منطقة الإبطين مسئولة عن أغلب روائح الجسم.. وتكون مصدراً للروائح الكريهة بسبب إهمال النظافة والاستحمام ، أو بسبب فرط إفراز العرق لزيادة نشاط الغدد العرقية أو زيادة تركيزها بهذا المكان ، أو لوجود عدوى بكتيريا ، أو فطرية تبعث العرق برائحة كريهة. وهناك وسيلتان للعلاج: الأولى: استخدمام مثبطات العرق ( antiperspirant) والتي تقلل إفراز العرق ، وهي وسيلة تنافي الطبيعة وربما تؤدي للإلتهاب العدد العرقية. ثانياً: استخدام مزيلات رائحة العرق ( deodorants) والتي تحتوي عادةً على الألمنيوم والزيركونيوم وقد يؤدي استخدامها حساسية موضعية. كيفية إزالة الرائحة الكريهة من تحت الإبط - موضوع. ولكن هل هناك بدائل طبيعية يمكن الإعتماد عليها ؟ ( 1) اشرب شاي الشمر: الشمر يعمل كمزيل لرائحة العرق ( deodorants) من الداخل حيث يحفز على خروج العرق بدون رائحة ، اشرب يومياً مقدار كوبين من شاي الشمر. ويجهّز هذا الشاي بنقع مقدار ملعقتين صغيرتين من الشمر المجفف في كوب ماء مغلي لمدة عشر دقائق. ( 2) تخلص من رائحة العرق بالخل: يتميز الخل بتأثير مقاوم للبكتيريا التي تحلل العرق وتؤدي لفساد رائحته. بلل قطعه بالخل الأبيض أو بخل تفاح مخفف بالماء وأعمل بها مساجاً لمنطقة الإبطين. ستختفي رائحة الخل تدريجياً ، ومن المتوقع خروج العرق بدون رائحة لفترة طويلة.
الرئيسية لايف ستايل نصائح طبية 12:00 م الإثنين 30 أغسطس 2021 رائحة الإبطين الكريهة كتبت- هند خليفة رائحة الإبطين الكريهة من الأشياء المزعجة والمحرجة للكثيرين خاصة في فصل الصيف في ظل الطقس الحار، وتوجد أسباب كثيرة للإصابة بتلك الرائحة الكريهة ومنها المشكلات الصحية. وفيما يلي نتعرف على أهم أسباب رائحة العرق وكيفية التخلص منها، وفقًا لموقع onlymyhealth. -ما الذي يسبب رائحة كريهة للإبطين؟ يوضح الدكتور بي بادماجا ، استشاري الأمراض الجلدية أن رائحة الإبط الكريهة ناتجة عن التعرق، مشيرًا إلى أنه أمر طبيعي ووظيفة ضرورية للجسم تساعد في الحفاظ على درجة حرارة الجسم، وأن هناك نوعان رئيسيان من الغدد العرقية. وتغطي الغدة المفرزة الجزء الأكبر من الجسم وتفتح مباشرة على سطح الجلد بينما توجد الغدة المفرزة في المناطق التي تتكون من بصيلات الشعر مثل الفخذ والإبط. العرق الذي تفرزه غدة الإكرين هو لتبريد الجسم وعديم الرائحة حتى تبدأ البكتيريا في تكسيره وتجعله كريه الرائحة بينما يتم إطلاق العرق الناتج عن الغدد المفرزة تحت سيطرة الهرمونات وله بعض الروائح الخفيفة (السبب الرئيسي لرائحة الجسم). تنشط الغدد العرقية المفرزة منذ الطفولة وتصبح الغدد العرقية المفرزة أكثر نشاطًا خلال فترة البلوغ، وعندما يتعرق الشخص أكثر من المعتاد على وجه التحديد من اليدين والقدمين والإبطين، وأحيانًا من الجسم كله يطلق عليه فرط التعرق، هذه الحالة غير ضارة ولكنها في بعض الأحيان تكون نتيجة لمشاكل طبية مثل ضعف الغدة الدرقية، ويمكن لبعض الأطعمة مثل الثوم والبصل أن تغير الطريقة التي قد يشم بها الشخص.
وقد ذكر الزمخشري في كتابه أساس البلاغة، أن أهل مكة كانوا يسمون يوم القر بيوم الرؤوس؛ لأنهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي. ويشاع عند العامة أنه أحد أيام استجابة الدعاء إلا أنه لم يثبت عن الرسول صل الله عليه وسلم استجابة الدعاء فيه لكن ثبت عنه أنه أفضل الأيام عند الله تعالى بعد يوم النحر. ماهي أعمال يوم القر؟ ليوم القر مناسك وأعمال لايكتمل إلا بها وقد ذكر العلماء أنها من واجبات الحج وأن من ترك منها شيئًا متعمدًا وهو عالم بالحكم فهو آثم وحجه صحيح، لكنه ناقص ولا دم عليه وعليه التوبة والإستغفار أما إن ترك الواجب عن جهل ونسيان فحجه صحيح ولا دم عليه لكنه ترك الأفضل والأكمل. وقال آخرون أن الحج يصح بترك شيء من الواجبات ويجبر المتروك منها بدم (شاة أو سُبْع بدنة أو سبع بقرة) يتم ذبحها في مكة وتوزع على فقراء الحرم واستدلوا بقول ابن عباس رضي الله عنهما: "من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دماً". كما يستحب القيام ببعض السنن في يوم القر سنعرج على ذكرها بعد الإنتهاء من سرد الواجبات. ما هو يوم القرآن. المبيت بمنى يعتبر المبيت بمنى ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر من واجبات الحج ويستثنى من ذلك السقاة والرعاة وغيرهم، فإنها لاتجب عليهم وقد رخص الرسول عليه الصلاة والسلام للرعاة في عدم المبيت بمنى وأذن للعباس من أجل سقايته ولذلك كان عمر رضي الله عنه يقول "لايبيتن أحد من الحاج ليالي منى وراء العقبة" والقصد من وراء العقبة أي خارج حدود منى وعلى من ترك المبيت بدون عذر أن يجبره بدم.
