29 القيمة الدفترية (ريال) 32. 67 مضاعف القيمة الدفترية (مرة) 6. 10 وقامت الشركة بزيادة رأس المال 9 مرات ليصل رأس المال الحالي إلى 4. 76 مليار ريال، كما يوضح الجدول التالي: التعديلات على رأس المال - مليون ريال التاريخ طريقة زيادة رأس المال رأس المال القديم رأس المال الجديد التغير 2020 استحواذ 4166. 67 4760. 35 + 14. 25% 2015 منحة 3333. 33 + 25. 0% 2012 2500. شعار ارامكو الجديد. 00 + 33. 3% 2008 2000. 00 2001 1500. 00 1998 1000. 00 + 50. 0% 1996 500. 00 + 100. 0% 1993 200. 00 + 150. 0% 1986 100. 0%
شعار "أرامكو السعودية" سجل سهم شركة الزيت العربية السعودية "أرامكو السعودية" ، المدرج ضمن قطاع الطاقة، بالسوق السعودي، جلسة اليوم الأربعاء، أعلى سعر منذ الإدراج في السوق السعودي عند 43. 15 ريال. وأغلق سهم "أرامكو السعودية" جلسة اليوم على ارتفاع بنسبة 4% عند 43. 05 ريال - أعلى إغلاق منذ الإدراج في السوق- بتداولات بلغت نحو 40 مليون سهم، وبقيمة 1. 7 مليار ريال. شركة ارامكو | المرسال. وبارتفاع اليوم تصل القيمة السوقية لشركة "أرامكو السعودية" إلى نحو 8. 61 تريليون ريال، بما يعادل 2. 3 تريليون دولار. وكانت أسعار النفط قد تجاوزت خلال تعاملات اليوم الأربعاء مستوى 113 دولارا للبرميل، مع استمرار التوترات في شرق أوروبا في ظل تغليظ الدول الغربية عقوباتها على روسيا ردًا على غزو أوكرانيا. وتأسست شركة الزيت العربية السعودية "أرامكو السعودية" في المملكة العربية السعودية بموجب مرسوم ملكي بتاريخ 13 نوفمبر 1988 وهي مملوكة بالكامل للحكومة السعودية برأس مال 60 مليار ريال مدفوعة بالكامل، مقسمة على 200 مليار سهم عادي بدون قيمة اسمية. وأدرجت الشركة في السوق السعودي في ديسمبر 2019. ويتعلق الغرض الأساسي للشركة بمزاولة جميع أوجه الأنشطة التي تتعلق بمجالات الطاقة بما في ذلك صناعة المواد الهيدروكربونية والكيميائية وغيرها من الصناعات المرتبطة بها والمكملة لها أو أي نشاط آخر داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها.
وكان المشروع قد تأجل على مدى العامين الماضيين بسبب تبعات الجائحة وتأثيرها في الأسواق العالمية. موضوعات متعلقة.. بالشارت.. سهم "أرامكو السعودية" يسجل أعلى إغلاق منذ الإدراج. خطوة جديدة من أرامكو لتسريع تطوير حقل الجافورة للغاز وزير الطاقة السعودي يتحدث عن رقم قياسي لأرامكو.. وموقف أوبك+ من زيادة أرامكو تدعم صناعة البتروكيماويات في إندونيسيا اقرأ أيضًا.. وزير النفط الكويتي: قادرون على زيادة الإنتاج بما يتماشى مع اتفاق أوبك+ بوتين: ارتفاع أسعار الطاقة "مُصطنع" لكنه سيؤثر على غازبروم إشترك في النشرة البريدية ليصلك أهم أخبار الطاقة.
الجدير بالذكر أن فترة الاكتتاب والطرح في الأسواق المالية بالبورصة هي التي تمتد ما بين يومي 7-12-2020 وحتى 23-12-2020مـ، على أن يتم الإعلان عن المكتتبين في 27-12-2020 م. فيما يوجد متعهد للتغطية من الشركة، بالإضافة إلى تواجد مدير للاكتتاب؛ ولاسيما وهي شركة الجزيرة للأسواق المالية. الاكتتابات الجديدة 2022 السعودية تُشير مصادر مسؤولة إلى أن النصف الأول من العام الجديد 2022 سيشهد اكتتابًا مما يسهم في انتعاش البورصة. الجدير بالذكر أنه سيتم طرح الأسهم للأفراد، وذلك في إطار الاستثمار في مجال التجزئة. فيما كشفت الإحصائيات أن حجم التداول في السوق بات أخاذ في التنامي بما يُقدر بـ3 أضعاف. مواعيد الاكتتابات 1443 تأتي فترة الاكتتاب والطرح في الأسواق المالية بالبورصة لشركة أميانتيتت هي التي تمتد ما بين يومي 7-12-2020 وحتى 23-12-2020مـ، على أن يتم الإعلان عن المكتتبين في 27-12-2020م. ولاسيما أن تلك الأسهم هي التي تُقدر بقيمة 100 مليون ريالاً سعوديًا، إذ بلغ سعر الطرح 10 في الشركة السعودية لصناعة الورق. فيما أعلنت شركة صندوق الخبير للدخل المتنوع عن أخر موعد للاكتتاب الموافق 24 ديسمبر 2020. عرضنا من خلال مقالنا الاكتتابات الجديدة 1443 / 2022، كما طرحنا قائمة السهم المطروحة للاكتتاب الجديد لعام 1443، فضلاً عن مواعيد الاكتتاب لهذا العام.
