أقول لكم إنني انضممت لجهاز الأمن السوداني بإخلاص وتفان شديدين، لم أكذب على أي من أعضائه وكنت لهم كأسامة بن زيد للنبي محمد. لقد خدمتهم بإخلاص وأطعت أوامرهم. إن حادث مسجد أم درمان هو نتاج لهذه الخدمات. ولتنفيذ عملية مسجد أم درمان قمنا باستئجار منزل بالقرب من أمبدة بغرب أم درمان. وقد ساعدنا ضابط من جهاز الأمن الإسلامي، تحت إمرة أخي غازي صلاح الدين، في استئجار المنزل. ودرج أخي غازي صلاح الدين على زيارتنا بين الفنية والأخرى في الساعات الأخيرة من الليل. وقد أخبرني في زيارته الأخيرة بأن الأخ شرف الدين سوف يأتي ليناقش معي الخُطة. رائحة البارود – مركز المسبار للدراسات والبحوث. وهذا ما حدث وقبل 20 يوماً من العملية تم إخباري بأن اثنين من المجاهدين السودانيين اللذين أحبهما سوف ينضمان إليّ في المنزل وأن ثلاثتنا سوف نقوم بتنفيذ الخطة. أقول لك، إننا قد تعاونا بإخلاص مع قيادة الثورة الإسلامية وفقاً للتعاليم الإسلامية. إننا لسنا قتلة ولسنا من منظمة "التكفير والهجرة" كما ادّعى عبد الرحيم محمد حسين الذي لا يدري. هذا الجاهل أنكر معرفته بي، بالرغم من أنه كان يراني اجتماعياً في منزل الترابي. وكنت آراه يأتي كلما تحدث ضائقة. قال لي في المستشفى: كيف تقتل نفساً حرمها الله؟ وذكرت له أن الأمر أكبر من مقدراته على الفهم، واستشهدت بآية قرآنية تقول إنه ينبغي القضاء على المنافقين والكفار وذرياتهم كذلك.
وعلى وقع هذه المناخات والخشية من تَمَدُّد التوترات، عزّز الجيش انتشارَه في النقاطِ الساخنة على وقع تسجيل بعض التحركات في الشارع اعتراضاً على الاعتداءات على السوريين، وهو كان قَطَعَ الطريقَ المؤدّية إلى السفارة السورية بالقرب من وزارة الدفاع، وتولى التفتيش الدقيق بالتنسيق مع المعنيين في السفارة السورية، لإدخال الناخبين ضمن مجموعاتٍ لا تتعدّى 50 شخصاً، حِرْصاً على إجراءات الوقاية من وباء «كورونا» وتحقيقاً للتباعد الاجتماعي. وفي موازاة ذلك، كانت بيروت تشهد محاولاتٍ لتفادي تَحَوُّل جلسة البرلمان اليوم «منصة تفجير» سياسي تشكل ضربة قاضية على أي محاولات لإيجاد مخارج من الأزمة الحكومية المستحكمة التي زادتها الرسالة الرئاسية تأجُّجاً، وسط اقتناعٍ بأن خلاصتها محكومة بعدم وجود أي إمكان دستورياً لوضع حدّ لتكليف الحريري، وفق الدعوة التي تُقرأ بين سطور الرسالة.
