وإذ عجز السيسي في أن يجعل من الأزهر بوقاً يردد خطابه المرتبك، غير محدد المعالم، عن تطوير الخطاب الديني، فقد دفع بالخشت ليتبني هذا الخطاب، ويسحب البساط من تحت أقدام الأزهر، لكن الشيخ الطيب استطاع بمهارة أن يحرق الأرض تحت قدميه، ويثبت للحاضرين لمؤتمر دعا اليه أنه ليس على شيء، وأنه مجرد جاهل لا يدرك أنه جاهل! وكانت هذه الزيارة لا تخطئ العين دلالتها، فالشيخان؛ المفتي ووزير الأوقاف، استهدفا القول إنهم مع الخشت ضد شيخهما، مع أن الشيخ الطيب صاحب أفضال عليهما، وهو من اختار المفتي لموقعه وزكاه لدى هيئة كبار العلماء، ومعظم الأعضاء لم يكونوا يعرفونه أو سمعوا باسمه، فضلاً عن أنه تبنى وزير الأوقاف الحالي، وعينه مديراً لمكتبه عندما انفضح أمره وفصل من الجمعية الشرعية بعد الثورة، بتهمة أنه رجل الأمن فيها، وذلك قبل أن يدفع به عميداً لكلية الدراسات الإسلامية! نسخة من أحمد موسى: وفي سبيل تأييد النظام الحاكم في كل "طلعاته الجوية" فقد تحول المفتي إلى نسخة من أحمد موسى، وأدخل نفسه في معارك لا شأن له بها أظهر بدخولها أنه جاهل جهلا يغني عن أي علم، عندما اعتقد لجهله النشط أن من فتح القسطنطينية هو الرئيس التركي أردوغان، ومن ثم اندفع يهاجمه وبدا لغضبه ممن فتحها كما لو كان السلالة البيزنطية، التي كانت تضع يدها على الدولة المفتوحة، ولم يتوقف عن هذا الغباء إلا بعد أن تم تذكيره بأن قائد الفتح هو "محمد الفاتح" وليس أردوغان، وأن من بشر بفتحها وكرمه قبل مولده هو الرسول صلى الله عليهم، "لتفتحنا القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش"!
السبت 23 رمضان 1443 هـ | آخر تحديث منذ 18 ساعة 18 دقيقة رمضانيات خطب المصلح المرئيات المكتبة المقروءة برامج افتائية فتاوى الموقع التصنيفات شرائد الفوائد طلب فتوى × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1434 هـ - الموافق 08 سبتمبر 2013 م | المشاهدات: 2225 - Aa + قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" و " الحنيفية " هي الاستقامة بإخلاص الدين لله وذلك يتضمن حبه تعالى والذل له لا يشرك به شيئاً لا في الحب ولا في الذل فإن العبادة تتضمن غاية الحب بغاية الذل وذلك لا يستحقه إلا الله وحده وكذلك الخشية والتقوى لله وحده والتوكل على الله وحده". "مجموع الفتاوى" ( 10/466). المادة السابقة المادة التالية الاكثر مشاهدة مواد تم زيارتها هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف الموقع الرسمي لـ ا. الحنيفية هي الاستقامة بإخلاص الدين لله. د خالد المصلح
لأنه مسلسل يستهدف التشويه، فكان لابد من أن يقع الاختيار على لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، وليس دار الإفتاء! ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها. فالبطلة في مسلسل "فاتن أمل حربي"، تذهب إلى لجنة الفتوى، لتضع أمام شيخها مشكلتها، فإذا به في الوضع مختلياً بها، وإذا بالشيخ يلتقي بها خارج مقر اللجنة، وفي كازينو على النيل، مثل أي اثنين في حالة هيام، وكيف أنه رأى حزناً في عينيها، دفعه لهذا اللقاء الذي يبدو عاطفياً بامتياز! الأمر الذي دفع اللجنة إلى نشر صور من داخلها، فإذا بها قاعة كبيرة ومكاتب تملأ المكان، يجلس خلف كل مكتب أحد شيوخها، وأمامه يجلس من يأتون ليعرفوا حكم الدين، أو يعرضوا عليه مشاكلهم الحياتية، فلا خلوة، ولا لقاء خارج المقر! وكان أمام المؤلف خيار آخر هو أن يكون هذا المشهد في دار الإفتاء، لكن وقع الاختيار على لجنة الفتوى، لأسباب تخصه، وتخص كذلك الجهة السيادية التي تحتكر الإنتاج الدرامي في مصر، فإذا بهذا الهبوط بالمستوى إلى درجة أننا أمام أعمال تنسب للفن تجاوزاً، وبشكل لم تعرفه مصر ولو في الأزمنة التي انهارت فيها الدراما وعرفت أفلام المقاولات! فألا وأن الغاية هي التشويه، فلا يجوز أن يمتد إلى دار الإفتاء، فالمفتي هو بوق من أبواق النظام، ليس فقط لأنه يمرر أحكام الإعدام، التي تصدر من قضاء منحاز، وفي محاكمات لا تتوفر فيها الحدود الدنيا لقواعد العدالة، ولكن لأنه ـ بالإضافة لذلك ـ يندفع في اتجاهات أخرى، فيشكل مع وزير الأوقاف جبهة تمثل الدين الرسمي، في وقت يجري فيه تغييب شيخ الأزهر وتهميشه، ورأيناهما يزوران عثمان الخشت في مكتبه، بعد تبكيت الشيخ أحمد الطيب له، وفي اليوم التالي، من باب الاعتذار له، ولإثبات أنهما أقرب إليه من حبل الوريد!
الشيخ د. عبدالمحسن القاسم خطيباً قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. عبدالمحسن بن محمد القاسم: إن الإقبال على الله ليس له زمان ولا موسم، وما تمضي من عمر المؤمن ساعة من الساعات إلا ولله فيها عليه وظيفة من وظائف الطاعات، فالمؤمن يتقلب بين هذه الوظائف ويتقرب بها إلى مولاه وهو راج خائف. كالتي نقضت غزلها من بعد. وأضاف في خطبة الجمعة من المسجد النبوي بالمدينة المنورة: اقتضت حكمة الله وكمال علمه ولطيف خبرته أن نوّع من العبادات، وجعلها وظائف على القلب واللسان والجوارح، ومنها الظاهر والباطن، يجمعها كلها معنى واحدا به تحقق العبودية وهو: اجتماع غاية الحب مع غاية الذل لله وحده، وقد عدد الله سبحانه وتعالى مواسم العبادة، وكرر أوقاتها ومناسباتها فضلا منه ورحمة فلئن مضى موسم يتلوه مواسم، ولئن رفع منار عبادة وأدركه من شاء الله من العباد؛ فعما قريب يرفع لهم غيره، ولئن ختم على باب أجر بمن سبق إليه؛ فيوشك أن تفتح بعده أبواب، وما من عبد إلا ويجد من أبواب العبادة وأنواعها ما يناسبه والشأن في صدق العزيمة، وعلو الهمة. وقال الشيخ القاسم: رحل عنا شهر رمضان الذي جعله الله من أعظم مواسم الطاعة، ومن أكبر أسواق الخير، من أحسن فيه ووفق للطاعة فليعلم أنه ليس رمضان وحده موسم العمل، ومن أساء أو قصر فليبادر بتوبة تكمل ما نقص من إيمانه، «وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون»، وحسن العهد من الإيمان، والتوفيق للطاعة نعمة لا بد من شكرها بالاستمرار عليها، وقبول الطاعة له دلائل وعلامات، فمن رأى من نفسه الإقبال على الطاعة بعد رمضان، وصدره منشرح للعبادة والاستزادة منها والتنقل بين مدارجها فتلك أمارة خير أرادها الله به، وشاهد صلاح يدبره الله له.
