السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنات الدورة متى تنزل بعد النفاس هل تطول ولا لا حق الي ترضع طبيعي او تشفط حليبها بالشفاطة؟ انا بعدي ما طلعت من الاربعين وفي خلال هالفترة يوقف الدم و يرجع بس مرة وقف الدم فترة اطول و بعدها شفت دم واستمر من 4 ايام لليوم.. اليوم 4 او 5 صراحة ماذكر حبيت اسألكم هذي دورة ولا للحين دم نفاس ؟ يصير تنزل الدورة وانا للحين في الاربعين ولا لا ؟؟ للعلم انا الحين صارلي شهر و 5 ايام من ولادتي ياريت تجاوبوني
فمن المتوقع البدء في نزول الدورة الشهرية الأولى بعد 6 أشهر من الولادة لأن الطفل يدخل مرحلة تناول الطعام الصلب مما يقلل من جرعات الرضاعة الطبيعية و بالتالي ينخفض هرمون الحليب في الدم ، و يبدأ التبويض و تنزل فترة الحيض الأولى. أسباب عدم انتظام الدورة بعد الولادة القيصرية يجيب الأطباء ، بالإضافة إلى نوع الرضاعة فهناك عوامل أخرى تتحكم في توقيت نزول الدورة الشهرية فتجعلها منتظمة أو غير منتظمة ، أن تكون سبباً في غيابها عن التوقيت الطبيعي لنزولها. هناك العديد من الأسباب لعدم انتظام الدورة الشهرية بعد الولادة منها الضغط العصبي و التوتر الناجم عن الخوف من مسئولية رعاية المولود الجديد. أو زيادة الوزن و السمنة. متى تأتي الدورة بعد الولادة القيصرية | أنا مامي. أو الحالة الصحية للأم مثل تعرضها لمضاعفات بعد الولادة أو أنها تكون مصابة بمشاكل صحية مثل أمراض الغدد الصماء. فيجب عدم تجاهل مشكلة عدم انتظام الدورة بعد الولادة و الرجوع إلى الطبيب المختص لمعرفة السبب و الالتزام بالعلاجات الدوائية التي يصفها لتنظيم الدورة الشهرية. يذكر أن حبوب منع الحمل التي تتناولها بعض الأمهات بعد الولادة القيصرية لتحديد النسل بشكل مؤقت من العوامل المؤثرة سلبياً على انتظام الدورة الشهرية.
مع مرور الوقت تعود الدورة الشهرية إلى شكلها قبل الحمل حين تنظيم الهرمونات و يسترد الرحم صحته مرة أخرى بعد فتح شق البطن. من الضروري ملاحظة أيام الدورة الشهرية و إذا استمرت خفيفة و لم تعود إلى طبيعيتها يستوجب مراجعة الطبيب لمعرفة السبب لجعل الدورة طبيعية. مدة الحيض بعد الولادة القيصرية يقول أطباء النساء أن مدة الحيض بعد الولادة القيصرية ترتبط إذا كانت غزيرة أو خفيفة ، كما ترتبط بالحالة الصحية للأم. تتراوح الدورة الشهرية بعد القيصرية من 3 أيام إلى 7 أيام. في بعض الأحيان ، يمكن أن يستمر نزيف الدورة الشهرية إلى 12 يوم. أيضاً يقول الأطباء ترتبط غزارة وخفة الدورة الشهرية و طول مدتها بأعراضها. الدورة الشهرية الغزيرة أو الطويلة تكون أشد و أقوي من حيث التقلصات و ألم البطن و الظهر مما يعني الحصول على فترة مؤلمة. الدورة الشهرية الخفيفة تكون أعراضها أخف عن دورة قبل الحمل من حيث التقلصات و ألم البطن و الظهر مما يعني الحصول على فترة غير مؤلمة. لون نزيف الدورة بعد القيصرية يقول الأطباء أن لون نزيف الدورة بعد الولادة القيصرية يمكن أن يكون كما كان قبل الحمل أو متغير. في كثير من الأحيان يكون لونه أحمر فاتح هذا اللون طبيعي بعد القيصرية لا يستدعي القلق لأنه دم طازج و جديد.
