لقد وقفت المملكة العربية السعودية ممثلة في ولاة أمرها وعلمائها وجامعاتها ومراكزها العلمية والبحثية من الإرهاب والعدوان والبغي والفساد والتطرف والعنف موقفاً حاسماً وحازماً، منطلقة في ذلك من مبادئ الشريعة الإسلامية، محذرة العالم من هذا المرض الخطير والشر العظيم، والداء العضال، منادية دوله للحذر منه واجتثاثه من جذوره، واقتلاع نبتته قبل أن تشتد وتستفحل وتعم، والوقوف في وجه مروجيه والحزم مع صانعيه، والتضييق عليهم وعدم إيوائهم ودعمهم، وبيان حقيقة دعواتهم وتفنيد شبههم وإبطالها. ومن تلك الجهود المشكورة في بيان حقيقة الإرهاب والتطرف والتحذير منه وذكر أسباب الوقاية منه والتحصين من أضراره (مركز الحرب الفكرية)، وهو مركز عالمي يتبع وزارة الدفاع، ويشرف برئاسة مجلس أمنائه سمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان- حفظه الله-. فيما يعمل في المركز خبراء متخصصون من داخل المملكة وخارجها لتحقيق أهدافه وتنفيذ برامجه، ومن تلك الأهداف التي يسعى المركز لتحقيق أهدافه المباركة التي تحققت عبر الجهود المشكورة التي يبذلها القائمون عليه، ولا يزال يؤدي رسالته ويسعى في القيام بالأمانة الموكلة إليه والآمال المعقودة عليه.
انطلاق مركز الحرب الفكرية قامت وزارة الدفاع بتأسيس مركز مختص لملاحقة الإرهاب والتطرف باسم " مركز الحرب الفكرية" برئاسة الأمير "محمد بن سلمان " ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، حيث يختص هذا المركز بمواجهة التطرف والإرهاب وترسيخ مفاهيم الدين الحق، ويلاحق سموه من خلاله أيديلوجية التطرف في العالم الافتراضي، وهي من أخطر وسائل انتشاره، كما يواجه المواد التي تبثها الآلة الإعلامية للتطرف بالطرح العلمي والفكري المؤصل على الفهم الصحيح لنصوص الكتاب والسنة، حيث تم إطلاقه بشرح واف لأهدافه العالمية بلغات عدة هي الإنجليزية والفرنسية والعربية.
منذ 11 شهر, 25 مايو 2021 حجم الخط | س في إطار إيمان المملكة العربية السعودية وقيادتها الرشيدة بعدم إمكانية الاعتماد على الحلول العسكرية والأمنية فقط لمواجهة الفكر المتطرف، بل وجوب المواجهة الفكرية أيضًا عبر تفنيد الادعاءات والمزاعم المغلوطة وتصويبها بالطرح العلمي والفكري المؤصل على الفهم الصحيح لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، أمام الرأي العام كي لا يتم خداعه وتضليله، قامت المملكة بتأسيس العديد من المراكز العالمية المعنية بهذا الشأن، ومنها "مركز الحرب الفكرية" التابع لوزارة الدفاع، والذي يهدف في المقام الأول إلى مواجهة جذور التطرف والإرهاب وعرض القيم والمبادئ الإسلامية الصحيحة. ومن أجل التعرف على طبيعة معالجة المركز لقضايا التطرف والإرهاب، قام مركز القرار للدراسات الإعلامية برصد وتحليل جميع التغريدات المنشورة على حساب مركز الحرب الفكرية بموقع التدوينات القصيرة "تويتر" خلال الفترة الزمنية الممتدة من 1 أبريل 2019م وحتى 31 مارس 2021م. وقد انتهت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، يمكن الاطلاع عليها عبر النقر على الصورة أدناه..
مركز الحرب الفكرية المقر الرئيسي الرياض تاريخ التأسيس 30 أبريل 2017 منطقة الخدمة العالم الرئيس الأمير محمد بن سلمان آل سعود الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل مركز الحرب الفكرية هو مركز عالمي يتبع وزارة الدفاع السعودية ، ويختص بمواجهة جذور التطرف والإرهاب، وترسيخ مفاهيم الدين الحق. [1] ويرأس مجلس أمنائه ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. [2] انطلق المركز في 30 أبريل 2017م، برسائل تنويرية عبر شبكات التواصل الاجتماعي بغية شرح أهدافه، التي أنشئ من أجلها باللغات العربية، والإنجليزية، والفرنسية. يشرف فخرياً على مركز الحرب الفكرية الشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى، فيما يعمل في المركز خبراء متخصصون من داخل المملكة وخارجها بحكم عالمية أهدافه. [3] الأهداف 1- كشف الأخطاء والمزاعم والشبهات وأساليب الخداع التي يروّجها التطرف والإرهاب. 2- إيضاح المنهج الشرعي الصحيح في قضايا التطرف والإرهاب. 3- تقديم مبادرات فكرية لعدد من الجهات داخل المملكة وخارجها بالإضافة إلى مبادرات فكرية للتحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب. 4- الارتقاء بمستوى الوعي الصحيح للإسلام في الداخل الإسلامي وخارجه. 5- تحقيق المزيد من التأييد للصورة الذهنية الإيجابية عن حقيقة الإسلام عالمياً.
