الرئيسية » أفكار » أفكار إبداعية في تدريس مقررات الحاسب الآلي 2019/04/27 أفكار 17٬455 قراءة. 4, 174 زيارة لا يخفى على الجميع أهمية التعلم النشط واستخدام الاستراتيجيات في تحسين مستوى التعلم لدى الطلاب وزيادة دافعيتهم نحو التعلم، فتطبيق هذه الاستراتيجية ليس فقط من باب التغيير أو إضافة المتعة على جو الفصل الدراسي وإنما الهدف الأساسي منها هو مساعدة الطالب على تقبل المعارف وتعلمها بطريقة تزيد من بقاء الأثر وعدم نسيان المعلومات لأطول مدى ممكن، الأمر الذي أدى إلى ظهور العديد من الاستراتيجيات والطرق التعليمية المختلفة التي تعزز هذا التوجه وتقوم عليه. وفي هذا المقال نستعرض 6 أنشطة إبداعية يمكن تطبيقها في مقررات الحاسب الآلي في المرحلة الثانوية والتي تهدف إلى تعزيز المهارات الإبداعية ومهارات التفكير العليا لدى الطلبة أثناء تدريس المقرر وهي كالتالي: يعتمد هذه النشاط على تكليف الطالب بتحويل النص إلى صورة توضيحية معبرة التطبيق / درس كيفية إدارة المحتوى – مقرر حاسب 1 – وحدة إدارة المواقع وشبكات التواصل في هذا النشاط يحول الطالب المعلومات النصية إلى صورة توضيحية ويتم ذلك بعد مناقشة النص مع أقرانه وفهم عميق للمحتوى المقروء حتى يستطيع تحويل المحتوى إلى صور معبرة.
* وكيف تم استقطاب مناهج فيوتشر كيدز ؟ نحن نسعى إلى الاستثمار الذي يحقق عائداً للوطن ومن ثم عائداً ربحياً من هنا كان اختيارنا لفيوتشر كيدز درسنا مناهجهم وجلسنا معهم وعرضنا عليهم امكانياتنا ومن ثم وقع الاختيار علينا وكلاء لفيوتشر كيدز نحن نحس بالمواطنة من خلال الاستثمار في هذا المشروع التقني والذي يخدم ملايين الطلاب والحقيقة أننا راضون عن هذا المشروع خاصة أن كثيراً من المدارس الحكومية والأهلية أدخلت مناهج فيوتشر كيدز فالطالب يستطيع التسجيل في مدرسته الأهلية أو الحكومية في مناهج فيوتشر كيدز أو الأتيان إلى معامل فيوتشر كيدز الخاصة. التقنية الحاسب الالي اول متوسط. * وماذا عن دور المعلم ؟ في الحقيقة المعلم هو بوابتنا الأولى للدخول إلى الطلاب فبدون مدير مدرسة متفهم لمناهجنا لن نستطيع أن نقدم ما نريده لطلابنا فالعملية التربوية هي عملية جماعية فالأستاذ له دور كبير وإدارة المدرسة لها دور حيث أن الإدارة المنفتحة على المعلمين والعالم ستكون التقنية خيارها بلا شك. * ما الملامح الأساسية لمنهج فيوتشر كيدز ؟ - أولاً تركز المناهج على الطالب لاكسابه الثقة في النفس واعطائه مساحة كافية للابداع والابتكار تحقيقاً لمفهوم التعليم الذاتي. تشمل الأهداف التعليمية جميع مجالات الحاسب الآلي وهي معالجة الكلمات - الجداول الالكترونية - قواعد البيانات - برمجة الحاسب الآلي - الاتصالات الحاسوبية - الرسوم -الوسائط المتعددة الملتيميديا - نظم التشغيل - النشر المكتبي - التقنية التطبيقية.
