعاء للميت في قبره ، نتعرف الآن على افضل الاعمال للميت بعد موته، حيث قال النبي المصطفي عليه الصلاة والسلام "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم، بمعني أن الميت حينما يموت ينقطع عمله في الدنيا إلا من ثلاثة جهات، أول شئ صدقة جارية قد فعلها، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح رباه في الدنيا يدعو له. ومن الأعمال التي تصل للميت في قبره وما ينفع بها الميت بعد موته هو الاجتهاد في الدعاء له بالرحمة والمغفرة بقلب صادق، والتسائل حول كيف يصل الدعاء للميت في قبره هو ليس حلاً بالمره، حيث أن أمر البرزخ والقبور هو من العلوم الغيبيه التي لا يعرف الناس والبشر الكثير عنها إلا ما أخبرنا عنه الله في القرآن الكريم، أو ما أخبرنا به سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضا: دعاء للميت في ذكرى وفاته افضل الاعمال للميت بعد موته والاستغفار من قبل الأهل للميت سواء من الذكر أو الأنثى، هو والدعاء بالمغفرة والرحمة من الأمور التي تنجي الشخص، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول أني هذا فيقال باستغار ولدك لك"، وهذا هو أخر شئ نذكره في مقال كيف يصل الدعاء للميت في قبره اليوم.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
أما عن شعور الميت بمن يحزن عليه ويبكي، أو شعوره بأقاربه الذين يحزنون عليه إلى حد الصراخ، فقد تم تأكيد أن الميت يتعذب كثيرًا، ويتألم ببكائهم وصراخهم بعد وفاته. لا فرق بين الدعاء للميت عند قبره أو بعيدا عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل الأعمال الصالحة تصل إلى الميت؟ اعتاد المسلمون على القيام بالكثير من الأعمال الصالحة للميت حتى بعد وفاته، وتتمثل هذه الأعمال في الدعاء والصدقات الجارية والقيام الحج أو العمرة باسم الشخص المتوفى، وقضاء الدين للمَدينين نيابة عن المتوفى الذي لم تتسنى له الفرصة لسداد الدين أو لم يكن قادرًا على فعل ذلك، وكذلك صلة أقارب الميت من الأمور التي تعتبر من الأعمال الصالحة للميت بعد وفاته. كل هذه الأعمال الصالحة التي سبق ذكرها تصل إلى الميت بعد وفاته، والدليل على ذلك أن كل ثوابها يصل إليه ويساهم في زيادة رصيده من الحسنات حتى بعد الموت، ومن الجدير بالذكر أن حكم القيام بالأعمال الصالحة للميت بعد وفاته أنها من الأمور المستحبة، أي أنه من الممكن أن يقوم المسلم بهذه الأعمال الصالحة لكن يشترط ألا يحاول ابتداع أي شيء من نفسه أو أن يقوم بأحد الأعمال الأخرى التي لا يصل أجرها للميت. كما أن هناك أحد الأحاديث الأخرى التي وردت في السُنة النبوية والتي نُقلت عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها حيث قالت: "مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليسَ منه فَهو رَدٌّ" [رواه السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ بإسنادٍ صحيح]، مما يعني أنه في حال قيام المسلم بأي أعمال صالحة فإن أجره يصل إلى الميت وينتفع به.
البخاري فتح 7315 الصّوم فقد قال النبي ﷺ: " من مات وعليه صيام صام عنه وليه" فيصح أن يصوم عنه ولده الذكر أو الأنثى أو زوجته أو غيرهما من قراباته، هذا طيب وينفع الميت. وفي الصحيح عن عدة من الصحابة أنهم سألوا النبي ﷺ (من مات وعليه صوم شهر؟ بعضهم قال: صوم شهرين، أنصوم عنه؟ فقال النبي ﷺ: صوموا عنه). وشبهه بالدين، ولم يستفصل هل هو رمضان؟ هل هو كفارة؟ هل هو نذر؟ فدل ذلك على أن الأمر عام يعم الكفارة ويعم النذر ويعم رمضان كذلك. هل الدعاء يصل للميت يوم الجمعه. قضاء النذر مما ينفع الميت أيضًا قضاء نذره لحديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ (إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ أَفَأَحُجَّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ اقْضُوا اللَّهَ الَّذِي لَهُ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ). البخاري فتح 7315 إشراك الميت بالأضحية عند ذبحها ومما يصل إلى الميّت كذلك من الأجر إشراك قريبه له بالأضحية عند ذبحها، ونستدل على ذلك مما قاله النبي ﷺ عند ذبح أضحيته: "بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ"، رواه مسلم رقم 1967 وآل محمد فيهم الأحياء والأموات.
تاريخ النشر: الخميس 27 ذو الحجة 1421 هـ - 22-3-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 3406 1065889 1 2094 السؤال السؤال الأول: لقد سمعت من مدةٍ فتوى تقول: إن قراءة القرآن الكريم على روح الميت بدعة، وإن المسلم عندما يقرأ القرآن فهو يقرؤه لنفسه وليس للميت، والشيخ عندما أفتى هذه الفتوى أخذ بالحديث الشريف الذي يقول: (ينقطع عمل بن آدم إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له) الحديث صحيح.