يدعي حزب العدالة الإخواني أنه "أصيلٌ في مبادئه لأنّه يستمد أهدافه ووسائله من سماحة الإسلام الذي يستند إليه، ومن خلاله يهدف إلى تحقيق الحق وتحكيم العدل بين الشعب الإريتري وهو أمر الله لعباده". بالطبع هذا "طلس" القصد منه استعطاف البسطاء من المسلمين الذين يتحولون بعد "حين" إلى أحزمة مفخخة تنفجر في عباد الله بعد أن تنفجر في أدمغة أصحابها. وجبة فسيخ تقتل مقرئا مصريا وأفراد من اسرته - السياسي. أهداف حزب العدالة والتنمية المعلنة بالرجوع إلى "وثيقة التأسيس" الإخوانية الأولى، والمؤتمر التنظيمي التأسيسي الرابع نجد أهداف "إخوان إريتريا" تتمثل في اتخاذهم الفكر الإسلامي وتراث السلف الصالح كمرجعية لعملهم السياسي، بالتأكيد هذا الهدف العتيق لا علاقة بالأهداف التي تنشأ من أجلها الأحزاب السياسية في كل دول العالم حتى المُتخلِّف منها، لكن يُحمد لهم اعترافهم بالواقع الإريتري المُعقّد لأنهم أدركوا أنّ إنكار هذا الواقع سيؤدي إلى مَزيدٍ من العنف وسفك الدماء وبالتالي ضياع تجربتهم من قبل أن تبدأ. رغم طرحهم المُتخلِّف ومُعالجتهم للواقع السياسي بمأثورات القرون الوسطى، إلا أنهم يقدمون دوماً قراءات متعمقة ودقيقة للواقع السياسي الإريتري، ولكنهم يفشلون في إيجاد الحلول كعادة تنظيمات الهوس الإسلامي التي ما زالت تعتقد أنّ الحل يكمن في التمسُّك بأقوال سلف الأمة الصالح، حتى في طريقة قبول الآخر المُختلف والتعايش معه، وفي كيفية طرح الحوار حول قضايا الوطن المُهمّة.
ودعا قائد الجيش، في رجاعته، إلى الاحترام من جانب السيناتور، مشيرا إلى أنه هو نفسه أيضا «جزء من المجموعة التي يجرؤ على الإشارة إليها على أنها 'سياسيين من تجار المخدرات '». كما أشار الجنرال زاباتيرو إلى الجدل الذي نشأ عندما شوهد السيناتور يتلقى أموالاً في البورصة، «لم أر أي جنرال على شاشة التلفزيون يتلقى أموالاً سيئة. وقد رأى الكولومبيون انكم تتلقون اموالا فى كيس قمامة». وانضم إلى الجدل الرئيس، إيفان دوكي، الذي دعم المسؤول الكبير وأشار إلى أن بترو يتحمل مسؤولية سياسية للتنديد مع الأدلة بأي مخالفة يعرفها عن سلوك قوات الأمن. البارود السياسي تويتر يتخذ قراراً بشأن. وقال إنه بخلاف ذلك، قائلا إن هؤلاء متواطئون في الاتجار بالمخدرات دون دليل ينبغي اعتباره عدوانا ومحاولة لتعكير المؤسسة التي لا ينبغي أن تمر دون عقاب. «هناك العديد من الرجال في هذا البلد الذين يضحون بحياتهم يوميًا لحمايتنا جميعًا. كل من ينتهك الدستور والقانون يخضع له، ولكن لا يمكن توجيه الاتهامات مع الإفلات من العقاب والتظاهر بأن المؤسسات لا يمكن أن يكون لها إجابة ». وتصاعد ما حدث لدرجة أن السيناتور الذي انتخبه الميثاق التاريخي روي باريراس طلب من مكتب المدعي العام الشروع في عملية تأديبية لما اعتبره تدخلا في السياسة من قبل قائد الجيش، لأن الدستور الكولومبي ينص، من خلال المادة 219، وأن القوة العامة ليست تداولية, و المادة 127 التي تنص على أن الموظفين العموميين ممنوعون من التدخل في السياسة الانتخابية.
يتبع….