إنجازات القسم تطوير خطط ديناميكية مرنه توافق متطلبات سوق العمل تم تصميمها بعد دراسه مستفيضه لتطورات تكنولوجيا الحاسب الآلي ومتطلبات سو العمل بما يضمن تحقيق تكامل وتوافق كبير بين ما يتعلمه الطالب ويتدرب عليه و ماهو موجود بالفعل في سوق العمل بالإضافة إلى ذلك ، فقد تم إنجاز وتأسيس عدد من الإضافات النوعية للقسم تتضمن تاسيس وإنشاء مركز الإختبارات الدولية Pearson VUE ، أكاديمية الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي ICDL ، أكاديمية سيسكو للشبكات (Cisco) والعمل على إطلاق أكاديمية مايكروسوفت لمنح متدربي المعهد و كذلك المجتمع المحلي للحصول على شهادات دولية معتمدة بمجال الحاسب الآلي وتقنية المعلومات. مركز الإختبارات الدولي Pearson VUE إعتماد معهد الجبيل التقني كمركز إختبارات دوليه للشهادات المتعلقة بمجال الحاسب ألالي وتقنية المعلومات من قبل شركة PEARSON VUE وشركة PROMETRIC الشركات العالمية الرائدة بمجال توفير الإمتحانات الدولية للمتخصصين في مجال تكنولوجيا الحاسب الآلي وتقنية المعلومات. كما يوفر مركز الاختبارات مجموعة من الخدمات المتكاملة لإدارة البيانات وتسليم الإمتحانات من خلال الشبكة الأكثر شمولاً وأمناً لمراكز الإختبار حول العالم.
وظهرت علومٌ جديدة نتيجةً لهذه التكنولوجيا؛ مثل: علم تكنولوجيا التعليم، الذي ساهم في إنتاج الوسائل التعليمية، ومساعدةِ المعلم في عرض وشرح مادَّته العلمية، وجعل الطالب يعتمد على نفسِه في عملية التعلُّم، وتوجد عدَّةُ أنواع من تكنولوجيا التعليم؛ مثل: تكنولوجيا الوسائط المتعدِّدة، وتكنولوجيا الحاسب الآليِّ، وتكنولوجيا الفيديو وتكنولوجيا الانترنت.
عالم التكنولوجيا الحديثة أصبح مفهوم التكنولوجيا عند البعض يقتصر على جهاز كمبيوتر ، مع العلم أن الكمبيوتر هو من نتائج التكنولوجيا ، أما التكنولوجيا بشكل عام فهي استخدام التقنيات في حل المشاكل الكبيرة و الابتكار الفردي من أجل الوصول إلى نتيجة ، وهي طريقة لاكتشاف الإبداعات ومساعدة الإنسان لإشباع حاجته وزيادة قدراته, كذلك استخدام الفكر في استخدام المعلومات والمهارات للوصول إلى النتيجة المطلوبة و الحصول عليها, وبالمختصر فإنها تعني: استخدام المعرفة العلمية بالطريقة المثلى وإنتاجها وتطبيقها لخدمة الإنسان ورفاهيته. إن جميعنا يعرف كماً هائلاً من أشكال التطور التكنولوجي والتي تتزايد بشكل خيالي ، كذلك فإن الجميع يتعامل مع أشياء ملموسة تسهل عمل الأشخاص مثل أنظمة التشغيل ، حيث يتم التعامل مع أيقونات سهلة توصلك ببضع ضغطات إلى المكان الذي تريده سواء كان موقعاً أو ملفاً تود فتحه و استخدامه, في بضع ثوانِ وبكل سهولة ، لكن القليل منا من يتساءل عن كيفية عمل التكنولوجيا أو ابتكارها ، و هو جزء أساسي من التكنولوجيا ، إذ أصبح هنالك هوس في هذا العالم بمواكبة التطور و الإبداعات, ومن هذه الإبداعات التي سوف أتطرق إليها عالم الروبوتات.
