الاسم المقصور وتثنيته وجمعه ـ تعلم الإعراب بسهولة ـ - YouTube
نجا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الفتى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. من: حرف جر. الغرق: اسم مجرور بـ ( من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( نجا). – سرتُ في واد سحيق. سرت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. في: حرف جر. واد: اسم مجرور بـ ( في) وعلامة جره الكسرة المقدرة على ياء المنقوص المحذوفة للثقل. سحيق: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. – زرتُ المستشفى. زرت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. المستشفى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. أمثلة على الاسم المنقوص من القرآن الكريم قال تعالى: – " إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ " ( آل عمران 193). – " عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ " ( التوبة 109). – " فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ " ( طه 72). أمثلة على الاسم المقصور من القرآن الكريم قال تعالى: – " فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ " ( الأعراف 107). – " قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ " ( آل عمران 73).
الاسم المنقوص والاسم المقصور والاسم المدود من قواعد اللغة المهمة التي قد يرتبك القرائ في التفريق بينهم. سنتعرف في هذا المقال على الاسم المنقوص والاسم المقصور والاسم المدود وكيفية إعراب كل اسم. الاسم المقصور تأمل الأمثلة الآتية: – ضاعت العصا. – نالني الأذى. – نجا الفتى من الغرق. إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ( الفتى – العصا – الأذى) ، ستجد أنها أسماء معربة ( أي ليست مبنية مثل " متى " و " ذا "). وستجد أنها مختومة بألف لازمة ( أي ليست عرضة للتغير كما هي الحال في كلمة " أخا " في الجملة " شاهدت أخاك " ، فإن الألف قد تنقلب في جملة أخرى فنقول: " وصل أخوك ، واتصلت بأخيك "). وكل اسم يستوفي هذين الشرطين يسمى: الاسم المقصور ، وعليه فإن: الاسم المقصور هو كل اسم معرب مختوم بألف لازمة. الاسم الممدود الاسم المنقوص تأمل الجمل الآتية: – نادى المنادي. – عدلَ القاضي. – فرَّ الجاني. إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط ( الجاني – القاضي – المنادي) ، فستجد أنها أسماء معربة مختومة بياء قبلها كسرة ، وكل اسم يستوفي هذه الشروط يسمى: الاسم المنقوص ، وعليه فإن: الاسم المنقوص هو كل اسم معرب مختوم بياء قبلها كسرة. الاسم الممدود الاسم الممدود تأمل الجمل الآتية: – احترمتُ القرّاء.
جمع الاسم المقصور: يتم جمع الاسم المقصور جمع مؤنث سالم وجمع مذكر سالم على حسب ما يبينه المعنى من المذكر والمؤنث، كما يلي: 1- نقوم بزيادة واو ونون في حالة الرّفع وياء ونون في حالات النصب والجر ونقوم بحذف ألفه وفتح ما قبل واو الجمع، وكسر ما قبل الياء، مثل: مستدعى مستدعَون مستدعِين. 2- نقوم بزيادة ألف وتاء ليتم جمعه (جمع مؤنث سالم) وتعامل ألفه معاملتها في التثنية، مثل: عصا عصوات، مستشفى مستشفيات. علامة إعراب الاسم المقصور: الاسم المقصور: هو اسم معرب وينتهي بألف لازمة، ويوجد حالتين بالنسبة لظهور أو عدم ظهور الحركة الإعرابية على آخره. بحيث تقدَّر الحركة الإعرابية على آخر الاسم المنقوص في حالتي الرفع والجر، منعاً من ظهورها الثقل ومثال ذلك: الأعلى، اليسرى، الذكرى، الكبرى، الدنيا. الاسم الممدود: الاسم الممدود: هو الاسم الذي يكون في آخره همزة ويوجد قبلها ألف زائدة، مثال: ( صحراء ، بيداء). وتقسم همزة الممدود إلى ثلاثة أقسام: 1- الهمزة المنقلبة إما عن واو أو عن ياءٍ، مثل: رجاء، فأصل الفعل رجا يرجو، بناء فأصل الفعل بنى يبني، وكلمة (بكاء)، فأصل الفعل بكى يبكي. 2- الهمزة أصلية، أي إن أصل الفعل يكون مهموزًا، نحو قَرّاء، إنشاء فأصل فعلهما قرأ، وأنشأ.
