استغرب قائد الاتحاد محمد نور عدم إرسال او إتصال أو زيارة اللاعب ياسر المسليم له في المستشفى وقال: من الذوق انك اذا تسببت في إصابة لاعب تزوره وإحنا عيال بلد وحده وشاركنا مع بعض في معسكرات وبيننا عيش وملح. وقال ممكن ياسر في شيء في نفسه من النهائي في الموسم القادم مع انهم فازوا في النهائي لكن الله يعطيك على قد نياتك يالمسيليم, وعن إصابته قال هي عبارة عن كسر وراح أغيب حوالي الشهر.
اللهم أسألك رضاك والجنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] (الله يعطيك على قد نيتك) النية: هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
هذا ما ظهر لي. 2014-11-26, 07:26 AM #4 جزاك الله خير اخي الكريم ابو مالك وكتب لك الاجر 2014-11-26, 10:11 AM #5 2014-11-27, 03:22 PM #6 بارك الله فيكما. 2016-08-24, 01:58 PM #7 *ابا سيف الإسلام اليماني*: ❓--:" السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته.. هل يجوز ان يدعي احد لاخر الله يعطيك على قد نيتك.. ووفقكم الله الى مايحب ويرضى! الهارمونيك طريقك للمليون بإذن الله - الصفحة 980. ــــــــــــــ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته --:" الــــجــــواب: لم اجد لهذا الدعاء اصل فهو من البدع المحدثة ❌الله يعطيك على قد نيتك❌فينبغي تركه والعمل بما جاء في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. --:" والصحيح الوارد في السنة هو قول: (( جزاك الله خيراً)). ↩--::"عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا. فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ). رواه الترمذي (1958) والنسائي في "السنن الكبرى" (6/53) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. --:" وقد ورد هذا الدعاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم في سياق حديث طويل وفيه قوله: ( وَأَنتُم مَعشَرَ الأَنصَارِ!
8 واهداف 161. 8 ثم 200% ثم 261. 8% مشكورين الاوسمة لهذا الموضوع هارمونيك, للمليون, مليون, موضوع, الله, المنتدى, الاول, الثاني, الشارت, الساعة, العام, الفرنك, الهارمونيك, الوقت, بإذن, harmonic trading, شارت, صغير, عليه, غريب, ولا, واحد, نفس, نقطة, طريقك معاينة الاوسمة
50 جميع ما يتم طرحه نظرة فنية وليست توصية بيع أو شراء وما توفيقي الا بالله 12-04-2022, 10:55 AM المشاركه # 1989 رغم ارتفاغ السوق 100 نقطه زي العادع السهم نقريبا لا يوجد فيه اي سيوله الى الان يفدر يبيع اسيهمات بسيطه بس كافيه تنزله زود لو حب ذلحين وصلنا 2% نزول 12-04-2022, 11:20 AM المشاركه # 1990 تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 1, 062 باذن الله انتهت رحلة الهبوط عند ٥١ وستبدأ منه رحلة الصعود في دوره سعريه صاعده 12-04-2022, 11:33 AM المشاركه # 1991 الثبات فوق نهاية الدوره الهابطه عند ٥٢. ٥٦ تاكيد للمسار الصاعد 12-04-2022, 11:34 AM المشاركه # 1992 تاريخ التسجيل: Mar 2021 المشاركات: 22 صدق من قال الخبل إن حارشته مشكله وإن حارشك مشكلة هذا منتهي نمرة واستمارة
تاريخ النشر: الأربعاء 20 شوال 1428 هـ - 31-10-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100581 105464 0 325 السؤال إخوتي الأعزاء: أود معرفة حكم نزول الدم أثناء الصيام، علما بأنها ليست دورة لأني كنت قبل شهرين أعاني من نزيف رحمي شديد رقدت في المستشفى لمدة 15 يوما وأجروا لي عملية قيصيرية لمعرفة سبب النزيف علما بأني متزوجة ولدي طفلة عمرها خمس سنوات، فهل يجب علي الصيام والصلاة في هذه الفترة؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا علمت أن الدم النازل ليس دم حيض بحيث لا يوافق وقت العادة الشهرية ولا لون دمها ورائحته ولا دم نفاس أيضاً، وإنما نزيف طارئ فإنه يعتبر دم استحاضة لا يفسد الصيام والصلاة ولا يمنعهما، والاستحاضة كما عرفها الفقهاء هي سيلان الدم في غير أوقاته المعتادة عند المرأة من مرض أو عرق ولا يحرم عليها بالاستحاضة شيء مما يحرم عليها بالحيض، ولكنها تتوضأ لكل صلاة وبعد دخول الوقت. على أننا ننبه أن مجيء الدم في غير وقته المعتاد لا يلزم بالضرورة أن يكون استحاضة، بل قد يكون حيضاً إذا كان يوماً وليلة وجاء في زمن الإمكان أي بعد أقل الطهر بين الحيضتين وهو خمسة عشر يوماً.