قوله تعالى: هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا قوله تعالى: هنالك الولاية لله الحق اختلف في العامل في قوله هنالك وهو ظرف; فقيل: العامل فيه ولم تكن له فئة ولا كان هنالك; أي ما نصر ولا انتصر هنالك ، أي لما أصابه من العذاب. وقيل: تم الكلام عند قوله منتصرا. والعامل في قوله هنالك: الولاية. وتقديره على التقديم والتأخير: الولاية لله الحق هنالك ، أي في القيامة. وقرأ أبو عمرو والكسائي الحق بالرفع نعتا للولاية. تفسير: (هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا). وقرأ أهل المدينة وحمزة الحق بالخفض نعتا لله - عز وجل - ، والتقدير: لله ذي الحق. قال الزجاج: ويجوز الحق بالنصب على المصدر والتوكيد; كما تقول: هذا لك حقا. وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي " الولاية " بكسر الواو ، الباقون بفتحها ، وهما بمعنى واحد كالرضاعة والرضاعة. وقيل: الولاية بالفتح من الموالاة; كقوله الله ولي الذين آمنوا. ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا. وبالكسر يعني السلطان والقدرة والإمارة; كقوله والأمر يومئذ لله أي له الملك والحكم يومئذ ، أي لا يرد أمره إلى أحد; والملك في كل وقت لله ولكن تزول الدعاوى والتوهمات يوم القيامة. وقال أبو عبيد: إنها بفتح الواو للخالق ، وبكسرها للمخلوق. هو خير ثوابا أي الله خير ثوابا في الدنيا والآخرة لمن آمن به ، وليس ثم غير يرجى منه ، ولكنه أراد في ظن الجهال; أي هو خير من يرجى.
واختلفوا أيضا في قراءة قوله " الحق " فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والعراق خفضا، على توجيهه إلى أنه من نعت الله ، وإلى أن معنى الكلام: هنالك الولاية لله الحق ألوهيته ، لا الباطل بطول ألوهيته التي يدعونها المشركون بالله آلهة. وقرأ ذلك بعض أهل البصرة وبعض متاخري الكوفيين " لله الحق " برفع الحق توجيها منهما إلى أنه من نعت الولاية، ومعناه ؟ هنالك الولاية الحق ، لا الباطل لله وحده لا شريك له. وأولى القراءتين عندي في ذلك بالصواب ، قراءة من قرأه خفضا على أنه من نعت الله ، وأن معناه ما وصفت على قراءة من قرأه كذلك. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا- الجزء رقم16. وقوله " هو خير ثوابا" يقول عز ذكره: خير للمنيبين في العاجل والآجل ثوابا" وخير عقبا" ، يقول: وخيرهم عاقبة في الاجل إذا صار إليه المطيع له ، العامل بما أمره الله ، والمنتهي عما نهاه الله عنه ، والعقب العاقبة، يقال: عاقبة أمر كذا وعقباه وعقبه ، وذلك اخره وما يصير إليه منتهاه. وقد اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الكوفة" عقبا" بضم العين وتسكين القاف والقول في ذلك عندنا، أنهما قراءتان مستفيضتان في قرأة الأمصار بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب. قوله تعالى: " هنالك الولاية لله الحق " اختلف في العامل في قوله ( هنالك) وهو ظرف ، فقيل: العامل فيه ( ولم تكن له فئة) ولا كان هنالك ، أي ما نصر ولا انتصر هنالك ، أي لما أصابه من العذاب.
Skip to content الرئيسية كتاب التفسير الجامع سورة الكهف (1-74) الآية رقم (44) - هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ﴿هُنَالِكَ﴾ أي في وقت الحالة هذه، وقتَ أنْ نزلتْ الصّاعقة من السّماء فأتتْ على الجنّة، وجعلتها خاوية على عروشها، هناك تذكّر المنعمَ وتمنّى لو لم يشرك بالله سبحانه وتعالى، فقوله: ﴿هُنَالِكَ﴾؛ أي في الوقت الدّقيق وقت القمّة، قمّة النّكَد والكَدَر.
