كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (كَرُعُونِ) 1-مجمل اللغة (رعن) رعن: الرعْنُ: الأنف النادر من الجبل، وسميت البصرة رعناء، لأنها تشبه برعن الجبل، (كذا) قال ابن دديد. وهو قول الفرزدق: لولا ابن عتبة عمرو والرجاءُ له ما كانت البصرة الرعناءُ لي وطنا ورجل أرعن: مسترخٍ، وكأنه من قولهم: رعنتهُ الشمس، إذا آلمت دماغهُ. يقال من ذلك: (رجل) مرعون. معنى كلمة ارعن - كلام في كلام. [قال: كأنه من أوار الشمس مرعونُ] فأما قوله - جل ثناؤه -: {لَا تَقُولُوا رَاعِنَا} فهي كلمة كانت اليهود تتساب بها، [وهو من الأرعن، ومن قرأها (راعنًا) منونة فتأويلها: لا تقولوا: حمقًا من القول. وذو رعين: [ملك] من ملوك حمير، ورعين حصن [كان له]. ويقال: رعن الرجل يرعن رعنًا فهو أرعن، أي: أهوجُ، والمرأة رعناء، و (يقال) جيش أرعن، (إذا كان) له فضول كرعون الجبال. مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م 2-مقاييس اللغة (رعن) (رَعَنَ) الرَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى تَقَدُّمٍ فِي شَيْءٍ، وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى هَوَجٍ وَاضْطِرَابٍ. فَالْأَوَّلُ الرَّعْنُ: الْأَنْفُ النَّادِرُ مِنَ الْجَبَلِ.
2 مايو، 2018 تاريخ وحضارات 1, 153 زيارة «ابن الأرندلى»: لفظ تقريع أو نعت قبيح مستخدم فى العامية المصرية، ربما لغموض معناه، أو بدلاً من السباب المباشر (ابن كذا وكذا! ). و«الأرندلى» منقولة ومحرفة عن الكلمة التركية: «القرندلى». وهى كلمة تركية مركبة من (كارا + دلى). و(كارا) تعنى: (أسود – مشؤوم)، و(دلى) تعنى: (مجنون – مجذوب – أرعن). وإن كان أصل الكلمة يُقصد به فى اللغة التركية: «دالى»، وهى أحد أفراد «الدلاة». و«الدلاة» هم أحد الفرق غير النظامية فى الدولة العثمانية، وهم من أكراد سوريا وعرف عنهم الشجاعة إلى حد التهور فى القتال، وقد تغير معنى الكلمة فى لغتها الأصلية، ليصبح مدلولها: «مجنون – مجذوب»!. وفى تركيا وبلاد الشام يقولون: «يا دلى يا دلى»، بمعنى: «يا جنونى»! معنى و تعريف و نطق كلمة "كانَ طائِشاً أرْعَن" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. وقد ورد الحديث عن الدلاة فى كتابات بعض المؤرخين مثل الجبرتى وعبدالرحمن الرافعى. وقد كانت كلمة: «القرندلى» مستخدمة فى العامية المصرية فى القرنين الثامن والتاسع عشر بمعناها المتعارف عليه: «مجنون – مجذوب – أرعن – صعلوك». وفى أولى طبعات كتاب «ألف ليلة وليلة» عام ١٨٣٩ (طبعة مكناتن وقد طبعت فى الهند) وفى الليلة الحادية عشرة: حكاية «القرندلية الثلاثة»، ثم تغيرت فى الطبعات التالية إلى: حكاية «الصعاليك الثلاثة».