وتضيف: وإذا شككتِ في خروج المني، فالأصل عدم خروجه وعدم وجوب الغسل عليك، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: إذا شكــت المـرأة أنهـا جــنب فلــيس علــيها غـُسل بمجـرد الــشك، لأن الأصــل عــدم الجــنابة. وليست هذه الانقباضات التي تجدها المرأة في فرجها علامةً على خروج المني، ولم يذكر ذلك أحدٌ من أهل العلم فيما نعلم، بل المني يُعرف بصفته المميزة له، وإذا كانت المرأة ممن تخرجُ منها الرطوبات المعروفة، فالأصل أن ما تراه هو من هذه الرطوبات حتى تدل قرينة على خلاف ذلك. اقرأ أيضا: حكم التطعيم أثناء الصوم؟ موجبات للغسل.. تعرف عليها - نزول المَنِيِّ بشهوة؛ يقظةً كان أو منامًا. 2- التقاء الختانين وإن لم يحدث إنزال، ويقصد به دخول مقدَّم ذكر الرجل (الحشفة) في فرْج المرأة. 3- الموت؛ فيجب على المسلمين ممن يلي المتوفى أن يغسِّل الميت. نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل على المرأة بعد. 4- توقف نزول دم الحيض؛ فيجب على المرأة الغسل إذا ارتفع عنها دم الحيض. 5- توقف نزول دم النفاس؛ فيجب على المرأة الغسل إذا انقطع دم النفاس. 6- الولادة وإن لم يعقبها نزول دم نفاس موجبةٌ للغسل. ويتم الغسل بتعميم الجسد بالماء المطلق الذي لم يخالطه شيء يغيره، بنية رفع الحدث الأكبر، وعلى المغتسل إزالة النجاسة إن كانت على بدنه، ويسنُّ له أن يتوضأ قبل الغسل، ويسن له كذلك أن يبدأ بالشق الأيمن من جسده، ثم الشق الأيسر، والغسل صحيح إن ترك الوضوء والتيامن، ولا حرج عليه.
الدليل الثاني: ما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر عمر أن يأمر ابنه أن يطلق زوجته وهي طاهر أو حامل، فطاهر يعني: خالية من الحيض، وحامل؛ لأنها لا تحيض، فجعل الحمل علامة على عدم الحيض. نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل هي. القول الثاني: قول الشافعية والمالكية: قالوا: الدم الذي تراه المرأة وقد ثبت معها، وترى بعده الطهر هو دم حيض، وإن كانت حاملاً، وقد توافرت علامته، ودم الحيض له علامات ومقدمات تعرفها المرأة، من ألم في الظهر، وألم في البطن، ثم بعد ذلك الصفات المعروفة لدم الحيض، من أنه أسود وثخين إلى غير ذلك من العلامات، ثم بعد ذلك يعقبه الطهر ورؤية القصة البيضاء. واستدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دم الحيض أسود يعرف)، فجعل دم الحيض أسود يعرف، سواء أكانت حاملاً أو حائلاً. وجاء عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها أنها سئلت عن امرأة حامل رأت الدم فقالت: لا تصلي. فاعتبرت هذا الدم دم حيض، فكأن عائشة تقول: الدم الذي نزل منها هو دم حيض، وانتشرت هذه الفتوى بين ابن عباس و ابن عمر و زيد بن ثابت وغيرهم من فحول الصحابة وأساطين أهل العلم، فلو كانت هذه الفتوى خاطئة لخطئوا عائشة ، كما خطأ علي بن أبي طالب ابن عباس في تجويزه نكاح المتعة، وقال له علي: إنك رجل تائه، إن رسول الله حرم نكاح المتعة.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
اختلف الفقهاء هل تحيض الحامل أم لا؟ فقال الأحناف والحنابلة: لا تحيض، وإذا رأت دماً فهو دم فساد، وقال المالكية والشافعية: تحيض، وإذا رأت دماً يوافق عادتها أو يطابق صفات دم الحيض فهو حيض، وللطهر من الحيض علامات تعرفها إما بالجفاف، وإما بسائل أبيض يخرج من فرجها بعد انتهاء الحيض، والمستحاضة التي لم تر الطهر بعد الحيض لها أحكام خاصبة بها بينها أهل العلم.