رؤيا قتل الثعبان من رأى أنه قتل ثعبان على فراشه ماتت امرأته، وإن رأى في عنقه ثعبان فقطعها ثلاث قطع فإنّه يطلق امرأته ثلاثاً. وإن رأى الثعابين تقاتل في كل ناحية فقتل منهن واحدة عظيمة فإنّه يملك تلك البلدة فإن كانت الثعبان المقتولة مثل سائر الثعابين قتل أحد جنود الملك، وإن كانت تصعد في علو أصاب راحة وفرحاً وسروراً. وإن رأى الثعابين تقتتل في السوق وقعت الحرب وظفر بالأعداء واثعبان سلطان كتوم العداوة. رؤيا التحول لثعبان قوائم الثعبان وأنيابها قوة العدو وشدة كيده ومن تحول حية فإنّه يتحول من حال إلى حال ويصير عدواً للمسلمين. رؤيا الثعبان في البيت من رأى بيته مملوءاً بالثعابين لا يخافها فإنّه يؤوي في بيته أعداء المسلمين وأصحاب الأهواء. وخروج الثعبان من الإحليل ولد ومن أدخل ثعبان بيتاً مكر به عدوه فمن رأى أنه أخذها فإنّه يصير اليه من مال عدو في أمن، والثعبان الصغير ولد. فإن رأى ثعابين تدخل بيته وتخرج من غير مضرة فإنهم أعداؤه من أهل بيته وقراباته. تفسير حلم رؤية الثعبان او الحية في المنام لابن سيرين Snake. وإن رآها في غير بيته فالأعداء غرباء ولحم الثعبان وشحمها مال عدو حلال وترياق من عدو. رؤيا الثعبان في الكم أو الجيب من رأى في جيبه أو كمه حية صغيرة أو ثعبان بيضاء لا يخافها فإنّها جده فإن رأى حية تمشي خلفه فإنّ عدوه يريد أن يمكر به فإن مشت بين يديه أو دارت حوله فإنّهم أعداء يخالطونه ولا يمكنهم مضرته.
رؤيا الثعبان تخرج من الجسم أو الملابس من رأى: أنه خرج من أنفه أو من ثدييه أو من إحليله ثعبان فإنها تؤول بأن ولده يكون عدواً له. ومن رأى: ثعبان خرجت من أذنه أو من سرته أو من دبره فإنها تؤول بعداوة عياله له. ومن رأى: ثعبان خرجت من فمه فإنه يؤول بحصول أثم من كلام يتكلم به وحصول مضرة. الحنش في المنام. ومن رأى: ثعبان خرجت من كمه فإنها تؤول بعداوة ولده له. ومن رأى: ثعبان خرجت من طوقه أو من دبره ودخلت الأرض فإنها تؤول بانقضاء اجله وبيض الثعبان يؤول بعدو ضعيف. ومن رأى: ثعبان دخلت في فمه ينال علماً عظيماً. رؤيا الثعبان تكلّم الرائي من رأى: أن ثعبان كلمه بكلام حسن فإنه يؤول بحصول خير ومنفعة، وربما يؤول بحصول أمر منه فرح وسرور، وإن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده ولكن آخر الأمر إلى سلامة. رؤيا الثعبان حسب لونها من رأى: ثعبان بيضاء فرفعها فإنه يؤول بحصول مرتبة، وإن كانت سوداء وحولها ثعابين صغار فإنه يؤول بزيادة الحشم والسود، وإن كانت خضراء فإنها تؤول بعدوين فليحترز منهما، وإن كانت صفراء فإنها تؤول بعدو فيه سقم وضعف، وإن كانت حمراء فإنها تؤول بعدو ذي عشيرة. ومن رأى: أنه يملك ثعبان ولا يخاف منها فإنه ينال وسعة بعلو، وإن كانت بيضاء صغيرة فإنها تؤول بجده في شغله، وقيل الثعبان الصغير من أي لون كان تؤول على وجهين: عدو ضعيف أو عدو من أهله.
