كما ينبغي القيام بمزيد من البحوث لتأكيد ما إذا كان استخدام الصويا على المدى الطويل قد يكون له عواقب صحية سلبية، ولكن عمومًا يعد استهلاك حليب الصويا بكميات معتدلة آمن. وفي النهاية وبعد معرفتك إمكانية استخدام حليب الصويا للتسمين والتحذيرات المتعلقة باستهلاكه، إذا كان لديك المزيد من التساؤلات أو الاستفسارات يمكنك استشارة أحد اطبائنا من هنا. تجمع البنات الي جربو حليب الصويا لـ تكبير الصدر او المؤخره/ اخذ حقه في الردود . - عالم حواء. قدمنا لكم مقالة عن هل يمكن استخدام حليب الصويا للتسمين ؟ انتبه لهذه التحذيرات أولاً وتم توضيح أكثر من نقطة مثل حليب الصويا والوزن تأثير الصويا على الوزن القيمة الغذائية لحليب الصويا هل يمكن استخدام حليب الصويا للتسمين ؟ تنبيهات هامة ، ويمكنك التواصل مع د. لميس غريب في حالة أي سؤال أو استفسار عبر الفيسبوك أو قناة اليوتيوب
المده الي لاحظت منها التحسن>>شهر وان شاء الله بضل حتى 6 شهور الى سنه باذن الله انا بطلع انام ان شاء الله اشوفكم على خير جزاك الله خيررر اختي بس انا بدي يكبر المؤخره بس مو الصدر اذا فيه ليتك ترسليلي صورته ياقلبي انتي انا رحت امس هيبر بنده ولفيت قسم الحليب ماحصلته ولفيت بعد العثيم وانا من القصيم ما اقدر اروح الرياض وكلمت اخوي ساكن بالرياض راح كارفور وهيبر بنده والسدحان ماحصله لو كنت عارفه انه موجود عند قسم الحميه ماتعذبت لي شهر ادور ااوصي الله يعوضني
يعني دبلها @@
يقول لنا المفكر الهندي وحيد الدين خان: إذا كان الظما إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لابد أنه يدل على وجود العدل... ولأنه لا عدل في الدنيا... فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي. وصلات خارجية [ عدل] رحلتي من الشك إلى الإيمان كتاب مسموع آراء القراء حول كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان على موقع أبجد المراجع [ عدل]
- يتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود" وقد سماه باسم والده. - كتب ومؤلفات فكرية: 1- لغز الموت 1959. 2- الأحلام 1961. 3- أينشتاين والنسبية 1961. 4- لغز الحياة 1967. 5- القرآن محاولة لفهم عصري 1969. 6- رحلتي من الشك إلى الإيمان 1970. 7- الله 1972. 8- التوراة 1972. 9- الماركسية والإسلام 1975. 10- محمد 1975. 11- السر الأعظم 1975. 12- الوجود والعدم 1976. 13- من أسرار القرآن 1976. 14- لماذا رفضت المراكسية 1976. 15- عصر القرود 1978. 16- القرآن كائن حي 1978. 17- أكذوبة اليسار الإسلامي 1978. 18- سقوط اليسار 1978. 19- أناشيد الإثم والبراءة 1978. 20- من أمريكا إلى الشاطئ الآخر 1982. 21- الإسلام ما هو ؟ 1984. 22- حقيقة البهائية 1984. 23- أيها السادة اخلعوا الأقنعة 1984. 24- وبدأ العد التنازلي 1985.
لقد رفضت عبادة الله لأني استغرقت في عبادة نفسي وأعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي وبداية الصحوة من مهد الطفولة. كانت هذه الحالة النفسية وراء المشهد الجدلي الذي يتكرر كل يوم.. وغابت عني أيضاً أصول المنطق وأنا أعالج المنطق ولم أدرك أني أتناقض مع نفسي إذ اعترف بالخالق ثم أقول ومن خلق الخالق فأجعل منه مخلوقاً في الوقت الذي أسميه فيه خالقاً وهي السفسطة بعينها. ثم إن القول بسبب أول للوجود يقتضي أن يكون هذا السبب واجب الوجود في ذاته وليس معتمداً ولا محتاجاص لغيره لكي يوجد. أما أن يكون السبب في حاجة إلى سبب فإن هذا يجعله واحدة من حلقات السببية ولا يجعل منه سبباً أول. هذه هي أبعاد القضية الفلسفية التي انتهت بأرسطو إلى القول بالسبب الأول والمحرك الأول للوجود. ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين. ولم أكن قد عرفت بعد من هو أرسطو ولا ما هي القوانين الأولى للمنطق والجدل. واحتاج الأمر إلى ثلاثين سنة مع الغرق في الكتب وآلاف الليالي من الخلوة والتأمل والحوار مع النفس وإعادة النظر ثم إعادة النظر في إعادة النر.. ثم تقليب الفكر على كل وجه لأقطع الطريق الشائكة من الله والإنسان إلى لغز الحياة إلى لغز الموت إلى ما أكتب اليوم من كلمات على درب اليقين.