العالم- منوعات على عكس الفرن التقليدي الذي يسخّن الطعام ببطء شديد، يستخدم فرن الميكرو ويف موجات راديو صغيرة وعالية الطاقة لطهي الطعام بشكلٍ أكثر توازناً. إلا أن هذه الموجات الدقيقة كانت ولا تزال مصدر قلقٍ بالنسبة لكثير من الناس الذين يعتقدون أنها قد تنتج إشعاعات ضارة لأجسامهم وأنها تخفض أيضاً من القيمة الغذائية في الأطعمة. ما يدفعنا للتساؤل هل هذه الاعتقادات عن أضرار الميكرويف صحيحة علمياً؟ أم أنها مجرد خرافات لا أساس لها؟ يجد الكثير من الناس أن الإشعاع الكهرومغناطيسي الذي يطلقه الميكرو ويف مثير للقلق بسبب الدلالات السلبية للإشعاع. لكن ما لا يعرفه الكثيرون، أن نوع الإشعاع في الميكرو ويف ليس نفسه المرتبط بالقنابل الذرية والكوارث النووية. إذ تنتج أفران الميكرو ويف إشعاعاً يشبه ذلك الصادر من هاتفك الخلوي، على الرغم من أنه أقوى بكثير، وضع في اعتبارك أن الضوء هو أيضاً إشعاع كهرومغناطيسي، لذلك من غير الحقيقي أن كل الإشعاعات سيئة. جريدة الجريدة الكويتية | اختفاء 5 سفن محملة بالقمح من ميناء أوكراني. كما تحتوي أفران الميكرو ويف على دروع معدنية وشاشات معدنية فوق النافذة تمنع الإشعاع من مغادرة الفرن، لذلك لا يوجد أي خطر من حدوث أي ضرر. كل ما عليك فعله هو ألا تضغط بوجهك على باب الميكرو ويف وأبقِ رأسك على بعد 30 سم على الأقل من الفرن، إذ يتناقص الإشعاع بسرعة مع المسافة.
المشهد اليمني الثلاثاء 15 أكتوبر 2019 0304 صـ بتوقيت أم القرى 2019-10-15 030440 شاهد بالصورة. حدود اليمن قديما. يقع اليمن في جنوب غرب آسيا بين سلطنة عمان والمملكة العربية السعوديةويشرف على مضيق باب المندب الذي يربط البحر الأحمر بالمحيط الهندي عن طريق خليج عدنيحدها من الشمال السعودية ويبلغ طول الشريط الحدودي بين البلدين 1458 كم. قد يكون هناك صعوبة في قراءة تاريخ اليمن القديم والحديث ربما لشحة المراجع والمصادر التي تحيلنا إلى معرفة ذلك التاريخ من ناحية ومن ناحية أخرى إلى كمية الأحداث التي مر بها اليمن قديما وحديثا والتي أدت إلى تجريف. أطول إنسان يمني قديما وحديثا. تغير المناخ.. موجات الحر بالكويت بلغت حدا لا يطاق - قناة العالم الاخبارية. تتموضع الجمهورية اليمنية في الناحية الجنوبية الغربية من منطقة شبه الجزيرة العربية في غرب قارة آسيا وتشترك الجمهورية اليمنية بحدود مع المملكة العربية السعودية من الجهة الشمالية وتربطها حدود شرقية مع سلطنة. حدود اليمن قديما او اليمن الكبرى او اقليم اليمن والذى كان يضم اليمن الان وجنوب السعودية عسير ونجران والقنفذة والليث وجازان وايضا محافظة ظفار العمانية وتهامه وجزر المجاوره لها فى البحر الاحمر. اليمن القديم تعتبر اليمن العمق التاريخي والاستراتيجي والجغرافي للخليج العربي وكان اليمن القديم يشمل بالإضافة الى شطري اليمن جزءا كبيرا من السعودية وعمان فهو يمتد من مشارف مكة الى جبال ظفار.
