اهـ. وقال الألوسي في روح المعاني: وفسر بعضهم الزوال بالانتقال عن المكان، أي: إن الله تعالى يمنع السماوات من أن تنتقل عن مكانها، فترتفع أو تنخفض، ويمنع الأرض أيضًا من أن تنتقل كذلك، وفي أثر أخرجه عبد بن حميد، وجماعة عن ابن عباس ما يقتضيه. وقيل: زوالهما دورانهما، فهما ساكنتان، والدائرة بالنجوم أفلاكها، وهي غير السماوات - ثم ذكر أثر ابن مسعود السابق وفيه:- وكفى بها زوالًا أن تدور. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 41. والمنصور عند السلف أن السماوات لا تدور، وأنها غير الأفلاك، وكثير من الإسلاميين ذهبوا إلى أنها تدور، وأنها ليست غير الأفلاك، وأما الأرض فلا خلاف بين المسلمين في سكونها، والفلاسفة مختلفون، والمعظم على السكون، ومنهم من ذهب إلى أنها متحركة، وأن الطلوع والغروب بحركتها. اهـ. وقد سبق لنا نقل مثل هذا الإجماع على سكون الأرض، مع بيان خطئه، وذلك في الفتوى: 366808. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين: 226582، 288148. وقد ذكر المفسرون في تفسير هذه الآية أقوالًا أخرى أولى بالصواب من القول السابق، قال ابن عطية في المحرر الوجيز: معنى الزوال هنا: التنقل من مكانها، والسقوط من علوها. وقال بعض المفسرين: معناه: أن تزولا عن الدوران.
تنبيه: هذه الآيات المذكورة ، وأمثالها في القرآن كقوله... إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة فاطر - قوله تعالى إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا - الجزء رقم24. وقوله: ( وبنينا فوقكم سبعا شدادا) ، [78 12] وقوله: ( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) [51 47] ، وقوله تعالى: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا الآية) [21 32] ، ونحو ذلك من الآيات = يدل دلالة واضحة، على أن ما يزعمه ملاحدة الكفرة، ومن قلدهم من مطموسي البصائر ممن يدعون الإسلام: أن السماء فضاء ، لا جرم مبني ؛ أنه كفر، وإلحاد ، وزندقة، وتكذيب لنصوص القرآن العظيم، والعلم عند الله تعالى. وقوله في هذه الآية الكريمة إن الله بالناس لرءوف رحيم [22 65] أي: ومن رأفته ورحمته بخلقه أنه أمسك السماء عنهم، ولم يسقطها عليهم. " انتهى من "أضواء البيان" (5/297). والله أعلم.
قال الآلوسى: قوله: وَلَئِنْ زالَتا أى: إن أشرفتا على الزوال على سبيل الفرض والتقدير، إِنْ أَمْسَكَهُما أى: ما أمسكهما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ أى: من بعد إمساكه- تعالى- أو من بعد الزوال، والجملة جواب القسم المقدر قبل لام التوطئة في لَئِنْ، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه... ومِنْ الأولى مزيدة لتأكيد العموم. إن الله يمسك السماوات و الأرض أن تزولا - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والثانية للابتداء. ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة بما كان عليه المشركون من نقض العهود، ومن مكر سىء حاق بهم، ودعاهم- سبحانه- إلى الاعتبار بمن سبقهم، وبين لهم جانبا من مظاهر فضله عليهم. ورأفته بهم فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم أخبر تعالى عن قدرته العظيمة التي بها تقوم السماء والأرض عن أمره ، وما جعل فيهما من القوة الماسكة لهما ، فقال: ( إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا) أي: أن تضطربا عن أماكنهما ، كما قال: ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه) [ الحج: 65] ، وقال تعالى: ( ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره) [ الروم: 25] ( ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده) أي: لا يقدر على دوامهما وإبقائهما إلا هو ، وهو مع ذلك حليم غفور ، أي: يرى عباده وهم يكفرون به ويعصونه ، وهو يحلم فيؤخر وينظر ويؤجل ولا يعجل ، ويستر آخرين ويغفر; ولهذا قال: ( إنه كان حليما غفورا).
{ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [فاطر 41] { إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا}: خلق الكون و يملك وحده تدبيره و يملك وحده فناءه, فلا حول و لا قوة لمخلوق إلا بالله, و لا تقوم السموات و الأرض و ما فيهن إلا بإذنه, و لا يملك أي مخلوق أدنى تصرف إلا بحول الله و قوته و إذنه. هو وحده المستحق للعبادة و وهو وحده من يملك رقاب العباد و يملك فكاكها و نجاتها من النار و يملك إسعادها بالجنة, و يملك وحده مغفرة ذنوب عباده و العفو و الصفح عنهم, فاستحق أن يتوب العبد إليه و يسارع إلى مرضاته و يفعل أوامره و يجتنب نواهيه. قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [فاطر 41] قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى عن كمال قدرته، وتمام رحمته، وسعة حلمه ومغفرته، وأنه تعالى يمسك السماوات والأرض عن الزوال، فإنهما لو زالتا ما أمسكهما أحد من الخلق، ولعجزت قدرهم وقواهم عنهما.
من آياتِ اللهِ الدالَّةِ على أنَّ اللهَ بكلِّ شيءٍ محيط "تماسكُ السمواتِ والأرض" والذي لولاه لانفرطَ عِقدُهما ولزالَ الوجودُ وتلاشى. فاللهُ تعالى هو الذي يُمسكُ السمواتِ والأرضَ حتى لا تزولا، ولو أنَّ أحداً غيرَ اللهِ تعالى أمسكهما لزالتا وتلاشتا: (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) (من 41 فاطر). ولقد شدَّدَ اللهُ تعالى على هذه الحقيقةِ وأكَّدها بقولِه: (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ) (من 65 الحج). فلولا أنَّ اللهَ تعالى هو مَن يمسكُ السماءَ، فيجعلُها ذلك تتماسكُ بإذنه، لتهاوت السماءُ وسقطت على الأرض. وهذا هو عينُ ما بوسعِنا أن نتبيَّنَه بتدبُّرِ قولِ اللهِ تعالى: (اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) (من 2 الرعد)، وقولِه تعالى (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) (من 10 لقمان). فاللهُ تعالى يُحيلُ الإنسانَ إلى ما وقرَ لديه من حقيقةٍ مفادُها ألاَّ ارتفاعَ لسقفٍ إلا على أساسٍ من "أعمدةٍ" يستندُ إليها فإن تهاوت سقط وهوى.
وعن ابن عباس نحوه ، وأنه قال لرجل مقبل من الشام: من لقيت به ؟ قال كعبا. قال: وما سمعته يقول ؟ قال: سمعته يقول: إن السماوات على منكب ملك. قال: كذب كعب ، أما ترك يهوديته بعد! إن الله تعالى يقول: إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا والسماوات سبع والأرضون سبع ، ولكن لما ذكرهما أجراهما مجرى شيئين ، فعادت الكناية إليهما ، وهو كقوله تعالى: أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ثم ختم الآية بقوله: إنه كان حليما غفورا لأن المعنى فيما ذكره بعض أهل التأويل: أن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا من كفر الكافرين ، وقولهم اتخذ الله ولدا. قال الكلبي: لما قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ، كادت السماوات والأرض أن تزولا عن أمكنتهما ، فمنعهما الله ، وأنزل هذه الآية فيه; وهو كقوله تعالى: لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه الآية. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41)يقول تعالى ذكره: (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ) لئلا تزولا من أماكنهما(وَلَئِنْ زَالَتَا) يقول: ولو زالتا(إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) يقول: ما أمسكهما أحد سواه.