بيد أنه جهل يليق بمنظومة الحكم، الذي دخل معركة ضد سليم الأول باعتباره تركي الجنسية، وانحاز لطومان باي باعتباره السيسي (كتب أحد الصحفيين أن السيسي هو طومان باي وأن سليم الأول هو أردوغان)، ولم يتوقف القوم إلا بعد الإلحاح بتذكيرهم أن أميرهم المقتول ينتمي إلى المماليك، فهل هم الامتداد لدولة المماليك هذه؟! إن دار الإفتاء هي الأكثر لياقة بالعمل الهابط "فاتن أمل حربي"، لأنها ستكون على نفس مستوى هبوط الأداء الخاص بمنصات الدار على مواقع التواصل الاجتماعي، والتي تصنف ضمن الصحافة الصفراء، التي تهتم بالإثارة، بشكل يوحي كما لو كان قد سبق لفضيلة المفتي العمل مثلاً محرراً في صحيفة "البعكوكة" الهزلية! كالتي نقضت غزلها انكاثا. بدون لف أو دوران، فإن لجنة الفتوى بالأزهر، هي العتبة التمهيدية بالنسبة للمسلمين الجدد، فلابد من هذا اللقاء ليتسن اصدار الوثائق الرسمية بالدين الإسلامي، وفي حالات معلومة كان الدخول اليها بمناورة، خوفاً من عملية الاختطاف! لكن الاختيار وقع على لجنة الفتوى، ليكون ضمن حملة التطاول على الأزهر، شيخاً ومؤسسات، وهو الأمر الذي تقف خلفه السلطة الحاكمة التي تستهدف تطويع الأزهر ليكون في خدمة الخطاب المرتبك، لمن يعتقد أنه فيلسوف الأمة وبحر العلم ورمز الايمان!
وتزامن هذا مع حملة شيوخ بالأزهر ضد طنطاوي بعد فتوى إباحة فوائد البنوك، وقالوا إن دار الإفتاء ليست مختصة بالفتوى العامة، لأن هذا اختصاص لجنة الفتوى بالأزهر، فاختصاص المفتي منصوص عليه في القانون على سبيل الحصر وهو النظر في أحكام الإعدام، وتحديد أوائل الشهور الهجرية! في حين ذهب الشيخ صلاح أبو إسماعيل (والد حازم) بعيداً بالقول إنه طنطاوي ليس مؤهلاً لتولي منصب المفتي، لأنه تخرج في كلية أصول الدين، التي تخرج وعاظاً وخطباء درسوا الثقافة الإسلامية العامة، دون أن يكون الإفتاء ضمن مخطط مقرراتها الدراسية، ورد طنطاوي بأن الشيخ صلاح تخرج في كلية اللغة العربية بالأزهر، وهي أقل في المكانة العلمية من كلية أصول الدين، ليكون الرد عليه عنيفاً بأن هذا "الجهول لا يعلم أن اللغة العربية هي وعاء القرآن الكريم، وأنه لفهم القرآن واحكامه لابد من التفقه فيها! ". قول جهم بن صفوان أن الله خلق الشر المحض الذي لا خير فيه. وتغير موقف طنطاوي من فكرة "التكويش" بعد أن صار شيخاً للأزهر، واستمرت القوانين المثيرة للجدل تعرض عليه ليدعم موقف الدولة، مثل قانون الأحوال الشخصية، وتعجب ياسين سراج الدين في البرلمان (عن حزب الوفد) عند مناقشة قانون الخلع، وتساءل: لماذا الإصرار على استفتاء شيخ الأزهر، دون الاستماع لرأي المفتي، وكان هو الرجل الصامت نصر فريد واصل، الذي أحياه الحكم الاخواني ورد اليه الاعتبار، فنطق بعد صمت وأيد الانقلاب العسكري، ليته ظل بعيداً صامتاً ميتاً.
بقلم عبد الصادق النوراني.