واكْتانَ: حَزِنَ وهو يُسِرُّهُ. دستور العلماء كَانَ: بتَخْفِيف النُّون الْمَفْتُوحَة تكون نَاقِصَة تَارَة فَتكون محتاجة إِلَى الْغَيْر وتامة أُخْرَى فَلَا تحْتَاج إِلَيْهِ وَتَكون بِمَعْنى ثَبت وَوجد يَعْنِي يكون حِينَئِذٍ حَاصِل مَعْنَاهُ ثَبت وَوجد فَلَا يردان كَون كَانَ بِمَعْنى ثَبت مُسلم. وَأما كَونه بِمَعْنى وجد فَمَمْنُوع لِأَنَّهُ مَعْرُوف وَوجد مَجْهُول وَبَينهمَا مباينة فَلَا يَصح أَن يُفَسر أَحدهمَا بِالْآخرِ وَكَانَ ممتاز عَن سَائِر الْأَفْعَال لِأَن دلَالَته على الزَّمَان الْمَاضِي لَا تنفك عَنهُ أبدا لقُوَّة دلَالَته على الْمُضِيّ - أَلا ترى أَن كثيرا من النُّحَاة ذكرُوا أَنه إِذا أُرِيد إبْقَاء معنى الْمَاضِي مَعَ أَن جعل الشَّرْط لفظ كَانَ نَحْو قَوْله تَعَالَى: {وَإِن كَانَ قَمِيصه قد من قبل}. فَإِن قيل مَا وَجه قُوَّة دلَالَته على الْمُضِيّ وَعدم انفكاكه عَنهُ. قُلْنَا سَائِر الْأَفْعَال تدل على الْحَدث وَالزَّمَان وَالنِّسْبَة إِلَى فَاعل مَا كَمَا هُوَ الْمَشْهُور فبضاعة الْأَفْعَال مَجْمُوع هَذِه الْأُمُور الثَّلَاثَة. وَلما كَانَ الْحَدث الْمُطلق الَّذِي هُوَ مَدْلُول كَانَ يُسْتَفَاد من خَبره صَار الْحَدث الْمَذْكُور مسلوبا عَنهُ فَكَانَت النِّسْبَة إِلَى فَاعل مَا أَيْضا مسلوبة عَنهُ فتمحض وتلخص للزمان الْمَاضِي فَلم يجوزوا عِنْد حرف الشَّرْط سلب الزَّمَان الْمَاضِي عَنهُ الَّذِي بَقِي من بضاعته تَحَرُّزًا عَن الظُّلم والجور وترحما على ذلة حَاله وَقلة مَاله فَلَا يَنْفَكّ دلَالَته على الزَّمَان الْمَاضِي.
كانَ طائِشاً أرْعَن كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا حدثنا موسى، حدثنا عبد الواحد، حدثنا كليب، حدثتني ربيبة النبي، صلى الله عليه وسلم وأظنها زينب قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت. وقلت لها أخبريني النبي صلى الله عليه وسلم ممن كان من مضر كان قالت فممن كان إلا من مضر، كان من ولد النضر بن كنانة. فـعُـذْنـا بـطولِ الذّكرِ لو كان مُجْدياً ولُذْنـا بـحـسْـنِ الصّبْرِ لوْ كان مُقْنِعا هذا العمل الوحشي يمثِّل تحديا كبيرا للسلم والأمن في العالم وانتهاكا طائشا للقانون الدولي.
شرعت جمعية العمل التطوعي في المنطقة الشرقية في تنفيذ برنامج رخصة العمل التطوعي، والذي ينفذ لأول مرة بدعم من مؤسسة الملك خالد الخيرية. وقال لـ ''الاقتصادية'' محمد البقمي الأمين العام لجمعية العمل التطوّعي، إن تنفيذ هذا البرنام جاء في ظل ما تشهده المنطقة من تطور في مفهوم العمل التطوعي، من قبل فئة الشباب، مشيرا إلى أن المنطقة الشرقية هي الأولى بين المناطق في عدد الأندية التطوعية، وتشهد تزايدا في ارتفاع عدد أعضائها، حيث تضم نحو 2700 متطوع منتظم، ونحو تسعة آلاف متطوع متعاون. من جهته، أوضح الدكتور خالد الغامدي مدير المركز السعودي منفذ الرخصة، بأن البرنامج يحتوي علي مجموعة من ورش العمل المتخصصة في العمل التطوعي الاجتماعي تشمل نواحي السلامة، والتطوير الذاتي، ومهارات العمل الجماعي، كما تتخللها تدريبات عملية حيث يلتزم المتدرب بأداء 50 ساعة عمل تطوعي ميداني يتم تقييمه من خلالها. وفي نهاية البرنامج يقدم المتدربون مبادرات تطوعية كمشروع تخرج. وأضاف الغامدي: ''تُعتبر رخصة العمل التطوعي الأولى من نوعها من ناحية التخصص والشمولية وملاءمتها للمتطلبات الأساسية للعمل التطوعي في مختلف احتياجات المتطوعين والعاملين في المنظمات غير الربحية، وهي مرخصة من وزارة الشؤون الاجتماعية.