May 21, 2021 05:36 AM هل يعطّل البرلمان "صاعق" الرسالة الرئاسية اليوم؟ حجبتْ التوتراتُ والإشكالاتُ التي عمّتْ مناطقَ لبنانيةً أمس في يوم الانتخاباتِ الرئاسية السورية المخصّص للمقيمين في الخارج، ما عداها من عناوين وفي مقدّمها الأزمة الديبلوماسية مع دول الخليج العربي التي عُطّل «صاعقُها» بتنحّي وزير الخارجية في حكومة تصريف الأعمال شربل وهبة، ومأزق تأليف الحكومة الجديدة الذي يُخشى أن تكون رسالة رئيس الجمهورية ميشال عون إلى البرلمان في شأن تكليف الرئيس سعد الحريري أشبه بـ «اللعب بالنار» فوق «برميل البارود» السياسي. وفيما كانت الأزمةُ التي تسبّبتْ بها تصريحاتُ وهبة المشينة بحق السعودية ودول الخليج الأخرى تجد طريقها إلى الاحتواء على طريقة «إطفاء هذه الجمْرة» التي خرجتْ من تحت رماد العلاقات المأزومة مع لبنان ولكن من دون معالجةٍ شاملة تصحّح هذه العلاقات، باغتت بيروت التي كانت تستعدّ لـ «جلسةٍ حساسة» يعقدها البرلمان اليوم أقلّه لتلاوة رسالة عون، «هبّة» اعتراضٍ تركّزتْ في مناطق ذات غالبية مسيحية على مرور حافلاتٍ تقلّ سوريين للمشاركة بالانتخابات الرئاسية في سفارة بلادهم في اليرزة كانت تحمل الأعلام السورية وصور الرئيس بشار الأسد.
ت + ت - الحجم الطبيعي لم يكن للتاريخ أن يغفل سيرة رجل قدم نموذجاً فريداً لعظمة الإسلام ودوره في صناعة الرجال، وكيف واجهوا بقوة إيمانهم ملوك الدنيا وقياصرة الأرض. إنه عبدالله بن حذافة السهمي الذي أتاح الإسلام له أن يلقى أعظم ملوك زمانه: كسرى عظيم الفرس، وقيصر عظيم الروم. عدنان حسن الخطيب، واعظ أول بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، يحدثنا عن مآثر هذا الصحابي الجليل. لقد كان عبد الله واحداً من السابقين الذين هاجروا إلى الحبشة فراراً بدينهم، ولكنه ما لبث أن عاد إلى المدينة المنورة ليرهن نفسه لخدمة دين الله تعالى، وليكون واحداً ممن اختارهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لمهمة عظيمة ورحلة خطيرة، وهي حمل رسالة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى بعض ملوك الأعاجم. ومضى عبدالله بكتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ مدائن فارس، ودخل بلاط كسرى، مشدود القامة، تتأجج بين جوانحه عزة الإسلام، ويتوقد في فؤاده كبرياء الإيمان. وأبى أن يعطي كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلا لكسرى يداً بيد، امتثالاً لأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم. ولما قرئ الكتاب على كسرى وفيه: من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى.. عبدالله بن حذافة السهمي : صحابي - منهل الثقافة التربوية. ) عندها تحركت فيه عنجهية الملك، وأخذته العزة بالإثم: كيف يبدأ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، باسمه قبل اسم كسرى؟ فانفجر غاضباً، وأخذ الكتاب ومزقه، وأمر بعبد الله فأخرج من ديوانه.
ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأخرج. خرج عبد الله بن حذافة من مجلس كسرى وهو لا يدري ما يفعل الله له... عبد الله بن حذافة| قصة الإسلام. أيقتل أم يترك حرا طليقا؟ لكنه ما لبث أن قال: والله ما أبالي على أي حال أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وركب راحلته وانطلق. ولما سكت عن كسرى الغضب، أمر بأن يدخل عليه عبد الله فلم يوجد. فلما قدم عبد الله على النبي الله - صلى الله عليه وسلم - أخبره بما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب، فما زاد - عليه الصلاة والسلام - على أن قال: \" مزق الله ملكه\". أما كسرى فقد كتب إلى (باذان) نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل الذي ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك، ومرهما أن يأتياني به.. فبعث (باذان) رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله الله - صلى الله عليه وسلم -، وحملهما رسالة له، يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كسرى دون ابطاء.
