جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
حول الراقصة (نيشا)، والتى تعشق بقوة الراقص فى نفس فرقتها وزميلها (راهول)، والذى لا يبادلها نفس الشعور ويعتبرها مجرد زميلة، وهى فى نفس الوقت لديها شكوك حول (بوجا)، والتى تشاركهم الشغف فى الرقص أيضا. إعلان افلام هندية كوميديا افلام هندية دراما
كاتبة مصرية أضيفت في 21 ديسمبر, 2018 | لا توجد تعليقات | تحت تصنيف دراسات وتقارير | المشاهدات 5٬288 مواضيع ذات صلة
كاتبة مصرية
إباحة زيارة القبور والبكاء على الميت: فعن أبي هريرة قال: ((زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال: استأذنتُ ربي في أن أستغفر لها، فلم يُؤذَن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها، فأُذِن لي، فزوروا القبور؛ فإنها تُذكِّر الموت)) [7] ، وفي الحديث دليل على "جواز زيارة القبور، وصلة الآباء المشركين، وإذا كان هذا بعد الموت، ففي الحياة أحق، وكأنه قصد عليه السلام قوةَ الموعظة والذكرى بمشاهدته قبرها ورؤيته مصرعها، وشُكْر الله على ما منَّ به عليه من الإسلام، وخصَّ قبرها لمكانها منه... وبكاؤه عليه السلام على ما فاتها من لحاق أيامه والإيمان به" [8]. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاستعداد للقبر بالعمل الصالح؛ فعن البراء قال: ((كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فجلس على شفير القبر، فبكى حتى بلَّ الثرى، ثم قال: يا إخواني، لمثل هذا فأعدوا)) [9]. رؤية قبر الرسول في المنام للعزباء والمتزوجة وتفسيرها للإمام الصادق | مجلة رقيقة. الدعاء للميت بإخلاص: فعن عوف بن مالك قال: ((شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى على رجلٍ من الأنصار، فسمعته يقول: اللهم صلِّ عليه واغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، واغسله بماء وثلج وبَرَد، ونقِّهِ من الذنوب والخطايا كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدَّنَسِ، وأبدله بداره خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار، قال عوف: فلقد رأيتُني في مقامي ذلك أتمنى أن أكون ذلك الرجل)) [10].
وفى الحديث عن عائشة قالت: «كانت ضجعة رسول الله من أدمٍ حشوها ليف» ([4]). والمراد ما كان يضطجع عليه ([5]). كما أن السياق ينفي هذا المعنى تماما: فهي أمه التي ربته.. وقد ماتت.. وكفنت.. قبر محمد رسول الله. وفي قبرها.. والناس يشهدون ومعه أبو بكر والعباس يدفنونها معه. ولكن صاحب الشبهة لا يقف عند هذا الحد، بل يزعم أن هناك حكم بعدم إقامة الحد على وطء الميتة؛ ومراده أن يفهم الناس جواز الفعل عند المسلمين.. ومن هنا يكون الكلام عن حكم وطء الميتة: وقد اتفق جميع الفقهاء على اعتبار وطء الميتة جريمة تستوجب العقاب: فالإمام مالك والشافعي ذهبوا إلى أن وطء الرجل المرأة الميتة يعتبر زنا موجبا للحد, بل إنه يجب مضاعفة العقوبة عليه؛ لأنه بالإضافة إلى هذه الجريمة هناك جريمة أخرى متمثلة في هتك حرمة الميت. وقال الإمام الأوزاعي: لأنه وطء في فرج آدمية فأشبه وطء الحية ولأنه أعظم ذنبا وأكثر إثمًا؛ لأنه انضم إلىه فاحشة هتك حرمة الميتة. وحتى حينما ذهب أبو حنيفة إلى أنه لايقام عليه الحد لأن حياة المرأة شرط لتحقق حكم الزنى وبذلك يكون موتها شبهة يدرأ بها الحد عنه. فإنه مع ذلك قال: الرجل الذي يطأ ميتة يعزر أي " يجلد " بحسب تقدير القاضي وهناك تفسير رائع لفقهاء المسلمين للرأي القائل بدرأ الحد عنه بسبب موتها ، وهو قولهم: لأنها لا يشتهى مثلها -أي الميتة- وهو أمر تعافه النفوس السوية والفطر السليمة.