ونبهت إلى أن البرلمان الكويتي كثيرا ما يعطل التنقيب عن الغاز، ولطالما سعى المشرعون إلى تحدي سلطة الحكومة في منح عقود الطاقة المربحة، واستدعوا وزراء النفط للاستجواب؛ للاشتباه في سوء الإدارة وعرقلة المشروعات الكبرى. وكذلك، يرتدي المجلس التشريعي عباءة الحفاظ على دولة الرفاهية في الكويت، معتقدا أن الحكومة تفتقر إلى المساءلة. ويتمتع الكويتيون بأرخص أسعار الكهرباء والبنزين في العالم. وعندما يقترح الوزراء على الحكومة التوقف عن إنفاق الكثير على الدعم، يخوض المشرعون معركة، بالمعنى الحرفي للكلمة، وقد تتحول النقاشات في البرلمان إلى شجار. وقالت شريفة الشلفان، خبيرة التنمية الحضرية: "هذا أحد أكبر التحديات.. ينظر إليه على أنه حق راسخ لكل مواطن كويتي". وأضافت: "مع الإعانات المالية السخية، حتى للأثرياء، يعيش الكويتيون حياة الإسراف. وليس لدينا أي تدابير اتخذتها المدن حول العالم لتحفيز الأفراد على تغيير سلوكهم". المصجر - عربي 21
العالم - الكويت وأشارت إلى أن تغير المناخ يعدّ من التحديات الوجودية في كل أنحاء العالم، غير أن الموجات الحارة التي تضرب الكويت كل موسم بلغت حدا لا يطاق مع الوقت. وأفادت بأن 67% من الوفيات بسبب الحرارة في العاصمة الكويتية مرتبطة بتغير المناخ، كما أن الكويت لا تزال بين أكبر منتجي ومصدري النفط في العالم، وبالتالي فهي من أكبر ملوثي البيئة. وحذر علماء من أنه بحلول نهاية القرن، قد يصبح التواجد في أماكن مفتوحة تهديدا لحياة البشر، وليس فقط للطيور، مشيرة إلى أن الكويت -التي تعاني شللا سياسيا- وقفت صامتة، في الوقت الذي انضمت فيه بلدان نفطية في المنطقة إلى الدول التي تضع أهدافا للقضاء على الانبعاثات. وبدلا من اتخاذ خطوة جديدة، جدد رئيس الوزراء الكويتي "تعهدا قديما" بخفض الانبعاثات بنسبة 7. 4 في المئة بحلول عام 2035. ونقلت الوكالة عن مستشارة البيئة سامية الدويش، قولها: "نحن نواجه خطرا محدقا"، مشيرة إلى أن "رد الفعل شديد التحفظ، لدرجة أنه لا معنى له". ووفق "أسوشيتد برس"، فإن السعودية والإمارات تسعيان للتخفيف من الانبعاثات، ومكافحة تغير المناخ، وتنويع مصادر دخل اقتصاديهما، حيث تروج السعودية لمدن خالية من السيارات، وتخطط دبي لحظر البلاستيك، ومضاعفة أعداد المتنزهات الخضراء.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
كما أن لمعانه قد أشار إليه بعض الشعراء ومنهم الشاعر: راشد الخلاوي حيث يقول عنه: يشبه لقلب الذيب يصلاك نوره ويشرف على غرات هدب الجرايد فمتى ما ظهر نجم سهيل بعد الفجر وقبل ظهور الشمس صار الوقت يعني أن التمر كثيراً وأن وقت الصرام ( الجذاذ) يوشك أن يحل ، فشهر أغسطس وهو الثامن من الأشهر الأفرنجية تشتد فيه الحرارة جداً وكذلك الجفاف وهو الوقت المناسب لتتابع نضوج التمر فلا يبقى إلا القليل من البلح ، وقبيل ظهور نجم سهيل يكون الحر الشديد قد أعمل في النخيل أعماله وأنضجها ولا تحتمل المزيد ، فقد كانت أشبه بوجبة في فرن حراري. وبظهور نجم سهيل يبدأ الفرن في خفض حرارته وسحب النار من تحت وفوق الوجبة التي نضجت جدا على هيئة تمر ينتظر الجذاذ. جريدة الرياض | طلع سهيل ( تلمسوا التمر في الليل ). ولهذا كان قولهم ( إلى طلع سهيل ، تلمس التمر في الليل) فما أن تضع يدك على عذق النخلة إلا وتجد التمر حتى ولو كنت في الليل ، ولا يحتاج منك الأمر إلى حدة البصر ودقة النظر والانتقاء والاختيار وتحري عينات تمر هنا وهناك ، كالفترة السابقة لظهوره ، حيث ينتقي الخراف ويتحرى البلح الناضج ، ففترة ظهور سهيل تعني أن التمر هو الغالب في عذوق النخيل. أيضا فترة ظهور سهيل هذه تعني للناس في الصحراء الكثير ، فهي تعني لهم كما سبق ذكره نضوج التمر ، وانخفاض سعره لتوفره وكثرة العرض ، كما تعني قدوم أهل البادية إلى القرى والمدن والحضر بعد أن يكون الجفاف ضرب أطنابه في كل مكان ، وأن عليهم التزود بالماء والغذاء في هذه الفترة فلا مورد ولا عد يوجد فيه ماء بعد أن يبست في فترة ( هبايب المرزم) السابقة ، وقبل ذلك فترة ( طباخ اللون) ، فهي إذا، فترات من الحرارة والجفاف المتتابع طيلة أشهر الصيف ، فلا غرابة أن تترك الموارد جافة جداً.