اختتمت مؤخراً جمعية طيبة النسائية للتنمية الاجتماعية بالتعاون مع مؤسسة المدينة للتنمية البرنامج التدريبي (رخصة العمل التطوعي الدولية) وذلك في مقرها الرئيسي بالمدينة المنورة, والذي نفذته على مدار أسبوع, بمشاركة عدد (26) متدربة من داخل الجمعية وخارجها تم تقسيمهم إلى ستة فرق. حيث شهد اليوم الأول والثاني الجانب النظري الذي قدمته الأستاذة عفاف أبو طربوش وركزت فيه على التعريف بالرخصة, وذكر أهم أهدافها, ومستوياتها, كما قامت بتعريف المتدربات بأبرز مبادئ العمل التطوعي. واستهلت اليوم الثالث الأستاذة هدى الأحمدي بتوضيح أنواع فرق العمل ومراحل تشكيل الفريق. أما اليومين الأخريين فقد ركزت فيهما الأستاذة إيمان سمباوه على آلية تصميم المبادرات التطوعية وأهم أخلاقياتها. وقد أشارت الأستاذة عفاف ابو طربوش عضو مجلس الإدارة ورئيسة لجنة الفعاليات والأنشطة إلى أن الجمعية تسعى إلى تجديد المفاهيم الخاصة بالعمل التطوعي الأمر الذي سوف يساهم في بناء القدرات للعنصر البشري النابع من قيمها, والتي تمكن المرأة من قيادة المجتمع بكفاءة عالية وبمشاركة مجتمعية متميزة. ومن جانبها أوضحت رئيسة مجلس الإدارة الأستاذة منى بنت منصور الشريف أن الجمعية حرصت على المساهمة في تطوير الأداء وتنمية الجانب المهني لدى المرأة من خلال المجال التدريبي والتأهيلي بشتى مجالاته.
أثر برنامج رخصة العمل التطوعي على الأداء الاحترافي للمتطوعات في القطاع الحكومي "حاضنة نورة العطاء التطوعية في عمادة خدمة المجتمع بجامعة الأميرة نورة نموذجا الملخص هدفت الدراسة إلى التعرف على آثار البرنامج التدريبي لرخصة العمل التطوعي، ومدى جودة هذا البرنامج التدريبي من مختلف النواحي. تم استخدام أسلوب الحصر الشامل لمجتمع الدراسة حيث بلغ العدد الكلي للعينة (111) مفردة من المتدربات، وجرى استخدام استبانة تم تصميمها كأداة لجمع البيانات. خلصت الدراسة إلى أن لبرنامج رخصة العمل التطوعي أثر إيجابي على أداء المتطوعات في عملهن، وأن للبرنامج إسهام في تحقيق رؤية 2030، كما أن له أثر عالي في زيادة دافعية المتطوعات على العمل التطوعي، إلى جانب رفع رغبة المتطوعات في التدريب من عدة نواحي كحرصهن على تنمية المهارات والمعارف، ورضاهن الكامل عن البرامج التدريبية المقدمة لهن، ورضاهن عن الطريقة التي تم بها تقييم التدريب. وفيما يخص تقييم برنامج رخصة العمل التطوعي التدريبي فقد أظهرت نتائج الدراسة حصول البرنامج على تقييم عالي على مستوى كل من المدربات المنفذات للبرنامج، ووسائل ومادة البرنامج وأهدافه، إلى جانب حصول الخدمات الإدارية والإشرافية للبرنامج التدريبي على تقييم مرتفع.
