تعد شبكة مترو دبي البالغ طولها 75 كم واحدةً من أكبر شبكات المترو في العالم، ولذلك فهو من وسائل المواصلات المميزة لدى الكثير من المقيمين والسياح في الإمارة. يعود تاريخ افتتاح مترو دبي إلى عام 2009 وذلك بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء وحاكم إمارة دبي، حفظه الله ورعاه، ومنذ ذلك الحين ينقل مترو دبي حوالي 500, 000 شخص يومياً إلى مختلف أرجاء دبي الواقعة ضمن خريطة محطات مترو دبي. خطوط مترو دبي تُعرف شبكة مترو دبي بأنها أطول شبكة مترو في العالم ذاتية القيادة بالكامل وفق موسوعة غينيس للأرقام القياسية تتألف شبكة المترو من خطين، خط مترو دبي الاحمر ومترو دبي الخط الاخضر، حيث تغطي كل واحد من هذه الخطوط أماكن معينة في خريطة مترو دبي وتلعب دوراً مهماً في عملية نقل الأفراد من مكان إلى آخر، لذلك، كثيراً ما يبحث الأفراد عن سكن في دبي قريب من المترو. الخط الأحمر: يبدأ خط سير مترو دبي الخط الأحمر من محطة سنتر بوينت (الراشدية) وحتى محطة الإمارات العربية المتحدة للصرافة في جبل علي، ليمتد هذا الخط على طول شارع الشيخ زايد، مع توقف في مناطق الجذب والأحياء الشهيرة بما في ذلك برج خليفة، ودبي مول، وأبراج الإمارات، ومول الإمارات، ليبلغ عدد المحطات التي يمر فيها الخط الأحمر 29 محطة.
وعلى مدار أسبوع كامل، طاف الفانون المشاركون، بعزفهم الفريد وألحانهم التي جاءت من مختلف أنحاء العالم لتمتع جمهوراً عالمياً تضمه دبي بتنوعها الثقافي الكبير، مقار المهرجان التي توزعت على خمس محطات مركزية من محطات مترو دبي وهي: إكسبو 2020، وجبل علي، ومول الإمارات، والاتحاد، وبرجمان، وهي من أكثر المحطات كثافة من حيث أعداد المستخدمين، وتم اختيارها لإتاحة أكبر فرصة ممكنة لمتابعة عروض المهرجان الذي يتبع نمط "موسيقى الشارع" الواسع الانتشار في أغلب مدن العالم الكبرى، ويشكّل جزءاً مهماً من الحياة الإبداعية فيها. وجاء المهرجان في هذه الدورة ضمن مبادرة #وجهات_دبي، وتزامناً مع #موسم_دبي_الفني، حيث يحفل شهر مارس من كل عام بكم كبير من الفعاليات والأنشطة الثقافية والفنية والإبداعية المحلية والعالمية، ليسهم المهرجان في إثراء المشهد الإبداعي في دبي، ويقدم لمحة فنية ممزوجة في بعض الأحيان بالطرافة وخفة الظل، ما يخدم في تمرير رسالة المهرجان الداعية إلى الاهتمام بالإبداع في شتى صوره وأشكاله، بسهولة إلى الناس على تنوّع خلفياتهم الثقافية. - نهج الإبداع.. ومع ختام الحدث، أكدت روضة المحرزي مدير إدارة التسويق والاتصال المؤسسي بقطاع خدمات الدعم الإداري المؤسسي في هيئة الطرق والمواصلات في دبي، اعتزاز الهيئة بهذه النسخة من المهرجان الذي يعبّر عن مدى التزامها بدعم الإبداع والفرص الكفيلة بنشر ملامحه في دبي، عملاً بمبدئها الدائم في ترجمة نهج دبي الإبداعي إلى مبادرات وبرامج ومشاريع تعكس روح دبي المبدعة.