شركة البيانات التقنية للحاسب الالي هي منشأة في الرياض تقدم خدمة تجارة الجملة والتجزئة في الاجهزة الالكترونية والحاسب الآلي والشبكات وللتواصل مع شركة البيانات التقنية للحاسب الالي يمكنكم من خلال طرق التواصل المتاحة التالية: معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات تجارة الجملة والتجزئة في الاجهزة الالكترونية والحاسب الآلي والشبكات الهاتف 0000000 رقم الخلوي فاكس صندوق البريد 00000 الرمز البريدي الشهادات
وأخرج ابن ماجة في سننه (حديث رقم 3854): أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال أي بني سل الله الجنة وعُذْ به من النار، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "سيكون قوم يعتدون في الدعاء". وقد علق القرطبي رحمه الله (في تفسيره 7/226) على هذه الآية، وعلى حديث ابن ماجة بقوله: "والاعتداء في الدعاء على وجوه؛ منها الجهر الكثير والصياح، ومنها أن يدعو طالبا معصية وغير ذلك، ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة، فيتخير ألفاظا مقفرة -أي خالية من المعاني المحبوبة- وكلمات مسجعة قد وجدها في كراريس لا أصل لها ولا معول عليها، فيجعلها شعاره، ويترك ما دعا به رسوله وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء". دعاء ليلة القدر مكتوب طويل.. أفضل دعاء بالليلة المباركة - شبابيك. ونستطيع أن نقول بعد ما تقدم أن الاعتداء في الدعاء له صور كثيرة منها: 1- الإطالة الشديدة والتفصيل بلا داع: وهي آفة عمت بها البلوى: إذ درج كثير من الأئمة على أن يدعو في الوتر كل ليلة دعاء طويلا ربما يربو على ساعة كاملةٍ أو أقل قليلا! يظل يفصل فيها في دعائه، مثل أن يقول: "اللهم إني أعوذ بك من النار ولباس أهلا لنار، وطعام أهل النار"… إلخ، "اللهم إني أسألك الجنة وأنهار الجنة وأطيار الجنة والحور العين في الجنة"… إلخ.
وأما إن كان الدعاء لا يقتضي خرق العادة، كأن يتصور أن الإدارة التعليمية ربما تعيد النظر في تقييم الإجابات، وربما دعمت الطلاب بما هو مناسب من الدرجات، فيدعو الله تعالى أن يحقق له ذلك، هذا فهذا ليس من باب الدعاء بما هو مستحيل العادة. ثانيا: هل دعاء زكريا عليه السلام بالولد دعاء بالمستحيل؟ وكذا قصة زكريا عليه السلام فدعاؤه كان على وجه التضرع رغبا ورهبا. الاعتداء في الدعاء في الاسلام - السيدات. قال الله تعالى: وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ الأنبياء/89 – 90. على أن القياس هنا غير صحيح بالمرة؛ فزكريا عليه السلام نبي من الأنبياء، والدعاء بخرق العادة: مما جرت به عادة الأنبياء، فهم يعلمون أن الله يعطيهم من الآيات ما يؤيد به دعوتهم. قال القرطبي رحمه الله تعالى: " فإن قيل كيف أقدم زكريا على مسألة ما يخرق العادة دون إذن؟ فالجواب: أن ذلك جائز في زمان الأنبياء، وفي القرآن ما يكشف عن هذا المعنى " انتهى من "تفسير القرطبي" (13 / 413).