هجوم الثعابين في المنام يشير إلى الحسد وصحبة السوء والتعرض للأخرين بما لا يرضي الله وعلى الرائي العودة الى الله والتوقف عن فعل الذنوب. وتفسير رؤية هجوم الثعبان في المنام للمتزوجة دلالة على تحمل الكثير من الصعاب التي تتطلب الحذر، فهناك عدو يتربص لها ولحياتها وعليها الانتباه جيداً. هجوم الثعبان ليد الحالم اليسرى يشير إلى الخوف والقلق والتوتر النفسي. أما تفسير رؤية هجوم الثعبان في المنام للعزباء بشكل عام، يشير إلى أن هناك بعض المشاكل والأعداء الذين يهددون حياتها. تفسير رؤية الثعبان في المنام وقتله قتل الثعبان في المنام فوز ونصر على عدو، وقتل الثعبان الأسود في المنام تخلص من الهموم وشفاء للأمراض. ومن قطع حية إلى نصفين ينتصف من عدوه ويظفر. ومن أكل لحم الحية يظفر بعدوه وينال منه مالاً. تفسير رؤية الأفعى في المنام للحامل إن رؤية الحية في المنام للحامل تعني ولد، وهي بشرى بقدوم مولود ذكر. إن تفسير الرؤيا جائز لمن كان على علم بتعبيرها، فقد كان النبي صلى الله يعبرها وأذن لبعض أصحابه بتفسيرها، وقد يصيب المعبر في تفسيرها وقد يخطئ، فقد روى الشيخان عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه رؤيا، فطلب أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ أن يفسرها، فسمح له النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال أبو بكر ـ رضي الله عنه بعد ذلك: بأبي أنت أصبت أم أخطأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً، قال: فوالله يا رسول الله؛ لتحدثني بالذي أخطأت، قال: لا تقسم.
توفي رحمه الله في عام 1399هـ. ف خالد بن احمد بن حمد بن عبدالرحمن بن ابراهيم الحمود له اربعه من الابناء هما: عبدالكريم و عبدالله وعبدالرحمن وطالب اما الابن الاخر عبدالرزاق بن احمد بن حمد بن عبدالرحمن بن ابراهيم الحمود فله سته من الابناء هما: سعد وحسين ومحمود و مزاحم و سهيل واحمد اما الابن الثاني ي وسف بن عبدالرحمن بن حمد بن ابراهيم حمود بن حمد بن حمود فعاشوا في الزبير ومن ثم رجعوا الى الممكه بالمنطقه الشرقيه الان. فمن ذريته ابنان محمد وجاسم الاخير ليس له ذريه. اما محمد فله اربعه من الابناء هما: عبدالوهاب و عبدالرحمن و عبدالعزيز و يوسف. واما الابن الثالث الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن حمد بن ابراهيم حمود بن حمد بن حمود فله ابنان عبداللطيف و عبدالقادر الاول له ذريه بنات اما عبدالقادر فله اربع من الاولاد هما: عبدالمحسن وحامد وعبدالرحمن وعلي. فمنهم الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن ال حمود اكبر فقهاء اهل الزبير والذي عاش ودرس هناك وكل ذريه الشيخ عبدالله رجعوا للكويت وسكنوا هناك. ثانيا: عبد العزيز بن إبراهيم بن حمود ( الحمود) عاش في مصر ذكرنا أنه أستقر في مصر له من الأبناء:- إبراهيم بن عبد العزيز بن إبراهيم بن حمود.
فضيلةالشيخ / حمود بن عبدالعزيز بن سبيل الباهلي رحمه الله 1338هـ 1421هـ كتب / سعد السيف هو الشيخ البارع / حمود بن عبدالعزيز بن حمود بن سبيل الباهلي هو ابن أخ الشاعر عبدالله بن سبيل, كان عالما مليئا بالعلم يتوقد ذكاء وفطنة وموسوعة قضائية مليئة بالتجارب.
-عبدالعزيز حمد بن عبدالرحمن له من الابناء ثلاثه هما سليمان بن عبدالعزيز وله من الاولاد سته هما داود و عبدالعزيز ومحمد وصالح وعبدالرحمن ويوسف. اما الابن الثاني لعبدالعزيز هوا حمد بن عبدالعزيز وله ثلاثه ومن الابناء هما: عبدالعزيز وعبدالمجيد وعبدالكريم. اما الابن الثالث ل عبدالعزيز بن حمد اسمه سعود فسافر وليس يعرف له مكان. -ابراهيم بن حمد بن عبدالرحمن له من الابناء ثمانيه هم عبدالرحمن وحمود وعبدالعزيز ويوسف ومحمد وموسى واما حمد وعيسى فليس لهم ذريه. -أحمد بن حمد بن عبد الرحمن – له ابنان خالد اصبح امام احد مساجد الزبير والاخر عبدالرزاق وله مواقف مشرفة وهو (عبد الرازق بن أحمد بن حمد ين عبدالرحمن بن إبراهيم بن حمود) المتخصص في دراسة القانون تم انتخابه عدة مرات نائباً بالبرلمان العراقي عن البصرة والزبير. وفي عهد الملك عبد العزيز أثناء تواجده في العراق تم تكليفه ببعض الأمور المتعلقة بالجالية السعودية بالعراق. رجع الى المملكة عام 1956م وعمل مستشاراً في مجلس الوزراء في عهد الملك سعود والملك فيصل رحمهما الله وقام بوضع نظام مجلس الوزراء بتوجيه من الملك فيصل وبعض الاتفاقيات مع بعض الشركات. تولى إدارة شركة الغاز الأهلية ومستشاراً لشركة الكهرباء وبعض البنوك.