ويكفي هنا أن يكون الفرد صاحب رأي في القضايا المطروحة ، وأن يدلل على رأيه ببينة مقنعة حتى يكون من الذين يفكرون تفكيرا ناقدا. ويتم ذلك بإخضاع المعلومات والبيانات لاختبارات عقلية ومنطقية وذلك لإقامة الأدلة أو الشواهد والتعرف على القرائن. ويتم فيه معالجة هذه المعلومات والبيانات لاختبارات عقلية ومنطقية وذلك لإقامة الأدلة أو الشواهد والتعرف على القرائن. خطوات التفكير الناقد 1- تحديد الهدف من التفكير. 2- التعرف علي أبعاد الموضوع. 3- تحليل الموضوع الي عناصر "بما يتلاءم مع الهدف ". 4- وضع المعايير و المؤشرات الملائمة لتقييم عناصر الموضوع. 5- استخدام المعايير في تقييم كل عنصر من عناصر الموضوع. 6- التوصل إلي القرار أو الحكم. 6- التفكير العلمي هو العملية العقلية التي يتم بموجبها حل المشكلات أو اتخاذ القرارات بطريقة علمية من خلال التفكير المنظم المنهجي. 6...ب...أنماط التفكير عند الأطفال - أسرار عالم الدماغ. خطوات التفكير العلمي لاتخاذ القرار:- 1- تحديد تحديد المشكلة و الهدف من اتخاذ القرار. 2- جمع البيانات والحقائق عنها والتنبؤ بآثارها المحتملة. 3- وضع الحلول البديلة للمشكلة Alternatives 4- تقييم كل بديل من البدائل Evaluation 5- اتخاذ القرار الأنسب الذي يمثل أحسن مسار لتحقيق الهدف في ضوء الإمكانيات والموارد المتاحة.
رابعا:التفكير فوق المعرفي: ظهر هذا النوع من أنواع التفكير في بداية السبعينات ليضيف بعدا جديدا في مجال علم النفس المعرفي، وفتح آفاق واسعة للدراسات التجريبية، والمناقشات النظرية في موضوعات الذكاء والتفكير والذاكرة والاستيعاب ومهارات التعلم. تعريفه: اختلف المتخصصون في دراسة تعليم التفكير في وضع مفهوم محدد للتفكير فوق المعرفي، ورغم اختلاف هذه التعريفات إلا أننا نجد تقاربا واضحا في المضمون، ومن أهم التعريفات، وأكثرها شيوعا الآتي: التفكير فوق المعرفي: عبارة عن عمليات تحكم عليا، وظيفتها التخطيط والمراقبة والتقييم لأداء الفرد في حل المشكلة، أو الموضوع. هو قدرة على التفكير في مجريات التفكير، أو حوله. هو أعلى مستويات النشاط العقلي الذي يبقي على وعي الفرد لذاته. مهارات التفكير فوق المعرفية: أولا ـ التخطيط: ومهارته هي: تحديد الهدف، أو الشعور بوجود مشكلة، وتحديد طبيعتها. اختيار استراتيجية التنفيذ ومهاراته. بعض انماط التفكير. ترتيب تسلسل الخطوات. تحديد الخطوات المحتملة. تحديد أساليب مواجهة الصعوبات والأخطاء. التنبؤ بالنتائج المرغوب فيها، أو المتوقعة. ثانيا ـ المراقبة والتحكم: مهاراته: الإبقاء على الهدف في بؤرة الاهتمام.
