تفسير سورة التحريم 3/3 - YouTube
تفسير سورة الكوثر في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل مواعظ من سورة التحريم قبل اختتام تفسير سورة التحريم للأطفال ، فإنّه لا بدّ من ذكر المواعظبر التي تظهر في سورة والعريم ، فيما يلي: أنّه على المسلمين أنّ لا يحرّموا ما أحلّ الله لهم ، وعليهم بالرصاص الشرعية المباحة.. إنّ أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله مصدر تشريع للمسلمين. في السورة الكثير من الأمثال السابقة ، وخاصّةً النساء المؤمنات والكافرات ممّن سبق الأمم. إلى هذا المقال الذي تم إنشاؤه فيه تفسير سورة التحريم للاطفال ، تناولت تعريفًا بسورة التحريم وسبب نزولها ، وقدّم أبرز مقاصد سورة التحريم ، والحكم والمواعظ التي يستنبطها المسلم من السورة الكريمة.
والصحيح أن ذلك كان في تحريمه العسل كما قال البخاري عند هذه الآية ثنا إبراهيم بن موسى أنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فتواطأت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل له: أكلت مغافير إني أجد منك ريح مغافير. قال "لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا" "تبتغي مرضاة أزواجك" هكذا أورد هذا الحديث ههنا بهذا اللفظ. وقال في كتاب الأيمان والنذور ثنا الحسن بن محمد ثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عائشة تزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواطأت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل له إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ذلك له فقال: "لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له" فنزلت "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى قوله تعالى - إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" لعائشة وحفصة.
الأمر بالتوبة النصوح ، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّـهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا) ، [١٠] والتوبة النصوح تكون بندم العبد على ما مضى من الذنوب مع عدم العودة إليها مستقبلاً. الأمر بجهاد الكافرين والمنافقين ، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ). [١١] تفسير الآيات المتعلقة بالحديث عن النساء من السابقين يشتمل هذا القسم على تفسير الآيات من (10-12) على النحو التالي: [١٢] اتصال الكافر بالمؤمن لا يفيده شيء، فقد ضرب الله على ذلك مثل زوجة نوح وزوجة لوط الصالحين، (فَخَانَتَاهُمَا) ، [١٣] والمقصد بالخيانة هو أنَّهما كانتا على غير دينهما. الإنسان إن كان مطيعاً لله فمعصية غيره لا تضره، وضرب مثل عن زوجة فرعون، فلما غلب موسى السحرة آمنت امرأة فرعون، ولما تبين لفرعون إسلامها عذبها وألقاها في الشمس، وكشف الله لها عن بيتها في الجنة حتى رأته. كما ضرب مثل مريم ابنة عمران في عفتها، وكيف نفخ جبريل في جيبها، فجاء منها عيسى -عليه السلام- الرسول الكريم. المراجع ↑ عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، صفحة 872.