فنانون من أشهر الفنانين الذين قدمهم مهرجان مترو دبي للموسيقى العام الجاري، الفنان الفلبيني نيل لانيس، والذي أخذته موهبته الفنية الفريدة إلى الظهور في العديد من البرامج التلفزيونية المشهورة، ومن أبرزها برنامج المواهب «آسيا جوت تالنت»، حيث يتفرد لانيس بأسلوب موسيقي فريد لا يعتمد على آلة موسيقية ولكن يعتمد على فمه الذي يستخدمه في تقديم إيقاعات تشابه إيقاعات الطبول وهو الفن المعروف باسم «بيت بوكس»، واستقطبت عروضه في محطات مترو دبي منذ انطلاق المهرجان في 16 مارس الجاري أعداداً كبيرة من مستخدمي المترو والذين أبدوا تفاعلاً حماسياً مع إيقاعاته المفعمة بالحيوية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
مزيج فني ثري يقدم المهرجان مزيجاً من الفنون الموسيقية التقليدية والحديثة، حيث تشمل الآلات التقليدية التي ظهرت في عروضه: التشيلو والساكسفون والطبول والكمان والجيتار، فيما تشمل العروض مجموعة من الآلات غير المعتادة مثل والأنجلونج الإندونيسي، والعود الكهربائي، والستيل بان، والجيتار الثلاثي، فضلاً عن عروض على قدر كبير من الطرافة من أبرزها عرض الفرقة الموسيقية المكونة من عازف واحد، وعروض البيتبوكس الإيقاعية، والأكثر طرافة هي العروض المعتمدة على آلات مصنوعة من مواد وأدوات منزلية مُعاد تدويرها. «البيت بوكس» و«الأنجلونج» من أشهر الفنانين الذين يقدمهم المهرجانهذا العام، الفلبيني نيل لانيس، الذي أخذته موهبته الفريدة إلى الظهور في العديد من البرامج التلفزيونية ومن أبرزها برنامج المواهب «آسيا جوت تالنت»، حيث يتفرد بأسلوب موسيقي فريد لا يعتمد على آلة موسيقية، ولكن يعتمد على فمه الذي يستخدمه في تقديم إيقاعات تشابه إيقاعات الطبول وهو الفن المعروف باسم «بيت بوكس»، واستقطبت عروضه في محطات المترو أعداداً كبيرة من مستخدميه. ويشارك منشور براديتيا، وهو فنان إندونيسي معروف باسم منشور أنجلونج، في المهرجان بآلته الأنجلونج المطورة من النسخة التقليدية، ليقدم للجمهور شكلاً جديداً من الإبداع الموسيقي.
يجمع «مهرجان مترو دبي للموسيقى»، ضمن نسخته الثانية التي انطلقت الأربعاء الماضي، بتنظيم براند دبي؛ الذراع الإبداعية للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، وهيئة الطرق والمواصلات في دبي، مجموعة فريدة من الموسيقيين المبدعين الذين ينتمون إلى بلدان عدة حول العالم لتقديم عروضهم في محطات المترو في دبي، ضمن #وجهات_دبي، وخلال #موسم_دبي_الفني. وتأكيداً للطبيعة العالمية التي تتمتع بها دبي كواحدة من أكثر مدن العالم انفتاحاً، وأحرصها على الاحتفاء بالإبداع بمختلف صوره وأشكاله، جمع المهرجان في ثاني دوراته المتواصلة أعمالها حتى 22 من الشهر الجاري، نخبة من مبدعي الموسيقى من شرق العالم وغربه وتحديداً من فرنسا والبرتغال، وجنوب إفريقيا والهند والفلبين، وكولومبيا وكوستاريكا وكوبا، والإكوادور والمكسيك، وأوكرانيا وكازاخستان وإندونيسيا وترينيداد وتوباجو، ومصر وسوريا، إلى جانب الإمارات الدولة المضيفة. قالت روضة المحرزي، مديرة إدارة التسويق والاتصال المؤسسي في قطاع خدمات الدعم الإداري المؤسسي في هيئة الطرق والمواصلات في دبي: «التنوع الكبير في المواهب الفنية التي يستضيفها المهرجان تثري قيمته كمنصة للاطلاع على أصناف متعددة من الإبداع الموسيقي من مناطق متفرقة من العالم، وتضفي على تجربة التنقل بمترو دبي بعداً ثقافياً جديداً يواكب البعد الجمالي للتصاميم الداخلية للمحطات.
يصل طول خط سير محطات الخط الأخضر لما يقرب من 24 كم. يبدأ من القصيص وحتى محطة خور دبي.
ستظل دبي دائماً مدينة الأفكار المبدعة، وستبقى المواصلات العامة فيها وخصوصاً المترو، نبض سكانها، وانعكاساً لتنوع ثقافاتهم».
من تأويل ظهور المكتبة في المنام أنها ترمز للخير عند الإمام العصيمي لو شاهدها الرجل لأنها تبين الصداقات الجيدة التي يقوم بها واقتراب رفاقه منه وإذا قرأ في الكتب الدينية داخل المكتبة فيسير في الطريق الخيّر ويبتعد عن السوء ويجمع ماله من الحلال وينصرف تماماً عن الأفعال القبيحة والشبهات. المكتبة والكتب في المنام يهتم فقهاء الأحلام بتوضيح معاني متنوعة تخص ظهور المكتبة والكتب حيث يبين الأمر مقدار ما يحمله الإنسان في قلبه من أحلام ويحاول دائماً تنفيذها مهما قابلته ظروف سيئة وإن رأيت المكتبة التي تمتلئ بالكتب فيوضح ذلك مكانتك الجميلة والقوية بين الناس وحرصك على أن تحقق المحبة الدائمة بينك وبينهم. الشراء من المكتبة في المنام لو رأيت أنك تشتري الكتب في حلمك يكون التفسير جميلا إليك وذلك لأنه يحمل معاني الخير الذي تكسبه بسبب علمك وثقافتك أي أنك شخصا ناجحا فإذا وجد الأعزب أنه يشتري كتابا فيدل الأمر على تفكيره الجاد في الزواج وحرصه على التخطيط له في الوقت القادم أما بيع الكتب فليس خيراً وتنعكس معه التفسيرات الجميلة حيث يدل على الوقوع في الحزن أو السوء وكذلك التخلي عن الأمانة التي وضعها أحد الأشخاص لديك.