وقد اختير هذا الفعل دون غيره لأن المقصود معناه المشترك لأن الله يمسكهما من أن يعدما ، ويمسكهما من أن يتحول نظام حركتهما ، كما قال تعالى لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. فالله مريد استمرار انتظام حركة الكواكب والأرض على هذا النظام المشاهد المسمى بالنظام الشمسي ، وكذلك نظام الكواكب الأخرى الخارجة عنه إلى فلك الثوابت ، أي إذا أراد الله انقراض تلك العوالم أو بعضها قيض فيها طوارئ الخلل والفساد والخرق بعد الالتئام والفتق بعد الرتق ، فتفككت وانتشرت إلى ما لا يعلم مصيره إلا الله تعالى ، وحينئذ لا يستطيع غيره مدافعة ذلك ولا إرجاعها إلى نظامها السابق فربما اضمحلت أو اضمحل بعضها ، وربما أخذت مسالك جديدة من البقاء. وفي هذا إيقاظ للبصائر لتعلم ذلك علما إجماليا وتتدبر في اتساق هذا النظام البديع. فاللام موطئة للقسم. والشرط وجوابه مقسم عليه ، أي محقق تعليق الجواب بالشرط ووقوعه عنده ، وجواب الشرط هو الجملة المنفية بـ ( إن) النافية وهي أيضا سادة مسد جواب القسم. وإذ قد تحقق بالجملة السابقة أن الله ممسكهما عن الزوال علم أن زوالهما المفروض لا يكون إلا بإرادة الله تعالى زوالهما ، وإلا لبطل أنه ممسكهما من الزوال.
- إن صرخات الأنثى من الضرب مع الآهات تعطيها نوعا من الشعور باللذة لدى التمساح العنيف. - أن وجود الطراوة والبياض والنظافة تغري أكثر كي تطبع عليها علامات ورديه بعدد أصابع يديك. panoramadelavie
sex talk كلام في الجنس - YouTube
كلمات مثيرة بالعامية مراحل المداعبة الزوجية 6 كلمات تثير الزوج بالعامية كلمات مثيرة بالعامية لا شك أن العلاقة الحميمه لها عامل كبير لسعادة حياتك الزوجية، ولكن هناك كثير من العوامل الهامة للاستمتاع أكثر بالعلاقة الحميمية و أهمها هي فتره المداعبه للتمهيد للعلاقة الحميمية ، فالسرعه للوصول الى ذروة النشوه ستجعل من العلاقة الحميمة كروتين يقوم به الزوجين للوصول الى النشوة ، والمداعبه لها مفعول قوي لعلاقه حميمية ممتعه و تزيد من رغبه الطرف الآخر في العلاقه. مراحل المداعبة الزوجية هناك أربعه مراحل تمر بها فترة المداعبة الزوجية و منها قبل العلاقة الحميمية و منها ما يجب فعله أثناء العلاقة الحميمية ، وهي مراحل ( الشم – اللمس – الحديث – النظر). فيجب قبل بدء العلاقة الحميمية أن ترتدي ملابس اللانجري و القطع المثيرة و عليكي أن تتزيني فيجب أن يراكي زوجك جميله و مثيرة. أنوع العنف الذي تفضله المرأة في العلاقة الجنسية. استخدمي الزيوت العطرية المثيرة والتي تزيد من الرغبة الجنسية مثل زيوت اللافندر و الريحان و السمك والصندل و الزنجبيل و يمكن أن تستخدمي هذه الزيوت لعمل الماساج أيضاً. استخدمي بعض العطور المثيرة أو التي يفضلها زوجك و ذلك لإن حاسة الشم لها عامل كبير في فترة المداعبة و تزيد النشوة الجنسية لديه.