والمفهوم السابق لمعنى «البراءة» حسب رأي مركز الحرب الفكرية رغم وجاهته المنطقية على وجه من الوجوه، إلا أنه يختلف عن المفهوم السائد في الخطاب الديني وكذلك في المقررات التعليمية، فمعنى البراء شرعًا في الخطاب الديني هو: بُغْضُ الطواغيت التي تُعبَدُ من دون الله تعالى (من الأصنام الماديّة والمعنويّة: كالأهواء والآراء)، وبُغْضُ الكفر (بجميع ملله) وأتباعِه الكافرين، ومعاداة ذلك كُلِّه، ويترتب على هذا المفهوم في رأي رجال الدين ما يلي: لا يجوز أن نبدأ الكافر بالسلام ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام.. ». رواه مسلم (2167)، وعدم مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها، وعدم الإقامة في بلادهم، أو السفر إليها لغرض النزهة ومتعة النفس، وعدم اتخاذ الكافرين بطانة وأصدقاء وأولياء، وليس هذا وحسب، بل يستشهد بعضهم على صور البراء ويقول «قد ضرب الصحابة الكرام رضي الله عنهم؛ والسلف الصالحون صورا من أروع الصور في الولاء والبراء؛ صيانة لجناب التوحيد وإعلاء من كلمة «لا إله إلا الله» ومن ذلك: قصة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وقتله أبيه»!.
في سياق ما يختص به مركز الحرب الفكرية -المركز العالمي التابع لوزارة الدفاع- من مواجهة لجذور التطرف والإرهاب وترسيخ مفاهيم الدين الحق، فقد فصّل وسرد المعلومات التاريخية حول مفهوم «الصحوة» منذ بدء تداوله في قاموس «الفكر الإسلامي» حتى اليوم. وعبر حسابه الرسمي في «تويتر»، بث المركز منشورا تفصيليا لتاريخ مفهوم «الصحوة»، ذكر فيه تحليلا دقيقا لمعناه ورواجه عبر الأزمنة المختلفة، إذ قال: كانت الصحوة تمثل في أصل دلالة مصطلحها استعادة الوعي بقيم الدين والالتزام به، فدخلت بذلك قاموس «الفكر الإسلامي»، حتى راجت بهذا المعنى وقتا طويلا، ومن ثم جرى تداولها -وقتئذ- في السياق الإيجابي، حتى كتب فيها البعض وألف إلى أن تنبه الاعتدال الإسلامي لخطف معناها الحسن من قبل التطرف الذي زورها وشوه أصل دلالتها اللغوية والاصطلاحية. عندئذ تحول مفهومها اللغوي والاصطلاحي من وصف الاعتدال إلى وصف التطرف، ثم راج هذا المعنى الجديد في مقابل رواج الأول وحل محله. ترتب على ذلك أنه إذا أطلقت كلمة «الصحوة» أو «الصحويين» قُصد بها عناصر التطرف الذي تشكل كـ«ظاهرة واضحة» عام 1400هـ-1979 في عدد من الدول الإسلامية، ومنها الدول الخليجية.
حتى ألف أحد كبار منظري الفكر الإخواني (أبو الحسن الندوي) كتابه الشهير «ردة ولا أبا بكر لها»، وكذلك سيد قطب في عدد من مؤلفاته التي استظهرها بعض الشباب الإسلامي.. في مقابل فراغ كبير لحضور منهج الاعتدال الإسلامي -وقتئذ- بالقدر اللازم والكافي لمواجهة ذلك الفكر. لقد كانت مجازفاتهم خطرا على الأمة ومخالفة لتحذير النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن حتى قال: «إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم». هذا المد السيئ عزل بعض الشباب المسلم عن الوعي الوسطي، كما عزلهم عن ولائهم لدولهم الوطنية دون استثناء. جرى ذلك كله وفق عمل منهجي مكثف في عموم مواقع وفرص التأثير على الشباب (إلا من توازن منهم بوعيه الذاتي أو من خلال «شتات» جهود التحصين). بحث الشباب التائه «بشكل عاجل» عن حاضن يترجم حلم الدولة الذي خالج سطحية خياله المتلقّى عن الإخوان والسرورية، فتشكلت كيانات الجماعات الإرهابية «القاعدة وداعش وغيرهما»، والتي تبلورت حماستها المتطرفة والطائشة في مستنقعات الظروف السياسية والفتن، ثم تمحوها سنة الخالق فيهم ومن سبقهم، في فصول التاريخ الإسلامي أو تاريخ الديانات الأخرى. ذلك أن التطرف والإرهاب طال الديانات كلها في مد وجزر، من زمن لآخر، في أفعال بعض المحسوبين عليها، ولذا قيل: «ليس هناك دين في أصله الصحيح متطرفا، لكن لا يخلو دين من عناصر محسوبة عليه تمارس التطرف».
