))، وقال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: "لا إله إلا الله")) هو الذي قال في الخوارج: (((أينما لقيتموهم فاقتلوهم؛ لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد)) مع كونهم من أكثر الناس عبادة وتهليلًا وتسبيحًا، حتى إن الصحابة رضي الله عنهم يحقرون صلاتهم مع صلاتهم، وهم تعلموا العلم من الصحابة؛ فلم تنفعهم "لا إله إلا الله"، ولا كثرة العبادة ولا ادعاء الإسلام؛ لما ظهر منهم مخالفة الشريعة، وكذلك أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغزو بني المصطلق لما أخبره رجل أنهم منعوا الزكاة حتى أنزل الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6]، وكان الرجل كاذبًا عليهم. فكل هذه النصوص تدل على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأحاديث، التي احتجوا بها وجوب الكف عمن قالها حتى يتبين منه مخالفتها". انتهى بمعناه.
من خلال قراءتي للدرس أكمل الفراغات بما يناسبها س1: أبين مكانة وأهمية التوحيد. س: أفسر قول الله تعالى: قال تعالى (( الذين ءامنوا ولم لبسوا إيمانهم بظلم إولئك لهم الأمن وهم مهتدون)) س: أعدد الصفات التي يجب تحقيقها لنيل ذلك الفضل. \ اوراق عمل توحيد اول متوسط الفصل الاول ف1 (1) قوله تعالي: ﴿ وَلَقَد أُوحِىَ إِلَيكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبلِكَ لَئِن أشركَتَ لَيَحيَطَنَّ عَمَلُكَ﴾ (سورة الزمر: آية 65). (2) قوله تعالي: ﴿ وَلَقَد بَعَثنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اُعبُدُواْ اللهَ وَاجتَبِبُواْ الطَّغُوتَ﴾ (سورة النحل: آية 36). (3) قوله تعالي: ﴿ وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَاٌلإِنَسَ إِلَّا لِيَعبُدُونِ﴾ (سورة الذاريات: آية 56) س: أدلل على أن الجنة لا يدخلها إلا الموحدون. س 2: أوضح أركان كلمة التوحيد مع الدليل. س 2: أوضح كيف يكون التوحيد هو أول ما يدعى إليه. س1: قال تعالي: ﴿ إِنَّ إِبراهيم كَانَ أُمَّةً قَانِتَاَ لِّلهِ حَنِيفًا وَلَم يَكُ مِنَ اُلمُشرِكِينَ﴾ (سورة النمل: آية 120). استخرج من الآية صفات إمام الموحدين عليه السلام. نظرات حول شروط لا إله إلا الله (1). اوراق عمل توحيد اول متوسط الفصل الدراسي الاول س 1: أَقْرأُ البيتين ثم أستخرجُ منهما شروط " لا إله إلا الله" الثمانية: عِلمُ يَقينُ وإخلاصُ وصدقُك مع محبةٍ وانْقِيادٍ والقَبُول لها وزِيدَ ثامنُها الكُفْرَانُ منك بما سوى الإله من الأوثان قد أُلِها
قالوا: {أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَاب} [ص: 5]، فإذا عرفت أن جهال الكفار يعرفون ذلك، فالعجب ممن يدعي الإسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفار، بل يظن أن ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد لشيء من المعاني، والحاذق منهم يظن أن معناها: "لا يخلق ولا يرزق ولا يدبر الأمر إلا الله"؛ فلا خير في رجلٍ جُهَّال الكفار أعلم منه بمعنى: "لا إله إلا الله". انتهى كلامه.