(١١) أنه لا ينكر الرؤيا الصادقة إلا أهل الإلحاد وشرذمة من المعتزلة. (١٢) أن الرؤيا الصالحة وصفت بصفات عدة منها: (أ) كونها من الله.
- (دعوة إلى الطعام) تدل في المنام على اجتماع على خير فمن رأى أنه يريد أن يدعو قوماً فإنه يدخل في عمل يلام عليه ويشتكى منه فإن رأى أنه اتخذ دعوة وحضرها قوم ورآهم كأنهم فرغوا من الأكل فإنه ينال عليهم رياسة وإن كان في ذلك الموضع مهموم أو مريض كفي وشفي فإن رأى أنه اتخذ دعوة قدم له غائب. - (ومن رأى) أنه يدعو قوماً إلى الضيافة فإنه يدخل في أمر يورثه الندم والملام. - (ومن رأى) أنه دعي إلى مجلس مجهول فيه فاكهة كثيرة وشراب فإنه يدعى إلى الجهاد وإنه يستشهد فيه ودعوة الوليمة في المنام ملام وندامة. ص467 - كتاب الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين - الخاتمة - المكتبة الشاملة. - (دقيق الحنطة) في المنام رزق ودقيق الأرز نعمة والسميد زوج للعزباء كفء وربما دل الدقيق وما سوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله والمال والمتجر والعدة المنيعة والحصن الحصين والدين والهدى والشفاء من الأمراض ودقيق ما سوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله فاقة وفقر ودقيق الحنطة مال مجموع وعيال وعجنه سفر صاحبه إلى أقاربه. - (ومن رأى) أنه يعجن دقيق الشعير فإنه يكون رجلاً مؤمناً ويصيب ولاية وظفراً بالأعداء. - (دخن) في المنام مال يخالط الأموال وكذلك سائر الحبوب وقيل الدخن يدل على المسكنة وذهاب المال وإنما هو جيد لمن كان معاشه من النار فقط.
(٣٥) أن قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة» أن المراد بذلك أهل عصره، أو يراه في القيامة رؤيا خاصة، أو المراد بها تشبيه من رآه في المنام فكأنه رآه في اليقظة. (٣٦) أن القول بإمكان رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد موته يقظة في الحياة الدنيا باطل شرعًا وعقلاً. (٣٧) أن رؤية الملائكة والأنبياء في المنام جائزة وممكنة. (٣٨) أن الكذب في الرؤيا كبيرة من كبائر الذنوب، لأنه كذب على الله أنه أراه ولم يره، وقد جاء الوعيد المغلظ في ذلك بأنه: ١) أفرى الفرى. ٢) أنه يكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين. المكتبة في المنام حي. ٣) أن من كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام فليتبوأ مقعده من النار. ٤) أنه من أعتى الناس عند الله. (٣٩) أن علم التعبير علم صحيح دلت النصوص الشرعية على صحته. (٤٠) أن تأويل الرؤيا مبني على القياس والمشابهة بين الرؤيا وتأويلها، كما بسط ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والسعدي رحمهم الله. (٤١) أن الرؤيا إذا عبرت وقعت، وذلك مشروط بما إذا أصاب المعبر وجه التعبير، وقد قيل في ذلك أنه من باب التفاؤل. (٤٢) قد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تأويل الرؤيا، وأنه كان كثيرًا ما يسأل أصحابه عن رؤياهم.
(٦) أن الرؤى عند أهل السنة والجماعة عبارة عن أمثال مضروبة للرائي، خلافًا لمن شذ من المعتزلة أو الفلاسفة، فالمعتزلة تجعل الرؤيا كلها خيالات باطلة، وقالت الفلاسفة إنها بسبب الأخلاط، وكلا القولين خلاف لما دلت عليه النصوص. (٧) أن الرؤيا قد تطلق ويراد بها الرؤية وهي ما يراه الإنسان في اليقظة، وقد جاءت بعض الأدلة بهذا الإطلاق، لكن الغالب استعمال الرؤيا في المنام، والرؤية في اليقظة. (٨) أن روح النائم قد تفارق جسده في النوم من وجه دون وجه، والله أعلم بكيفية هذه المفارقة، وقد تعرج روح النائم إلى السماء، وليس عروجها كعروج البدن، بل بكيفية الله أعلم بها، كما بسط شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذه المسألة. (٩) أن هناك جمعًا كثيرًا من علماء أهل السنة قالوا بتلاقي أرواح الأحياء والأموات، وذكرت أدلتهم في ذلك. (١٠) أن النصوص الشرعية دلت على أن الرؤى تنقسم إلى ثلاثة أقسام: ١) الرؤيا من الله، وهي الصادقة. تفسير رؤية خزانة الكتب في المنام - موقع فكرة. ٢) الأحلام من الشيطان، وهي من تحزينه وتخويفه وتهويله. ٣) حديث النفس، وهي ما يحدث به المرء نفسه في اليقظة ويراه في المنام. وهذا التقسيم خلافًا لما تقوله الفلاسفة أو علماء النفس من إغفال بعض جوانب الرؤيا الصحيحة التي دلت عليها الأدلة الشرعية.