10-03-2013, 10:22 AM المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: مشاركة نشطة معلومات العضوة التسجيل: 20-4-2013 العضوية: 938 الدولة: الرياض المشاركات: 661 بمعدل: 0. 14 يوميا معدل التقييم: الحالة: في البداية سأوضح سبب طرحي للموضوع و هو التالي: لقد ازداد اهتمام المرأة ب الحياة الزوجية السعيدة مع رجل احبته و اختارته زوجا لها. و اصبحت تبحث عما يسعدها و يدخل البهجة و السرور في عش الزوجية. و لا عجب في ان تفصح عن مشاعرها و تطلب من شريكها ما يروق لها في العلاقة و ما يعمق متعتها في ممارسة الحب. و ها هي الان تحرص على توفر العاطفة المتبادلة و الاستمتاع الحر مع شريك الحياة دون موانع او قيود. Sex talk كلام في الجنس - YouTube. اصبح للمرأة العصرية الحق في ان تطلب من زوجها او توحي بما تريد في المعاشرة و بما يمكنها من التجاوب النفسي و الجسماني. و لها ان تستخدم لغة التواصل التي تعجبها. و لا حرج عليها الان في ان تقول لزوجها اثناء المعاشرة كلمات لا تقولها إلا له. و اكتسبت هذه اللغة مزيدا من الاضافات و التعبيرات الجريئة التي يقبلها الطرف الاخر كدليل على الاستجابة الحرة دون عوائق. بل ان للزوجة في عصرنا هذا الحق في التخيل و توسيع ابعاد الفانتازيا و هي تمارس الجنس مع شريك حياتها.
3. الشعور بأوجاع عند ممارسة الجنس أو بعد ممارسته ضمن الكلام في الجنس هنا أيضًا توجد أسباب عديدة لكونك تشعرين بالألم عند الجماع أو بعده، نذكر منها الآتي: الإصابة بتشنّج المهبل (Vaginismus)، وهو تشّنج لاإرادي لعضلات المهبل والتي لا تمكّن من الجماع الجنسي، ويكون سبب المشكلة هو نفسيًا كصدمة من الطفولة، أو تجارب جنسية أولى، وممكن علاجها بواسطة تمارين الاسترخاء، أو الارتجاع البيولوجي (Biofeedback)، أو علاج نفسي، أو المحادثات، أو العمل مع الزوج والمزيد. الإصابة بالتهاب بمقدمة المهبل (Vestibulitis) والتي تؤدي لحدوث ألم، بهذه الحالة ممكن التوجّه إلى طبيب نسائية ومعالجة الأمر بمساعدة أدوية، أو نظام غذائي، أو تغيير التغذية، أو الامتناع عن السباحة في البرك، كي لا يتفاقم الالتهاب. كلام بنات عن الجنس. 4. الخوف من خيانة الزوج أن العديد من النساء التي تصلنَ إلى العلاج لدى المعالِج الجنسي يذكرن أنهنّ يخفنَ من فقدان زوجهن، هنّ يرغبن بأن يكنّ أكثر إثارة بالنسبة للزوج، ويخفن من أنه إذا لم يصلن إلى النشوة فإنه سيبحث عن ذلك خارج البيت. هذا الأمر غالبًا نابع من مشكلة معينة بالعلاقة الجنسية، وفروقات بالاحتياجات الجنسية بين الزوجين، لذا أحيانًا يخون الرجال نسائهم من أجل التعلّم أكثر عن الزوجة، ويريدون المقارنة ما إذا كانت الأمور ستحدث بشكل مشابه مع امرأة أخرى، والنساء بالمقابل لا يخنّ لأجل هذه الدوافع فهنّ غير معنيات بإجراء مقارنة.
إنتم... ايها الازواج و المقبلين على الزواج أثناء مقدمات الجماع لازم تخلي زوجتك... تتلوى تحتك كنّها... وبس... لا... حتى بالكلمات... الجنسية المثيره...... تلاحظ إن تأثيرها على زوجتك.... رهيب.. إذا مصمصت شفايفها..... مو تقعد تمصمص كنك جوعان ولاقي لك قرص خبز... ما تفكه من فمك... لا يا خوي.... مصمص ثواني.. ثم ناظر عيونها قولها..... بتنهيد حااار.... يوووووه يافلانه.. ودي آكل هالفراوله آكل قولها.. احس إن شفايفك هذي... مخلوقه... حق المصمصه وبسسس وبين كل كلمه وكلمه... عضضضضض شفتها بشفتك.. إنتبه.. لا تعض بنت الناس باسنانك وتجيب العيد ونبتلش فيك وتقول كله منك يا عـطـــشـــــــــان!! كلام البنات عن الجنس. وإنت تتلمس... نهودها..... سولف معها.... بهمس قرّب شفايفك عند إذنها.... وقولها..... يااااربي..... وش هذا!