السائل: العمر: المستوى الدراسي: ثانوي الدولة: البحرين المدينة: السوال: هل يجوز لعب او مشاهدة الدومنة او الشطرنج او العاب الورق ؟ و اذا الجواب لا لماذا لايجوز ؟ و ماذا يقول السيد علي السستاني حفظه الله عن هذه الالعاب ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: سماحة آية الله العظمى السيستاني لا يُجيز اللعب بالشطرنج ، و لمزيد من التفصيل بخصوص القمار و الشطرنج يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة و التي عنوانها: ما هو حكم اللعب بالورق و الشطرنج مع الأخرين و بالكمبيوتر ؟ من خلال الوصلة التالية: مواضيع ذات صلة
س1116: راج في أكثر المدارس اللعب بالشطرنج، فهل تجيزون اللعب به، أو إقامة دورات لتعليمه أم لا؟ ج: إذا لم يكن الشطرنج حالياً بنظر المكلّف من آلات القمار، فلا مانع من اللعب به مع عدم الرهان. س1117: ما هو حكم اللعب بآلات التسلية ومنها الورق؟ وهل يجوز اللعب بها للتسلية ومن دون رهان؟ ج: اللعب بما يعدّ عرفاً من آلات القمار حرام شرعاً مطلقاً وإن كان اللعب للتسلية ومن دون رهان. س1118: ما هو حكم الشطرنج في المجالات التالية: 1 ـ صناعة وبيع وشراء آلة الشطرنج. 2 ـ اللعب بالشطرنج، مع الرهان وبدونه. 3 ـ إفتتاح مراكز لتعليمه واللعب به في المحافل العامة وغيرها، والتشجيع على اللعب به. ج: إذا كان المكلّف يرى بنظره أنّ الشطرنج لا يعدّ حالياً من آلات القمار، فلا مانع شرعاً من صناعته، ولا من بيعه وشرائه، ولا من اللعب به من دون رهان، كما لا مانع من تعليمه على هذا الفرض. س1119: هل تعتبر مصادقة مديرية التربية الرياضية على إقامة مسابقات اللعب ب الشطرنج كاشفة عن كونه ليس من آلات القمار؟ وهل يجوز للمكلّف التعويل على ذلك؟ ج: المعيار في تحديد موضوعات الأحكام هو تشخيص المكلّف نفسه، أو قيام حجة شرعية لديه على ذلك. لعب الورق والشطرنج لا يجوز. س1120: ما هو حكم اللعب مع الكفار في البلاد الأجنبية بآلات، من قبيل الشطرنج والبليارد؟ وما هو حكم إنفاق المال من أجل استعمال هذه الآلات مع عدم قصد الرهان؟ ج: تقدّم حكم اللعب ب الشطرنج وب آلات القمار في المسائل السابقة، ولا فرق في الحكم بين اللعب بها في البلاد الإسلامية أو غير الإسلامية، ولا بين اللعب بها مع المسلم أو مع الكافر.
وفي حديث عقبة بن عامرٍ الجهنيّ رضي الله عنه عن الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ليس من اللّهو ثلاثة: تأديب الرّجل فرسه، وملاعبته زوجه، ورميه بنبله عن قوسه». وأما القول بالتحريم فهو المذهب عند المالكيّة والحنابلة وهو اختيار الحليميّ والروياني من الشّافعيّة. وممّن قال بالتّحريم: علي بن أبي طالبٍ وابن عمر وابن عبّاسٍ رضي الله عنهم وسعيد بن المسيّب والقاسم وسالم وعروة ومحمّد بن الحسين ومطر الورّاق، واستدلوا بأثر عليٍّ رضي الله عنه أنّه مرّ بقوم يلعبون بالشّطرنج فقال: ما هذه التّماثيل الّتي أنتم لها عاكفون؟ لأن يمسّ جمرًا حتّى يطفى خير من أن يمسّها. وروى مالك بلاغًا أنّ ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما ولي مال يتيمٍ فوجدها فيه فأحرقها. ما هو حكم لعب الشدة؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. كما استدلوا بالقياس على النّرد، بل إنّ الشّطرنج شر من النّرد في الصّدّ عن ذكر الله وعن الصّلاة وهو أكثر إيقاعًا للعداوة والبغضاء، لأنّ لاعبها يحتاج إلى إعمال فكره وشغل خاطره أكثر من النّرد، ولأنّ فيهما صرف العمر إلى ما لا يجدي، إلا أنّ النّرد آكد في التّحريم لورود النّصّ بتحريمه ولانعقاد الإجماع على حرمته مطلقًا. والأرجح في ذلك هو القول بالإباحة طالما أنه لم يكن فيه قمار، ولم يؤد إلى ترك واجب أو فعل محرم.
وذهب أبو يوسُف إلى إباحة اللَّعب بالشِّطرنج؛ لما فيه من شحْذ الخواطِر، وتذْكية الأفهام، ولأنَّ الأصل الإباحة، ولم يرِدْ بتحريمه نصٌّ، ولا هو في معْنى المنصوص عليه. هل لعبة الشطرنج حرام. قال المرداوي في "الإنصاف": "اللَّعب بالشطرنْج حرام، على الصَّحيح من المذْهب، ونصَّ عليه، وعليه الأصحاب، كمَعَ عوض، أو ترك واجب، أو فعل محرَّم إجماعًا في المقيس عليه، قال في "الرعاية": فإن داوم عليه فسِّق، وقيل: لا يحرم إذا خلا من ذلك؛ بل يكره". وقال ابن قدامة في "المغني": "فأمَّا الشطرنْج، فهو كالنَّرد في التحريم، إلاَّ أنَّ النَّرد آكَدُ منه في التحريم؛ لورود النَّصِّ في تحريمه، لكن هذا في معناه، فيثبت فيه حكمه قياسًا عليه". وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن حُكْم الشطْرنْج، فقال: "اللَّعِب بها منْه ما هو محرَّم متَّفق على تحريمه، ومنْه ما هو محرَّم عند الجمهور، ومكْروه عند بعضِهم، وليْس من اللَّعب بها ما هو مباح مستوي الطَّرفين عند أحدٍ من أئمَّة المسلمين؛ فإنِ اشتمل اللَّعب بها على العِوض، كان حرامًا بالاتِّفاق، قال أبو عمر بن عبدالبر إمام المغرِب: أجْمع العلماء على أنَّ اللَّعب بها على العِوض قمار لا يَجوز، وكذلك لوِ اشتمل اللَّعب بها على ترْك واجب أو فعْل محرَّم، مثل أن يتضمَّن تأخير الصَّلاة عن وقتها، أو ترْك ما يجب فيها من أعمالِها الواجبة باطنًا أو ظاهرًا، فإنَّها حينئذٍ تكون حرامًا باتِّفاق العُلماء.