أصغيت جداً للنصائح، شعرت بعد هذا كله، أنني كالغراب أو كالبوم. أستطيب النواح والبكاء على ما آلت إليه وقائعنا. عرفت أن إحدى محطات التلفزة تروج للبنان الجميل. قلت: عافاهم، لأنهم يحاولون اقناع الوهم بأنه حقيقي. تصيّدوا فترات التألق. افسحوا للبنانيين أن يجددوا إيمانهم بلبنان الجميل، الرائد، الناجح، الانموذج.. وأنه سيعود و"أنها شدّة وتزول". قلت معهم حق. فلنفتح خزائن ذاكرتنا وكتب تلك المرحلة وصحافة ذلك الزمان. طبعاً كان لبنان مختبراً للثقافات، منصةً للفكر الحر، بوابة المعرفة، قبضة الجرأة، حرية القول والكتابة والمعرفة. قلت فلنعد إلى الأسماء العلم، التي رفعت أعلامها وسجلت أحلامها، وجعلت من لبنان درة على مستوى الابداع. لم يخب أملي أبداً. أحسست بقشعريرة لذيذة. عادت إليّ عافية التذوق، عبر سنوات المرارة والجفاف والجفاء والأخطار. قلت: ليس هذا كل ذلك. فتحت الكتب والمراجع. عدت إلى الصور الفوتوغرافية. ظهرت لي بعلبك تجترح النشوة واللذة والعمق والفن. كانت لجنة مهرجانات بعلبك رائدة. جريدة الرياض | .. سهيل وإقبال «المجد». تفشت ريادتها إلى مدن وبلدات قلّدت بعلبك وتوهجت. كان صيفها عرساً ثقافياً. شهادة على أن لبنان يمتلك ذائقة رائعة. هكذا قالت سعاد نجار في شهادتها الحية.
وإذ تترك بعلبك تداعب أحجارها وتفخر بها، تلتقي بدايات المسرح المعجزة: منير أبو دبس ومعه ستانسلافسكي. تلك البدايات أنجبت مؤسسات: "معهد التمثيل الحديث". "فرقة المسرح الحديث"، "حلقة المسرح اللبناني" مع أنطوان ملتقى الذي التقى بمنير أبو دبس. تُقدم لطيفة ملتقى على الخشبة بانجازات فتحت المسرح على الحداثة والجدة والابتكار. المسرح أضيف إليه جهد أرمني، مع فاروجان حدشيان، ثم برج فازليان الرائع، بعد تأسيسه فرقة فاهرام بابازيان. تعلمت الجامعة الاميركية أن المسرح اختصاص وابداع. سهيل الجميل جدا جديد. أنشأت مسرحاً، ثم المسرح الوطني. في ذلك الزمن المغامر، اكتشفت بيروت برشت والمسرح العبثي. جلال خوري كان في المقدمة، وجوزف طرّاب وبول مطر وروجيه عساف، حيث كان الذروة في التغيير. ثم، ماذا يمكن أن نقول عن مسرح المدينة والمسرح الوطني، وشوشو العبقري ومسرحية آخ يا بلدنا. مثلاً، المراجع تذكر أسماء من صنعوا مجد المسرح بعد ريادته: نبيه أبو الحسن، نضال الأشقر، إلياس إلياس، آلان بليسون، فائق حمصي، أنطوان كرباج المتألق والمتعدد، تيودورا الراسي، رضا خوري، رفعت طربيه، منير معاصري، ميشال نبعة، ميراي معلوف، وآخرون وأخريات. لم يكن هذا العمران المسرحي بلا كتاب: شكيب الخوري رائد، عصام محفوظ تجرأ.