اختتمت الهيئة الملكية بالجبيل ممثلة بإدارة الخدمات الاجتماعية برنامج (الرخصة الدولية للعمل التطوعي) الذي أقيم بالتعاون مع جمعية العمل التطوعي بالمنطقة الشرقية على مدى ثلاثة أيام بالنادي البحري بمدينة الجبيل الصناعية، بحضور (33) مستفيدا من المهتمين بالعمل التطوعي. من جانبه أوضح مدير إدارة الخدمات الاجتماعية الأستاذ خلف بن ناصر الشمري: إن البرنامج يأتي ضمن اهتمام الهيئة الملكية بالجبيل في تنظيم الجهود والأعمال التطوعية وزيادة فرصها بمدينة الجبيل الصناعية. وأضاف الشمري يهدف البرنامج إلى إكساب المشاركين المهارات والخبرات اللازمة التي تسهم في تطوير ورفع قدراتهم وأدائهم التطوعي. هذا وتعد رخصة العمل التطوعي الأولى من نوعها من ناحية التخصص والشمولية وملاءمتها للمتطلبات الأساسية للعمل التطوعي في مختلف احتياجات المتطوعين والعاملين في المنظمات غير الربحية، وهي مرخصة من وزارة الشؤون الاجتماعية، ومعتمدة من عدة جهات منها: جامعة الملك سعود والمؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني والجامعة العربية المفتوحة ومعهد جسور التواصل. وتهدف الرخصة إلى تطوير المهارات الحياتية والتقنيّة للمتطوعين كقيمة اجتماعية مضافة وعامل محفّز للعملية التطوعية، كما تهدف إلى تمكين المتطوعين في المنظمات من التوظيف الفعال للكوادر المتطوعة والعاملين بها من خلال إكسابهم المعارف والمهارات اللازمة لتنفيذ البرامج والأنشطة ورفع جودة مخرجاتها واستدامة تأثيرها.
عند الوفاء بجميع المتطلبات، يجب توقيع العرض لبدء عملية النقل. إن الخطوة الأخيرة هي توقيع العقد الفعلي. يخضع المتطوعون لشروط خدمة متطوعي الأمم المتحدة الدوليين و متطوعي الأمم المتحدة الوطنيين. بمجرد النشر، يتلقون التدريب الرقمي والتدريب في الموقع من برنامج متطوعي الأمم المتحدة والوكالة المضيفة. يحق لمتطوعي الأمم المتحدة الحصول على امتيازات وحصانات مماثلة لموظفي الأمم المتحدة كما هو مطلوب لممارسة واجباتهم. على الرغم من بدء عملية التوظيف مع برنامج متطوعي الأمم المتحدة، إلا أن المتطوعين يديرون ويشرفون مباشرة على عملهم اليومي من قبل الوكالة أو الشريك المضيف. التطوع عبر الانترنت يدير برنامج متطوعي الأمم المتحدة أيضًا برنامجاً خاصا ًلأولئك الذين يرغبون في المساهمة في عمل منظومة الأمم المتحدة من منازلهم، وذلك باستخدام أجهزة الكمبيوتر أوأجهزة الكمبيوتر المحمولة الخاصة بهم. يسمح هذا البرنامج، الذي يطلق عليه برنامج متطوعي الأمم المتحدة عبر الإنترنت، لأكثر من 12000 شخص بالتطوع عن بُعد كل عام، وذلك باستخدام مهاراتهم في إجراء البحوث، وتصميم الجرافيك، وتصحيح التجارب المطبعية، والترجمة وغيرها من الأعمال لمجموعة واسعة من كيانات الأمم المتحدة وكذلك المنظمات غير الحكومية.