وبناء على ذلك: فأفضلُ أيامِ الأسبوعِ يومُ الجمعةِ، وأفضلُ أيامِ السَّنَةِ يومُ النَّحرِ، لأنَّه يومُ الحَجِّ الأَكبَرِ، كما جاءَ في الحديثِ الشريفِ الذي رواهُ الإمامُ البخاريُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قال: « وَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الجَمَرَاتِ فِي الحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ بِهَذَا، وَقَالَ: هَذَا يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ ». وذلكَ لكثرةِ الأعمالِ فيهِ من وقوفٍ بالمُزدَلِفَةِ، ثُمَّ رَميِ جَمرَةِ العَقَبَةِ الكُبرَى، ثُمَّ النَّحرِ، ثُمَّ الحَلقِ، ثُمَّ طوافِ الإِفَاضَةِ......... ثُمَّ بعدَ يومِ النَّحرِ يومُ القَرِّ، وهوَ اليومُ الذي يَلي يومَ النَّحرِ، يعني يومَ الحاديَ عَشَرَ من ذِي الحِجَّةِ، وسُمِّيَ بذلكَ لأنَّ الحُجَّاجَ يَقُرُّونَ فِيهِ بِمِنَى بَعدَ أَنِ انتَهَوا مِنَ الرَّميِ والحَلقِ والذَّبحِ والطَّوَافِ. هذا، والله تعالى أعلم.
بتصرّف. ^ أ ب كمال سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح المذاهب الأربعة ، القاهرة: دار المكتبة التوفيقية، صفحة 257، جزء 2. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان (1429ه - 2008م)، شرح مناسك الحج والعمرة على ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الثالثة)، الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة 140-152. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 196. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ^ أ ب إبراهيم الحقيل، "فضل أيام التشريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2020. ماهو يوم القر. بتصرّف. ↑ عبد الله الفوزان (29-10-2012)، "فضل أيام التشريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن قرط، الصفحة أو الرقم: 1765 ، صحيح.
معني يوم القر:- هو اليوم الحادي عشر من شهر ذي الحجة، هو اليوم الذي يعقب يوم النحر، أول أيام التشريق. وسُمي بذلك لأن الحجاج يقرون فيه؛ أي إنهم يستقرون في منى بعد أدائهم طواف الإفاضة والنحر.
[٥] رَمْي الجمار يُؤدّي الحاجّ عدّة أعمالٍ يوم القَرّ، ومنها رَمْي الجمار ، [٦] وهو فِعلٌ واجبٌ على الحاجّ؛ إذ يرمي الجمرات الثلاث؛ الصُّغرى، ثمّ الوُسطى، ثمّ العقبة الكُبرى؛ كلّ جمرةٍ بسبع حَصَياتٍ مُتتابعاتٍ، مع التكبير عند رَمْي كلّ حصاةٍ، واستقبال القبلة، وإطالة القيام، والتوجُّه إلى الله بالدعاء، والذِّكر، وذلك بعد رَمْي الجمرة الصُّغرى والوُسطى، أمّا الثالثة فيرميها ولا يقف عندها. [٥] حُكم صيام اليوم الحادي عشر من ذي الحِجّة يُحرَّم صيام اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، كحرمة صيام يوم النَّحر، وأيّام التشريق جميعها، إلّا لِمَن لم يجد الهَدْي عند المالكيّة، والحنابلة؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وابن عمر -رضي الله عنهما-: (لَمْ يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشْرِيقِ أنْ يُصَمْنَ، إلَّا لِمَن لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ) ، [٧] أمّا الشافعيّة، والحنفيّة؛ فحرّموا الصيام أيضاً على مَن لم يجد الهَدْي. [٨] حُكم ذَبح الأضاحي في الحادي عشر من ذي الحِجّة تُذبَح الأضاحي يوم العيد؛ أي يوم النَّحر، وأيّام التشريق بَعده؛ فعند الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة، تُذبَح الأضاحي في اليوم العاشر، والحادي عشر، والثاني عشر من ذي الحِجّة، ويمتدّ وقت الأُضحية عند الشافعيّة إلى آخر أيّام التشريق.