طبيعته وتعريفاته وخصائصه ومهاراته. أولاً ـ التفكير الناقد: يعد التفكير الناقد من أكثر أشكال التفكير المركب استحواذاً على اهتمام الباحثين والمفكرين التربويين، وهو في عالم الواقع يستخدم للدلالة على مهام كثيرة منها: الكشف عن العيوب والأخطاء، والشك في كل شيء، والتفكير التحليلي، والتفكير التأملي، ويشمل كل مهارات التفكير العليا في تصنيف بلوم. تعريفه: عرفه بعضهم بأنه فحص وتقييم الحلول المعروضة. وهو حل المشكلات، أو التحقق من الشيء وتقييمه بالاستناد إلى معايير متفق عليها مسبقاً. وهو تفكير تأملي ومعقول، مركَّز على اتخاذ قرار بشأن ما نصدقه ونؤمن به أو ما نفعله. والتفكير الناقد هو التفكير الذي يتطلب استخدام المستويات المعرفية العليا الثلاث في تصنيف بلوم (التحليل ـ التركيب ـ التقويم). مهارات التفكير الناقد: لخص بعض الباحثين مهارات التفكير الناقد في الآتي: 1 ـ التمييز بين الحقائق التي يمكن إثباتها. 2 ـ التمييز بين المعلومات والادعاءات. 3 ـ تحديد مستوى دقة العبارة. 4 ـ تحديد مصداقية مصدر المعلومات. بين بعض انماط التفكير - منشور. 5 ـ التعرف على الادعاءات والحجج. 6 ـ التعرف على الافتراضات غير المصرح بها. 7 ـ تحديد قوة البرهان. 8 ـ التنبؤ بمترتبات القرار أو الحل.
5. التفكير الإبداعي: هناك تعريفات عدة ومتنوعة للإبداع، منها على سبيل المثال: أنه النظر للمألوف بطريقة أو من زاوية غير مألوفة، ثم تطوير هذا النظر ليتحول إلى فكرة، ثم إلى تصميم ثم إلى إبداع قابل للتطبيق والاستعمال. ويمكن التدريب على التفكير الإبداعي عن طريق: تمثيل الأدوار: كأن يطلب من الابن مثلاً أن يقوم بتحديد شخصية معينة تتفق مع قدراته وميوله في قصة قرأها أو شخصية تاريخية، ويترك له الحرية في التعبير عن آرائه وأفكاره حول هذه الشخصية حتى لو كانت ضد آرائك. وميزات هذه الطريقة أنها تُكسب الطفل مهارة التفكير الناقد والقراءة الناقدة، كما تكسبه مهارة التعبير الحر. • حصر الصفات أو ذكر الصفات: وتهدف إلى التدريب على تعديل الأشياء وتطويرها والخروج بإنتاج جديد، ويمكن تدريب الطفل في هذه السن المبكرة بشكل مبسط عن طريق تقديم بعض الأشياء بالمنزل ويقوم بتطوير أدائها بشكل أفضل أو يعدلها لتصلح لشيء جديد، ومثال ذلك أن تعطيه صندوقًا قديمًا ليفكر في طريقة الاستفادة منه بشكل جديد، مع إضافة بعض التعديلات عليه ليناسب وظيفته الجديدة، واتركيه يفكر ما الشكل الجديد والوظيفة الجديدة لما قدمته له دون تدخل منك على الإطلاق.
للتفكير المكتئب أنماط عدة ، ربما كانت هي السبب في حدوث الاكتئاب أصلاً أو في زيادة حدته واستمراره. رغم كثرة هذه الأنماط إلا أننا سنكتفي هنا بالحديث عن خلل في أربعة منها ثم نستكمل الحديث عن البقية في موضوع لاحق: 1. تقييم الذات: وهي عملية مستمرة نقوم بها على مدار الساعة. لكن المكتئب يميل إلى أن يحمل نفسه مسئولية الفشل أينما كان ، وأن يعزو النجاح إلى غيره وإن لم يستحقه ، مما يغذي شعوره بالعجز والنقص والانهزامية. لذلك: تعلم التفكير بأسلوب إيجابيٍ بعيداً عن جَلْد الذات 2. تحديد مواطن الضعف: مع أن التعرف الدقيق على مواطن الضعف أمر جيد ، إلا أنه مشكلة بالنسبة لمريض الاكتئاب ، لأنه يتخذها أساساً خاطئاً لأفكار خاطئة ورؤىً غير عقلانية مختلفة. والنتيجة للأسف الشديد هي قائمة طويلة من الأشياء التي لا يستطيع فعلها ، والمهارات التي لا يجيدها ، والأخطاء التي ارتكبها. لذلك: تدرب على إدارة نقاط ضعفك وقوتك بشكل أفضل 3. تقييم خبرات الحياة: عندما يكون المرء مكتئباً فإن تفكيره ينصبُّ على الجوانب السلبية الصغيرة من أحداث وأمور تعتبر إيجابية في مجملها. لذلك فإن ذكريات المكتئب تتراكم ليشعر معها وكأن الحياة عبء ثقيل ، ليس فيه يومُ سرورٍ واحد.
