2) العوامل الوراثية قد تتسبب هي الأخرى في ظهور السيلوليت على طبقات الجلد الخارجية من الجسم، وعلى الرغم من أن الجلد قد يواجه عيوباً كثيرة مثل جلد الوزة والندوب، إلا أنه يمكن علاجها أسرع من السيلوليت بفضل أسبابها التي تنتج عن عوامل الجو والنفسية وليست وراثية على الإطلاق. أبرز أنواع علاج السيلوليت الطبيعية يعتقد البعض أن الطرق الطبيعية لمعالجة الترهلات والتكتلات التي تحدث نتاجاً عن السيلوليت قد تأخذ أمد طويل جداً حتى تعطي النتيجة المطلوبة، ولكن في الحقيقة هناك بعض الطرق الطبيعية التي قد تساعد على التخلص من السيلوليت في أسبوع واحد فقط، حيث تشتمل أهم تلك الطرق على التالي: أولاً: علاج السيلوليت بالرياضة والأنشطة البدنية استطاعت الرياضة مساعدة الكثير من الحالات الذين كانوا يبحثون دائماً عن حلول فعالة للتخلص من السيلوليت الموجود في منطقة الفخذين، وذلك لأن منظر الترهلات في تلك المنطقة قد يتسبب في مشاكل نفسية جمة للشخص. فإن الأنشطة الرياضية تعتبر علاج السيلوليت بالافخاذ الأضمن على الإطلاق بعيداً عن الطرق الطبية التي قد تسبب مضاعفات خطيرة، وذلك بفضل قدرتها على تحفيز تصريف الأنسجة الليمفاوية وتنشيط الدورة الدموية، كما أن الرياضة تعمل على شد جلد الجسم بدرجة كبيرة مما يحسن مظهره الخارجي ويجعل القوام متناسق أكثر.
يشير مصطلح "السليوليت" إلي مشكلة في الجلد ولكنها فقط جمالية وليست صحية، وهي عبارة عن إتخاذ ملمس وشكل الجلد مظهر غير مستوي أو مشدود تماماً، ويُشَبّه أحياناً بـ "قشرة البرتقالة"، وفى هذا المقال سنأخذكم أعزائنا القراء لمراحل تطور السيليوليت و كيفية التخلص من السيلوليت نهائيا. ما هو السيلوليت ؟ السيلوليت هي حالة يكون فيها الجلد ذو شكل متكتل، وعادًة ما يؤثر على الأرداف والفخذين ولكن يمكن أن يحدث أيضا في مناطق أخرى، ويحدث السيلوليت عندما تترسب الدهون من خلال النسيج الضام تحت الجلد. بين 80 و 90% من النساء على الارجح يعانين من السيلوليت cellulite، وتتوافر العديد من العلاجات ولكن التأثير مؤقت في الغالب، وقد يساعد اتباع نظام غذائي منخفض الدهون، والإقلاع التدخين، ونمط حياة نشط في الحد من السيلوليت. درجات السيلوليت يصنف مقياس شدة السيلوليت، الذي نُشر في عام 2009 ، السيلوليت باستخدام ثلاث درجات: الدرجة الأولى أو الطفيفة: يظهر على الجلد مظهر "قشر البرتقال"، مع ما بين 1 و 4 من النتوءات السطحية، وترهل إلى الجلد. الدرجة الثانية أو المتوسطة: ويوجد فيها مابين 5 و9 نتوءات متوسطة العمق، ويتميز بمظهر "الجبن"، ويبدو الجلد مترهلا بشكل معتدل.
السؤال: ثبت عن النبي ﷺ في حديث طويل يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي الرجل مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل ما المقصود بالكفر في الحديث؟ وكيف يكون بيع الدين؟ الجواب: لقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم بادروا بالأعمال يعني الصالحة فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مسلمًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل [1]. المعنى أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلمًا، ثم يمسي كافرًا، وبالعكس يمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا، فيصبح مؤمنًا ويأتيه من يقول له: تسب الله وتسب الرسول، تدع الصلاة ونعطيك كذا وكذا، تستحل الزنا، تستحل الخمر، ونعطيك كذا وكذا، فيبيع دينه بعرض من الدنيا، ويصبح كافرًا، أو يمسي كذلك أو يقولوا: لا تكن مع المؤمنين نعطيك كذا وكذا لتكون مع الكافرين، فيغريه بأن يكون مع الكافرين وفي حزب الكافرين، وفي أنصارهم، حتى يعطيه المال الكثير، فيكون وليا للكافرين، وعدوا للمؤمنين. وأنواع الردة كثيرة جدًا، وغالبًا ما يكون ذلك بسبب الدنيا، حب الدنيا وإيثارها على الآخرة، لهذا قال: يبيع دينه بعرض من الدنيا وفي لفظ آخر: بادروا بالأعمال الصالحة، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا، أو موتا مجهزا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا، أو الدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر [2].
فصرت عبدًا لحاكمك من دون الله, الله يقول: (أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ) وأما أنت فالأمر عندك لحاكمك, وتبعًا لذلك فموقفك هو في صف أعداء الإسلام من الصليبيين ومن عاونهم, والله يقول: (وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ), يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب", ثم أنت تحرسهم, وتثبِّت بقاءهم, وتقاتل من دعا إلى إخراجهم من جزيرة العرب.
(5) أخرجه مسلم بهذا اللفظ ، كتاب المساجد ، باب ما يستعاذ منه في الصلاة ، رقم (588). والله أعلم معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 14-01-2012, 08:10 PM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 01-01-2008, 12:39 PM آخر مشاركة: 18-01-2007, 11:02 AM مشاركات: 24 آخر مشاركة: 13-12-2005, 09:24 PM مشاركات: 17 آخر مشاركة: 01-04-2005, 02:30 AM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ولم تظهر الفتنة في عصر أبي بكر ولا في عصر عمر – رضي الله عنهما- إلا بالقدر الذي يفتن الرجل فيه بأهله وماله، فلما استشهد عمر أطلت الفتن برءوسها وخرجت من مكامنها، وتتابعت فتنة بعد أخرى كما يتتابع القطر. فعن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما – قال: "كُنا عَند عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حديث رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ؟ فَقُلت:أَنَا أَحْفَظُه كَمَا قَالَ، قَالَ: هَاتِ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، وَكيف قَالَ؟ قلت: سمعت رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ ". فقال عمر: لَيْسَ هَذِا أريد، وإنما أريد الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ قَالَ: قلت: مَا لَكَ وَلَهَا يَا أمير المؤمنين؟ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، قَالَ: فَيُكْسَرُ الباب أو يفتح؟ قَالَ: قلت: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ ذَاكَ أَحْرَى أَنْ لَا يُغْلَقَ أبداً، قال: فقُلْنَا لحذيفة: هل كان عمر يعلم مَن الباب؟ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعلم أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ، قال: فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حذيفة من الباب؟ فقلنا لمَسْرُوقً: سَلْهُ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ: عمر.