محتويات ١ الخلفاء الراشدون ٢ سبب تسمية الخلفاء الراشدين بهذا الإسم ٣ نبذة عن الخلفاء الراشدين ٣. ١ أبو بكر الصديق ٣. ٢ عمر بن الخطاب ٣. ٣ عثمان بن عفان ٣. ٤ علي بن أبي طالب الخلفاء الراشدون الخلفاء الراشدون هم الخلفاء الأربعة الذين خلفوا النبي صلى الله عليه وسلم مباشرةً، فكان أبو بكرٍ الصديق رضي الله عنه أولهم ولقّب بخليفة رسول الله؛ لأنّه استلم الخلافة بعد وفاته عليه الصلاة والسلام، ثمّ استلم الخلافة بعده عمر بن الخطاب، وفي البداية لقّب عمر بخليفة خليفة رسول الله، ثمّ اتفق المسلمون على إطلاق لقب (أمير المؤمنين) عليه، ثمّ استلم عثمان بن عفان وبعده علي بن أبي طالب. وهم من المبشرين بالجنة، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباعهم والاقتداء بهم. كتب سبب تسمية الخلفاء الراشدين بهذا الإسم - مكتبة نور. سبب تسمية الخلفاء الراشدين بهذا الإسم روى الإمام أحمد وأصحاب السنن أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فعليكُم بسنتِي وسنةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ) [حسن]. وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: (تَكونُ النُّبوَّةُ فيكُم ما شاءَ اللَّهُ أن تَكونَ، ثمَّ يرفعُها اللَّهُ إذا شاءَ أن يرفعَها، ثمَّ تَكونُ خلافةٌ على منهاجِ النُّبوَّةِ، فيَكونُ ما شاءَ اللَّهُ أن يَكونَ، ثمَّ يرفعُها إذا شاءَ أن يرفعَها، ثمَّ يَكونُ مُلكًا عاضًّا، فيَكونُ ما شاءَ اللَّهُ أن يَكونَ، ثمَّ يرفعُها إذا شاءَ أن يرفعَها، ثمَّ تَكونُ خلافةٌ على مناهج نبوَّةٍ ثمَّ سَكَتَ) [صحيح].
قال الحديث النبوي الشريف: (يجب أن تلتزم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ، تمسك بها وتمسك بها بأسنانك المولية ، واحذر من المستحدثات ، فكل بدعة ضلالة. ). [2] إقرأ أيضاً: أحاديث عن الخلفاء الراشدين المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3 المراجع الراوي: سفينة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم | محدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 4646 | ملخص حكم الراوي: حسن صحيح [↩] الراوي: أرباد بن سريّة | محدث: العيني | المصدر: نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 2/146 | ملخص حكم الراوي: صحيح [↩] المصدر:
بناءً على ما سبق فقد اتفق العلماء بأنّ الخلفاء الذين تحدّث عنهم النبي صلى الله عليه وسلّم في حديثه هم الخلفاء الأربعة الذين خلفوه عليه الصلاة والسلام مباشرةً في إدارة شؤون المسلمين لأنّهم هم الذين ساروا على منهاج النبوة. نبذة عن الخلفاء الراشدين أبو بكر الصديق هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي، وكنيته أبو بكرٍ، ولد سنة 51 قبل الهجرة (573م). وهو أول من آمن مع النبي من الرجال، وأطلق عليه لقب الصدّيق لتصديقه النبي في كلّ ما جاء به، وخاصةً حادثة الإسراء والمعراج، وكان أبو بكرٍ سيداً من سادات قريش، ولم يذق الخمر في حياته فقد حرّمه على نفسه منذ أيام الجاهلية، وقد وقف إلى جانب النبي في رحلته الدعوية وهاجر معه إلى المدينة المنورة، واستلم الخلافة في السنة الحادية عشرة للهجرة بعد وفاته عليه الصلاة والسلام، وامتدت خلافته سنتين وثلاثة أشهر ونصف. عمر بن الخطاب هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى العدوي القرشي، أبو حفص ولقّبه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاروق، وقد كان قوياً شديداً أيام الجاهلية، وبعد أن أسلم أبلى بلاءً حسناً، واستلم الخلافة بعد أبي بكر الصديق، وكان أول قاضٍ في الإسلام، وأول من وضع التاريخ الهجري للأمة الإسلامية.