زيادة أيام الدورة بعد الولادة القيصرية شكل الدورة الشهرية بعد الولادة القيصرية و مدتها و الاختلاف بين دورة الطمث بعد الولادة و قبل الحمل من الأمور الهامة التي تسأل عنها الأمهات. بالرجوع إلى الأطباء قالوا أن الدورة الشهرية بعد العملية القيصرية مختلفة عن قبل الحمل. وفقاً للحالة الصحية للأم يمكن أن تكون الدورة الشهرية من حيث المدة أزيد أو أقل عن المعتاد. وعن زيادة أيام الدورة يقول الأطباء نتيجة ثقل الدورة الشهرية التي تكون أكثر غزارة و تدفق. يرجع السبب إلى شق البطن التي تم إجرائه لإخراج الطفل و كان قريب من الرحم و جدار الرحم. هذا التدفق طبيعي و تعود الدورة الشهرية إلى طبيعتها بمرور الوقت و لكن في حالة استمرار غزارة الدورة عدة أشهر متواصلة يستوجب مراجعة الطبيب المختص. قلة أيام الدورة بعد الولادة القيصرية ومن ناحية أخرى ، يقول الأطباء أن هناك أمهات أخريات حصلت على دورة شهرية أخف عن قبل الحمل و أقل في عدد الأيام. من الطبيعي أن تكون الدورة بعد العملية القيصرية أثقل و لكن حين تكون أخف يعني الأمر ارتفاع هرمون البروجسترون الذي أحدثت موازنة بينه و بين هرمون الاستروجين مما ساهم في نمو خلايا الرحم ، أيضاً جعل الدورة الشهرية خفيفة.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ، ولا تجعلوا قبري عيداً ، وصلُّوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم) رواه أبو داود (2042) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (7226). قال علماء اللجنة الدائمة: تحميل الإنسان غيره السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأموات: ليس مشروعاً ، بل هو بدعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار). فالواجب ترك هذا العمل وتنبيه من يقع فيه إلى أنه لا يجوز ، ومِن فضل الله علينا أن جعلَ سلامَنا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يبلغه أينما كنَّا ، في مشارق الأرض ومغاربها ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام) رواه الإمام أحمد والنسائي وغيرهما ، وقال صلى الله عليه وسلم: ( خير أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم) ، وقال عليه الصلاة والسلام: ( لا تجعلوا قبري عيداً ، ولا بيوتكم قبوراً ، وصلُّوا عليَّ ، فإن صلاتكم تبلغني أين كنتم) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد. "
وصية رسول الله قبل الجهاد في سبيل الله ثبت عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام، فمشى معهم نحوًا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله، لو انصرفت، فقال: لا، إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يقول من اغبرّت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار). [١] [٢] ثمَّ بدا لأبي بكر الانصراف إلى المدينة، فقام في الجيش، فقال: "أوصيكم بتقوى الله لا تعصوا، ولا تغلوا، ولا تجبنوا ولا تهدموا بيعة، ولا تغرقوا نخلاً ولا تحرقوا زرعًا، ولا تجسدوا بهيمةً، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تقتلوا شيخًا كبيرًا ولا صبيًا صغيرًا ولا امرأة". [٢] وأكم فقال: "وستجدون أقواماً قد حبسوا أنفسهم للصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون أقواماً قد اتخذت للشياطين من أوساط رؤوسهم أفحاصًا فاضربوا أعناقهم، وستردُّون بلدًا تغدو وتروح عليهم فيه ألوان الطعام، فلا يأتيكم لون إلا ذكرتم اسم الله ولا يرفع لون إلا حمدتم الله عليه". [٢] وصية رسول الله قبل وفاته أوصى الرسول -عليه الصلاة والسلام- بالعديد من الوصايا في فترة مرضه، وذلك رحمة منه لأمَّته من بعده، وخوفًا عليهم من الوقوع بالشّهوات والشّبهات، ومن الجدير بالذّكر أنّ بعض الوصايا كرَّرها أكثر من مرّة لأهمّيتها، وفيما يأتي بيان هذه الوصايا: [٣] أوصى بإكرام الأنصار -رضي الله عنهم- والتجاوز عن خطيئاتهم البعيدة عن حدود الله -تعالى-.