وهو أن هذه السفينة كادت أن تنقلب في المحيط، وكان عليها عدد كبير من الصيادين بالإضافة إلى شاب وسيم جدًا وهو ما لفت نظر اريل. استطاعت الأميرة اريل أن تنقذ هذه السفينة، وبالتحديد هذا الشاب الجميل جدًا أنقذته وشكرها بعد ذلك على وفائها ونبلها. أعجب هذا الشاب الوسيم بهذه الفتاة الجميلة وأحبها شديدًا وتمنى أن يتزوجها، ولكن هذا الأمر مستحيل لأنها على جسمها سمكه وليست إنسانه طبيعية. كان هذا الشاب الوسيم يتمنى أن تصير إنسانه طبيعية حتى يستطيع أن يتزوجها وتصبح أميرة البلاد التي يملكها هذا الأمير ويحكمها. وذلك بعدما جلس معها هذا الشاب الوسيم وتحدثوا معًا وشعر بطيبة قلبها ورقة مشاعرها، وتمنى أن تكون هذه الفتاة هي حبيبته أميرة البلاد. حزنت الفتاة كثيرًا لأنها لا تستطيع أن تغير من نفسها وكذلك تركها الأمير ومشى ورجع إلى بلاده. وأخذت تفكر كيف تصير إنسانًا طبيعيًا وتخرج من البحر. ظلت هذه الحورية الجميلة تخرج كل يوم من أعماق البحار، وتجلس على الشاطئ وتغني الأغاني الحزينة. سمعت الساحرة الشريرة أن هناك حورية صوتها جميلًا جدًا تسحر من يسمعها. ولكنها تغني أغاني حزينة جدا فيها عبارات تتمنى أن تصبح إنسانًا وتخرج من أعماق البحار.
لا تجوز المقارنة، بين عالم الابداع، وعالم الاتباع، الذين يتحكمون، ولا يحكمون ولا يملكون الحكمة أبداً. كانوا طغمة. المبدعون هم أعداء السلطة. يومها، يا أيها الذين يطالبونني بالكف عن اليأس، كانت الفجوة كبيرة جداً بين النظام الطائفي والناس، كتاباً وعمالاً وطلاباً وجامعيين ومواطنين. هما عدوان لدودان.. رائد حملات تعرية النظام هو الشاعر أنسي الحاج. لقد تجرأ على "قدس الأقداس" النجسة والمدنسة بالطائفية. إن لبنان الجميل لم يكن سياسياً أبداً. التوحش السياسي أصيل وطائفي ومتنام ومتناثر وخانق، وقد بلغ الذروة مرتين: مرة في الحرب الأهلية، ومرة ثانية، راهناً. عقيدة لبنان اليوم هي الحقد المتبادل. كيف تبنى أوطان على أحقاد، يعود أهلها، إلى أيام الصراع السني-الشيعي، والمسيحي الإسلامي، والماروني الدرزي. لا تطلبوا مني أن أبيع أملاً كاذباً. هاكم ما كتبه أنسي الحاج في العام 1965، في عز صعود ونهوض العقل والذوق والفن والحضارة، على أيدي المبدعين، غير الملوثين بطوائفهم وأحزابهم الرثة الخائنة للوطن والمواطن: "لا تصدقوا الأحزاب اللبنانية ولا السياسيين ولا الحكام. إنهم طائفيون وعملاء. شعب لبنان من اليوم، كان عبداً للعملاء.