العريس محمد بن عبدالعزيز بن صالح المهنا احتفلت أسرتا السبهان والمهنا بزفاف كريمة الشيخ حمود بن محمد بن عبدالعزيز السبهان إلى الشاب محمد بن عبدالعزيز بن صالح المهنا. أقيم حفل الزواج في قصر الثقافة بحي السفارات. حضر الحفل عدد من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي ووجهاء المجتمع والأقارب، تهانينا للعروسين. علي سالم السبهان، فهد السبهان، والد العريس، الأمير سلطان، العريس، والد العروس الأمير سلطان بن محمد والشيخ حمود بن محمد السبهان علي السبهان، حمود السبهان، العريس، محمد أبا الخيل، عبدالعزيز المهنا د. مشعل العلي، حمود السبهان، خالد البراهيم، العريس حمود السبهان، د.
أفاق اسلامية العلماء الذين يستفاد منهم كثير، ولا يزالون يذهب الواحد منهم تلو الآخر دون أن يستفيد منهم الناس إما لغفلة طلبة العلم عنهم أو لانشغال هؤلاء العلماء بأعمال شغلتهم عن الجلوس للطلبة، وعلى كل، فالعالم إذا لم يوجد له من الطلبة من يحيي ذكره، ولم يترك أثرا علميا يبقى بعد وفاته فلا شك سينساه الناس، ومما يذكر هنا ما قاله أبو الطيب اللغوي في آخر كتابه مراتب النحويين بعد أن أنهى تراجم النحاة قال: وما أخللنا بذكر أحد إلا لسبب، إما لأنه ليس بإمام ولا معول عليه، وإما لأنه لم يخرج من تلامذته أحد يحيي ذكره، ولا من تأليفه شيء يلزم الناس نشره أ. ه، وفعلا هذه الأمور هي السبب في إغفال ذكر كثير من العلماء، ومهما يكن فإن الواجب على طلاب العلم ومريديه أن يدأبوا في ملازمة العلماء ليحيوا ذكرهم وليوصلوا علم المتقدم للمتأخر.
ودعت أمانة المنطقة الشرقية ملاك الأراضي الفضاء للمسارعة في إصدار تراخيص التسوير عبر منصة "بلدي"، وفقًا للنماذج والمعايير والضوابط المعتمدة من الوزارة، وذلك قبل البدء برصد امتثال الملاك مطلع يوليو القادم، وتفادياً للغرامات التي أقرتها الوزارة بمبلغ 100 ريال لكل متر طولي، وتستهدف المبادرة ضبط الأراضي الفضاء الواقعة في الشوارع التجارية، وتوحيد مظهرها مع المباني المحيطة، والحد من تراكم المخلفات داخل تلك الأراضي وحمايتها من التعديات وتوضيح حدود الملكية للأرض. وتعمل الأمانة على حملة توعوية تستهدف ملاك الأراضي الفضاء والواقعة على المحاور الرئيسة بمرحلتها الأولى بإشعار ملاك الأراضي لمراجعة البلدية وتصحيح وضع أراضيهم، وتسهيل إجراءات استخراج التصاريح المطلوبة للتسوير بما يتوافق مع دليل تسوير الأراضي الفضاء الذي أطلقته الوزارة، والذي يسهم في تحسين المشهد الحضري ومعالجة التشوه البصري، إضافة إلى أنها تشكل حماية للملاك من التعديات وسوء استخدامات الأراضي، ورفع مستوى أنسنة المدن. أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ© أ٠اÙ٠اÙÙ ÙØ·ÙØ© اÙشرÙÙØ©
و في 1/7/ 1407هـ أحيل إلى التقاعد بعد خدمة دامت 34 عاما 4 سنوات منها إماما لجامع مسجد الوسيطى بالرياض و 30 عاما قاضيا, وبعد التقاعد أستقر في مدينة الرياض مدة 14 عاما وبعدها توفي مئسوفا عليه في يوم الأحد 30/12/1421هـ وأديت صلاة الميت عليه في جامع الراجحي بالرياض و وري الثرى في مقبرة النسيم بالرياض. وكان رحمه الله عفيفا زاهدا ورعا. تقيا رحم الله الشيخ حمود ذلك السراج الذي خبأ. له من الأبناء اربعة وهم عبدالعزيز و محمد و عبدالرحمن و عبدالله