عندما يمنع الخوف من الحياة (الخوف لا يمنع من الموت و لكنه يمنع من الحياة)، عبارة للكاتب نجيب محفوظ لخّصت خطر هذا البعبع على حياتنا ككل، إنه شعور يرهق صاحبه و يبني بينه و بين أحلامه و تطلعاته جداراً عازلاً ليسقط في فخ الكآبة و اليأس. الخوف لا يمنع من الموت لكنه يمنع من الحياة في. كلنا بدون إستثناء واجهنا في فترة من فترات حياتنا هذا الشعور، الخوف من المجهول، الخوف من الفشل في الدراسة، أو من عدم الحصول على عمل، أو من الزواج، و الأهم الخوف من رأي الأخرين، الخوف من كل شيء، ليكبلنا و يشل خطواتنا فيمنعنا من خوض حياة حقيقية، و يبعثر مشاعرنا، فنرضى بواقع كان ممكناً أن يكون جميلاً لو أننا لم نستسلم لخوفنا. كيف نتجاوز مشاعر الخوف بداخلنا؟ سؤال يحاول جميعنا إيجاد جواب له، لكن و في اللحظات التي يسيطر فيها علينا هذا الشعور، نفقد القدرة على التفكير و التركيز، و بالتالي لا نرى حلاً لما نحن فيه، حتى و لو كان أمامناً، فلا نجد بداً من الرضوخ ليهزمنا من الجولة الأولى. قديماً قيل أن الحكمة ليست أن لا نخاف، و إنّما أن نواجه هذا الخوف و ننتصر عليه. كيف؟ قد تتساءلون، بالقليل من العزم و الإصرار، و الكثير من الإيمان بقضاء الله و قدره، فخوفنا من المجهول هو في الحقيقة نوع من أنواع سوء الظن بالله، فلو أننا أحسنا الظن به لكان ذلك حافزاً قوياً يدفعنا إلى إقتحام هذا المجهول.
أحدث المقالات
يقول الدكتور طه: "من يتابع تسجيلات الشيخ مصطفى إسماعيل يدرك أنه يمتلك مخزوناً غير عادي من النغم، عنده قدرة مذهلة في التنوع والتنقل بين المقامات، وعنده استعداد أن يعيد الآية نفسها مئات المرات وفي كل مرة تجدها مختلفة عن سابقتها، حتى لو داخل المقام الواحد وعنده الخبرة والدراية أنه في أي مقام يذهب إليه يمس قلب سامعه. سِبتِمبر, “الخوف لا يمنع من الموت, و لكنه يمنع من الحياة.. وأحياناً كان يتعرض لحاجة نسميها فروع المقامات، وهذه قلما تجد قارئاً متمكناً منها، الشيخ مصطفى كان أستاذاً في هذه المقامات المركبة مثل العشاق المصري والذي يتكون من مقامي البيات والنهاوند، وأتصور أنه الذي عرّف الجمهور السمّيعة على فروع المقامات. وهذا من الأسباب الذي جعلتني على قناعة كاملة بأن الشيخ مصطفى قد درس فن المقامات وكان على دراية كاملة به، وأن دراسة المقامات لا تقتضي بالضرورة دراسة الآلة الموسيقية، فالشيخ مصطفى درس المقامات دراسة سمعية وساعده في ذلك موهبته الفطرية، فانتقالاته بين المقامات وتفريعاتها توضح مدى تمرسه وتمكنه، وكيف يمهد للمقام والمقام المناسب لكل آية وكيفية الانتقالات بين المقامات بسلاسة، لذلك فهو بلا شك دارس للمقامات وعارف بأسرارها". رفع الأذان في المسجد الأقصى وصلى بالناس في أولى القبلتين في العام 1977 زار السادات الأراضي المحتلة، وفي تلك الزيارة التاريخية اصطحب معه الشيخ مصطفى إسماعيل ليرفع الأذان ويقرأ القرآن في المسجد الأقصى، وعلى الرغم من أن بعض الناس يقولون إن الشيخ محمود خليل الحصري كان بصحبة السادات والبعض الآخر يقول إن الشيخ الطبلاوي كان مع الوفد المرافق للرئيس الراحل، حتى إن بعض المواقع تكتب أن نصر الدين طوبار هو الذي رفع الأذان في الأقصى، فالحقيقة هي أن الشيخ مصطفى إسماعيل هو المقرئ الوحيد في الوفد الرسمي المرافق للسادات في تلك الرحلة وذلك بناءً على طلب من السادات نفسه.