خامساً ـ الحساسية للمشكلات: ويقصد بها الوعي بوجود مشكلات أو حاجات أو عناصر ضعف في البيئة أو الموقف. الفرق بين التفكير الناقد والتفكير الإبداعي التفكير الناقد التفكير الإبداعي 1-تفكير متقارب 2- يعمل على تقييم مصداقية أمور موجودة. 3- ـ يقبل المبادئ الموجودة ولا يعمل على تغييرها 4- يتحدد بالقواعد المنطقية ويمكن التنبؤ بنتائجه 1-تفكير متشعب 2-يتصف بالأصالة 3- عادة ما ينتهك مبادئ موجودة ومقبولة. 4- ـ لا يتحدد بالقواعد المنطقية، ولا يمكن التنبؤ بنتائجه. يتطلبان وجود مجموعة من الميول والاستعدادات لدى الفرد. يستخدمان أنواع التفكير العليا كحل المشكلات واتخاذ القرارات وصياغة المفاهيم ثالثا:التفكير المعرفي: مهاراته: 1 ـ مهارات التركيز: توضيح ظروف المشكلة. تحديد الأهداف. 2 ـ مهارات جمع المعلومات: الملاحظة: وتعني الحصول على المعلومات عن طرق أحد الحواس أو أكثر. التساؤل: وهو البحث عن معلومات جديدة عن طريق إثارة الأسئلة. 3 ـ التذكر: الترميز: ويشمل ترميز وتخزين المعلومات في الذاكرة طويلة الأمد. الاستدعاء: استرجاع المعلومات من الذاكرة طويلة الأمد. 4 ـ مهارات تنظيم المعلومات: المقارنة: وتعني ملاحظة أوجه الشبه والاختلاف بين شيئين أو أكثر.
مُحاضرة من جُزئين تكلمت عن انماط التفكير لدى النـآس, سأدرج الـ نقاط الأساسية ثم سـ أتكلم عنهـآ كَـ مُستمعة * الأشخاص التحليليون: • لـآ يستمتعون بـ حياتهم. • لديهم مشآكل اقل. • ينظرون لـ أمر من جوانب متعددة. • تدور على السنتهم: كم ؟, ماذا ؟, كيف ؟ • اغلبهم اصحاب اعمال و تجار. • واثقون. * التنفيذيون: • يتضايقون من التغيير. • يهتمون بالتفاصيل. • ينجزون الأعمال الموكلة إليهم. • لا يسوفون. • مهتمون بالوقت. • مخططون. • لا يقولون ابداً: اين ضاعت الورقة ؟؟ ~> انـآ من جنبهـآ • يوزعون الوقت على الاعمال. • لا يغيرون نمط تفكيرهم و لذلك لهم انجازات و خبرات لكنها متكررة. • لا يغيرون اغراضهم. • كثرة الكلآم, وفي كلامهم تفآصيل غير مهمة. • يحبون السيطرة. • يتضايون من التغيير. – تريد ان تعذبهم قُل لهم [أعمل شيئاً مفيداً لم تعتد على فعله] * المشاعريون (النسمة الباردة في هذه الحياة): • العلاقات أهم ما يملكه الانسان. • حتى لو كان إنجازهم نسب لآخرين رضوآ بذلك. • طيبون, يدمعون بسرعة. • الكلمة الجارحة تكسر قلوبهم. • يحسنون الظن بالآخرين و رغم ذلك فهم حساسيون جداً حتى من النظرآت. • أصواتهم منخفضة. • أحب, اكره: متداولة على الستنهم.