وهذا لن يكون لأحدٍ ولن يكون أبدًا. وأمَّا حكمة لقمان ففي الآثار أنه كان يقضي حتى بعثة داود عليه السلام، ونحن نرى حكماء وعلماء ولكن أين الثرى من الثريا؟ وقوله قوة موسى فهذا اعتداء صارخ في الدعاء، فإن موسى عليه السلام وكز الرجل فقتله خطأ، ورفع صخرة لا يحملها إلا عشرة رجال وصبر على خدمة الرجل الصالح عشر سنين، ودعا فرعون وقومه أربعين سنة وصبر على بني إسرائيل صبرًا هائلا لا يقوم به أحد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اتهمه بعض الناس بأنه لا يعدل: « لقد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر »؛ رواه البخاري (6100). وقوله توبة يونس فهذا الوحيد الذي يستحسن في هذا الدعاء، فقد روى الترمذي (3845) عن سعد أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. الدكتور منير جمعة – حكم الاعتداء في الدعاء … خمس صور لهذا الاعتداء ! – رسالة بوست. فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له »؛ وصححه الألباني. وليس معناه أن المرء سيكون في بطن حوت، أو يصبح رسولا يدعو قومًا، وإنما أفضل ما يُحمل عليه الدعاء أنه يريد أن يتوب مثل توبة يونس وهذا متيسر لكل من ترك الذنب وقال هذا الدعاء العظيم. هذا والله أعلم بالصواب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
فإن قيل أنَّ هذه المزامير هي نغمات موسيقية كما يسميها أهل الغناء (مقامات) فإن المعروف اليوم ما بين سبع رئيسيات إلى اثنا عشر وبعضهم يزيد، فأين ذلك من السبعين مزمارًا من مزامير آل داود؟ وهل يظن بمسلم عاقل أنه يستطيع أن يكون مثل نبي الله داود؟ وقوله في الدعاء: (أموال قارون) فإن هذا مما يضحك حقًّا، فإن الله قال: ﴿ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ﴾ [القصص: 76]؛ يعني مفاتيح الخزائن ثقيلة على حامليها فكيف بما فيها؟ وعلى سبيل أن الإنسان يريد أن يسأل الله مالًا كثيرًا فمفهوم، لكن لن يكون مثل قارون ولا عُشْرِ ما مَلَكَهُ. وقوله: (صبر أيوب) فإن هذا حقيقة ما استوقفني كثيرًا، كيف يدعو مسلم عاقل بصبر أيوب! أتدري ما صبر أيوب؟ فقد ذكروا في التفسير: (وإن كانت لا تلزمنا لأنها إسرائيليات) أنه صبر ثماني عشرة سنة، وفي بعضها أكثر وفي بعضها أقل، وذكروا من آلام جسده كالجدري وأنه أعتزله الناس، ولم يبق معه سوى امرأته. أمَّا الحديث الذي رواه الترمذي (3527) عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: اللهم إني أسألك الصبر! ، فقال: « سألت الله البلاء، فسله العافية »؛ فقد ضعَّفه الألباني، وإن كان يدعم ما نقول ولكننا لا نحتج بالحديث الضعيف، ويُغني عنه الحديث التالي: عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا أيها الناس، لا تمنّوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا »؛ رواه البخاري (2965، 2966)، ومسلم (1742).
ولا شك أن الحديثين المتقدمين ينهيان عن مثل ذلك، فالسنة الدعاء بجوامع الأدعية كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها:)كان رسول الله يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك] (أخرجه أبو داود حديث رقم 1367وصححه الألباني). ومن التفصيل أيضا ما يدعو به بعض الناس لجميع من يعرفونهم فيقولون: "اللهم اغفر لأبنائنا وآبائنا وأمهاتنا وأجدادنا وجداتنا وأخوالنا وخالاتنا وأعمامنا وعماتنا" ويمضي أحدهم يعدد أقاربه ثم جيرانه ثم أصدقاءه، وكان يكفيه الإجمال. 2- تكلف السجع: بعض أئمة زماننا -الذين عرف عنهم حسن الصوت- يستعدون لرمضان باصطناع بعض الأدعية التي يبدو السجع فيها متكلفا، ويمرنون ألسنتهم على الدعاء بطريقة تطرب لها النفوس ولا شك أن الدعاء يختلف عن قراءة القرآن ، فالقراءة يستحب فيها التغني أما الدعاء فالأصل فيه الانكسار والذلة والإلحاح على الله. والإخبات والإنابة والتضرع دون تغن أو تطريب، وقد صار كثير من العامة يقبلون على الاستماع إلى أشرطة الدعوات ولا سيما ليلة السابع والعشرين و ليلة الختام، لا لشيء -في الغالب- إلا ليستمتعوا بحسن الصوت، وليطربوا بحسن الإيقاع والألحان والسجع، حتى إن كثيرا من سائقي عربات الأجرة والميكروباص وجدوا في مثل هذه الأشرطة بغيتهم لقطع ملل المسافات البعيدة، والترفيه عن المسافرين، وكأنها صارت بديلا شرعيا عن الأغاني الهابطة مما يتنافى مع الغرض من الدعاء.