تاريخ النشر: الخميس 20 رجب 1431 هـ - 1-7-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 137389 18889 0 301 السؤال سؤالي هو: ما مدى صحة قصة الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي مع ملك الروم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذه القصة رواها ابن عساكر و ابن سعد وأبو نعيم و البيهقي وغيرهم، وذكرها ابن حجر في الإصابة وفي سير أعلام النبلاء، وابن كثير في التفسير، وابن الأثير في أسد الغابة، و المزي في تهذيب الكمال. البداية والنهاية/الجزء الرابع/سرية عبد الله بن حذافة السهمي - ويكي مصدر. وقد تكلم على أسانيدها الشيخ عبد السلام بن محسن آل عيسى في كتابه: دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنه. وذكر أن في بعض أسانيدها مجهولين أو من تكلم فيهم، فراجع كتابه فهو موجود في المكتبة الشاملة على الانترنت. والله أعلم.
ملخص المقال عبد الله بن حذافة, من السابقين الأولين، فما أهم ملامح شخصيته؟ وما مواقفه البارزة مع النبي ومع الصحابة؟ وما قصته مع كسرى وملك الروم؟ هو عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي. أبو حذافة، أو أبو حذيفة. وأمه تميمة بنت حرثان من بني الحارث بن عبد مناة من السابقين الأولين، يقال: شهد بدرًا، ولم يذكره موسى بن عقبة، ولا ابن إسحاق ولا غيرهما من أصحاب المغازي. وعبد الله بن حذافة هذا هو القائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "سلوني عما شئتم": من أبي؟ فقال: "أبوك حذافة بن قيس". فقالت له أمه: ما سمعت بابن أعق منك، آمنت أن تكون أمك قارفت ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس، فقال: والله لو ألحقني بعبد أسود للحقت به، وكانت في عبد الله بن حذافة دعابة معروفة. عن أبي هريرة أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر بصلاته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ناج ربك بقراءتك يا ابن حذافة ولا تسمعني وأسمع ربك". أهم ملامح شخصية عبد الله بن حذافة: 1- قوة عزيمة عبد الله بن حذافة وثباته على الدين الإسلامي أمام كل الفتن: فعن أبي رافع قال: وجه عمر جيشًا إلى الروم وفيهم عبد الله بن حذافة فأسروه، فقال له ملك الروم: تنصر أشركك في ملكي فأبى فأمر به فصلب, وأمر برميه بالسهام فلم يجزع، فأنزل وأمر بقدر فصب فيها الماء وأغلى عليه وأمر بإلقاء أسير فيها، فإذا عظامه تلوح، فأمر بإلقائه إن لم يتنصر فلما ذهبوا به بكى، قال: ردوه, فقال: لم بكيت؟ قال: تمنيت أن لي مائة نفس تلقى هكذا في الله فعجب، فقال: قبل رأسي وأنا أخلي عنك، فقال: وعن جميع أسارى المسلمين، قال: نعم, فقبل رأسه فخلى بينهم, فقدم بهم على عمر، فقام عمر فقبل رأسه.
2- كان مشهورًا عنه روح الدعابة العالية: فيروي عبد الله بن وهب عن الليث عن سعد قال: بلغني أنه حل حزام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى كاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع، قال ابن وهب: فقلت لليث: ليضحكه، قال: نعم كانت فيه دعابة. بعض مواقف عبد الله بن حذافة مع الرسول صلى الله عليه وسلم: عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام على المنبر فذكر الساعة فذكر أن فيها أمورًا عظامًا ثم قال: "من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم ما دمت في مقامي هذا". فأكثر الناس في البكاء وأكثر أن يقول: "سلوني". فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال: من أبي؟ قال: "أبوك حذافة". ثم أكثر أن يقول: "سلوني". فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا فسكت. ثم قال: "عرضت عليَّ الجنة والنار آنفًا في عرض هذا الحائط فلم أرَ كالخير والشر". قصة عبد الله بن حذافة مع كسرى: - أما قصته مع كسرى ملك الفرس فكانت في السنة السادسة للهجرة حين عزم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث طائفة من أصحابه بكتب إلى ملوك الأعاجم يدعهم فيها إلى الإسلام.