نتائج السقيفة 08:27 PM 24 / 4 / 2022 44 المؤلف: المجمع العالمي لأهل البيت ( ع) - لجنة التأليف المصدر: أعلام الهداية الجزء والصفحة: ج 2، ص130-131 نجح أبو بكر وحزبه في مواجهة الأنصار والأمويين ، وكسب الموقف بأن أصبح خليفة للمسلمين ، ولكنّ هذا النجاح جرّه إلى تناقض سياسي واضح ، لأنّه لم يملك في السقيفة من رصيد إلّا أن يجعلوا حجّتهم مبنيّة على أساس القرابة من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) ، ومن ثمّ يقرّوا مذهب الوراثة للزعامة الدينية. غير أنّ وجود بني هاشم كطرف معارض بدّل الوضع السياسي ، واحتجّت المعارضة على أبي بكر وحزبه بنفس حجّتهم على باقي الأطراف ، وهي إذا كانت قريش أولى برسول اللّه من سائر العرب فبنو هاشم أحقّ بالأمر من بقية قريش. وهذا ما أعلنه الإمام عليّ ( عليه السّلام) حين قال: إذا احتجّ المهاجرون بالقرب من رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) كانت الحجّة لنا على المهاجرين بذلك قائمة ، فإن فلجت حجّتهم كانت لنا دونهم ، وإلّا فالأنصار على دعوتهم. وأوضحه العباس في حديث له مع أبي بكر إذ قال له: وأمّا قولك نحن شجرة رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) فإنكم جيرانها ونحن أغصانها [1]. فالإمام عليّ ( عليه السّلام) كان مصدر رعب ورهب في نفوس الفائزين في لعبة السقيفة وسدّا منيعا إزاء رغباتهم وطموحاتهم ، وكان بإمكانه أن يستغلّ النفعيّين - وما أكثرهم!
[١٤] من فضائلها نذكر بعض فضائلها -رضي الله عنها-: أنَّ الله -سبحانه وتعالى- بعث لها السَّلام مع جبريل وبشرها ببيت في الجنَّة فقد روى البخاري عن أبي هريرة قوله: (أَتَى جِبْرِيلُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ: هذِه خَدِيجَةُ قدْ أتَتْ معهَا إنَاءٌ فيه إدَامٌ، أوْ طَعَامٌ أوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هي أتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِن رَبِّهَا ومِنِّي وبَشِّرْهَا ببَيْتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبَ فِيهِ، ولَا نَصَبَ). [١٥] أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يكثر ذكرها بعد وفاتها ويصل صاحباتها ببره، حتى غارت منها أمُّنا عائشة -رضي الله عنها- روى ذلك البخاري عنها -ضي الله عنها-: (ما غِرْتُ علَى أحَدٍ مِن نِسَاءِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما غِرْتُ علَى خَدِيجَةَ، وما رَأَيْتُهَا، ولَكِنْ كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، ورُبَّما ذَبَحَ الشَّاةَ ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا في صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّما قُلتُ له: كَأنَّهُ لَمْ يَكُنْ في الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إلَّا خَدِيجَةُ، فيَقولُ: إنَّهَا كَانَتْ، وكَانَتْ، وكانَ لي منها ولَدٌ).
[١٠] وممَّا يوضِّح مقدار ما أنفقته جواب الزهري حين سأله أحدهم: هل أنفقت خديجة على النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أربعين ألفا؟ فقال: وأربعين ألفاً، وأخذ يكرِّرها، [١١] وقد ورد قول للمفسرين في قوله -تعالى- في سورة الضحى: (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى) ، [١٢] أي أغناك بمال خديجة، وهذا لا يعني حاجته -صلى الله عليه وسلم- لمال أحد؛ فقد أغناه الله -سبحانه- عن ذلك، ولكن كان إنفاقها لإقامة الدِّين. [١٣] بنت معه أسرة مسلمة أقام النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مع السيدة خديجة بيتاً هانئاً وأسرةً مسلمةً نموذجيَّةً يقتدي بها المسلمون من بعدهم، ضمَّت هذه الأسرة المباركة: سيِّد الخلق -صلوات ربي وسلامه عليه- وخير النِّساء خديجة -رضي الله عنها-، وأبناءَه القاسم، وعبد الله، وبناته زينب، ورقيَّة، وأمُّ كلثوم، وفاطمة. [١٤] كما ضمَّت الأسرة عليَّاً بن أبي طالب؛ فقد تربَّى في كنف النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وكذلك ضمَّ ابنا السيدة خديجة -رضي الله عنها- من زوجها السَّابق وهو: هند بن أبي هالة، إضافة إلى خادمه زيد بن حارثة وحاضنته أمُّ أيمن، فأيُّ سعادةٍ وأيُّ سكينةٍ عاشها ساكنوه! [١٤] ضمَّ البيت هؤلاء النُّجوم الذين كان لكلِّ واحدٍ منهم مواقف جليلة في خدمة الإسلام، ويكفي هذا البيت فخراً أنَّه أوَّل بيتٍ مسلمٍ طُبِّق فيه الدِّين وتُلي فيه كتابُ الله العظيم، حتى شعَّ منه النُّور إلى العالم أجمع، وخرج منه أوائل المسلمين.
وكان الخيار الثاني هو خيار السلطة [2]. [1] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6 / 5. [2] راجع تفصيل ذلك في « فدك في التأريخ » للشهيد الصدر: 84 - 96 ، وتأريخ الطبري: 2 / 449 و 450 ( أحداث السقيفة).