وعاقبة الأمر: آخره وما يصير إليه منتهاه.
فلما ذكر الله أن المشرك لم يكن له من يتولاه وينصره بقوله: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ الله, وقوله: وَمَا كَاَن مُنْتَصِراً ذكر أن آلهته التي يشرك بها لم تغن ولايتهم عنه شيئاً, فالولاية والنصرة مقصورة على الله في مثل تلك الحالة. قال الزمخشري: "المعنى هنالك، أي: في ذلك المقام وتلك الحال النصرة لله وحده، لا يملكها غيره تقريراً لقوله: (ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله)" وقال الرازي: "أي: في مثل ذلك المقام تكون الولاية لله يوالي أولياءه فيغلبهم على أعدائه" القول الثاني: أن المعنى أنه في مثل تلك الحال الشديدة يتولى الله ويؤمن به كل محتاج مضطر, فيرجع إلى الله وإلى موالاته والخضوع له. كقوله تعالى: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِالله وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (ذكره الماتريدي *, والزمخشري*, والرازي*, والشنقيطي*) (واقتصر عليه ابن كثير*) القول الثالث: أن قوله: (هنالك) إشارة ليوم القيامة, فالمعنى هناك في يوم القيامة الولاية لله. (اقتصر عليه البغوي*) (وذكره ابن جرير*, والزمخشري*, والرازي*, والقرطبي*) وهذا القول بعيد. وقرئت (الولاية) بالكسر.
﴿ الْوَلَايَةُ ﴾: أن يكون لك وليٌّ ينصرك، فالوليّ هو الّذي يليك، ويدافع عنك وقت الشّدّة، وفي قراءةٍ أخرى: (هُنَالِكَ الْوِلايَةُ) بكسر الواو يعني الملك، كما في قوله سبحانه وتعالى: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾[غافر: من الآية 16]. ﴿ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا ﴾: لأنّه سيجازى على العمل الصّالح بثواب، هو خيرٌ من الدّنيا وما فيها. ﴿وَخَيْرٌ عُقْبًا﴾: أي خير العاقبة بالرّزق الطّيّب في جنّة الخلد. هكذا ضرب الله سبحانه وتعالى لنا مثلاً، وأوضح لنا عاقبة الغنيّ الكافر، والفقير المؤمن، وبيَّن لنا أنّ الإنسان يجب ألّا تخدعه النّعمة ولا يغرّه النّعيم؛ لأنّ كلّ هذا موهوبٌ من الله سبحانه وتعالى، فلا ينسى المنعِمَ سبحانه، كي يحافظ له على النّعمة، ولا يكون جاحداً يغترّ بنعمة الله عز وجل. وينتقل الله سبحانه وتعالى من هذا المثل لحال الحياة الدّنيا؛ لذلك انتقل الحقّ سبحانه من المثل الجزئيّ إلى المثل العامّ، فقال سبحانه وتعالى: «هُنالِكَ» هنا اسم إشارة منصوب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم واللام للبعد والكاف للخطاب «الْوَلايَةُ» مبتدأ مؤخر «لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالولاية والجملة مستأنفة «الْحَقِّ» صفة «هُوَ خَيْرٌ» مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة «ثَواباً» تمييز «وَخَيْرٌ عُقْباً» معطوف على خير ثوابا.
وخير يجوز أن يكون بمعنى أخير ، فيكون التفضيل في الخيرية على ثواب غيره وعقب غيره ، فإن ما يأتي من ثواب من غيره ، ومن عقبى إما زائف مفض إلى ضر ، وإما زائل ، وثواب الله خالص دائم ، وكذلك عقباه. ويجوز أن يكون خير اسما ضد الشر ، أي هو الذي ثوابه وعقبه خير ، وما سواه فهو شر. [ ص: 330] والتمييز تمييز نسبة الخير إلى الله ، و " العقب " بضمتين وبسكون القاف بمعنى العاقبة ، أي آخرة الأمر ، وهي ما يرجوه المرء من سعيه وعمله. وقرأ الجمهور " عقبا " بضمتين وبالتنوين ، وقرأه عاصم وحمزة وخلف بإسكان القاف وبالتنوين. فكأن ما ناله ذلك المشرك الجبار من عطاء إنما ناله بمساع وأسباب ظاهرية ، ولم ينله بعناية من الله تعالى وكرامة; فلم يكن خيرا وكانت عاقبته شرا عليه.