شروط أم حقائق أم مقتضيات؟ لا ضير في الألفاظ ما دامَت المعاني قد بينَت، ومعلوم أنَّ الشرط ما يَلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجودٌ ولا عدم لذاته، فقد يقال: إنَّ الشرط ما كان خارجًا عن الماهية، ومن هنا استُعمل في لوازم الكلمة التي هي غير ألفاظها وحروفها، وقد يقال: إنَّ استعمال غير لفظ الشَّرط أولى؛ لأنَّ هذه الأمور هي من معنى الكلمة وحقيقتها، والخلاف قريب. لكن إذا قلنا: إنَّ من الأعمال ما هو شَرط كمال، ومنها ما هو شرط صحَّة في الإيمان، فهل يقال: إنَّ الأعمال خارجة عن ماهية الإيمان؟ فالجواب: لا يصحُّ ذلك، بل هي جزء مسمَّى الإيمان، داخِلة في حقيقته؛ منها ما لا يزول الإيمان بزوالِه، ومنها ما يزول الإيمانُ بزواله، فلا إله إلا الله ركنٌ من أركان الإيمان، والقبول والانقياد والإخلاص كلُّها من أركان الإيمان، وليسَت خارجة عن ماهيته. شروط حُكمٍ أم انتفاع؟ ممَّا ينبغي معرفته أنَّ أهل العِلم إنَّما ذكروا الشروط السبعة ، وعَنَوا بها ما في القلب من قول وعملٍ، لا ينتفع صاحبُ الكلمة إلاَّ بهما معًا، والانتفاع المشروط بها إنَّما هو في الآخرة، أمَّا أحكام الدنيا فمبناها على الظَّاهر، ولها شروطها الظاهرة، وهي طرق ثبوت الحكم بالإسلام؛ فمتى أقرَّ بالشهادتين ولم ينقضهما بناقضٍ، فقد ((حَرُم مالُه ودمُه، وحسابُه على الله))؛ [مسلم].
قال الألباني- رحمه الله- تعليقاً على الحديث: فانظر إلى فاطمة بضعة النبي صلى الله عليه وسلم كيف استقبحت أن يصف الثوب المرأة وهي ميتة، فلا شك أن وصفه إياها وهي حية أقبح وأقبح، فليتأمل في هذا مسلمات هذا العصر اللاتي يلبسن من هذه الثياب الضيقة ثم يستغفرن الله تعالى، وليتبن إليه وليذكرن قوله صلى الله عليه وسلم: "الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ". فعليك أختي المسلمة باقتفاء أثر أمهات المؤمنين فإن فيه صلاح الدنيا والدين وإياك والاغترار بما عليه جموع المتأخرين. فكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف الشرط 4 أن يكون صفيقاً لا يشف: فثياب المرأة إذا لم يكن صفيقاً فإنه يجسد جسمها ومواضع الفتنة فيها، وكذلك إذا كان شفافاً فإنه يبرز وجهها ولون بشرتها ويخالف الستر الذي هو غاية الحجاب. وقد ورد وعيد شديد في النساء اللواتي يلبسن مثل هذه الألبسة التي هي أشبه بالعري إن لم تكن فتنتها أشد. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" [رواه مسلم].
وأشار إلى أن الاجتماعات ستعقد على مدار يومين ليبحث المجلس ترتيبات إقامة الأولمبياد العالمي للشطرنج في مدينة تشيناي في الهند من 28 يوليو حتى 10 أغسطس 2022، وإجراءات انتخابات الاتحاد الدولي للشطرنج للدورة الانتخابية القادمة 2022 حتى 2026. الجدير بالذكر أن اللجنة العليا المنظمة للاجتماعات يرأسها الشيخ سلطان بن خليفة بن شخبوط آل نهيان رئيس الاتحاد الآسيوي للشطرنج، وعضوية كل من الدكتور عبد الله بن سالم الوحشي الرئيس التنفيذي للاتحاد الآسيوي، والدكتور هشام الجندي المستشار الإعلامي للاتحاد الأسيوي، ومهدي عبد الرحيم الحكم والخبير الدولي الإماراتي، وكاستو أبوندو المنسق العام، والدكتور ياسر محمد، وسامي سفاريني فيما يضم فريق عمل الاتحاد الدولي دانا اوزولا مديرة الاتحاد الدولي للشطرنج. رئيس الاتحاد الاسيوي. وكيما جوريوفا منسقة الأنشطة، وسافا ستوفايزيفيتش سكرتيرة مكتب الاتحاد الدولي في لوزان. وام/أمين الدوبلي/دينا عمر
في أواخر العام نفسه قدّم الدباس استقالته مع كافة أعضاء الاتحاد بعد الخسارة من منتخب لبنان في بطولة غرب آسيا. الانتخابات لعبة: الانتخابات هي لعبة متعارف عليها في معظم الاتحادات العالمية وليس بالضرورة أن يفوز الأفضل والأجدر دائماً بل قد نجد من هو الأفضل في إدارة لعبة الانتخابات في رئاسة الاتحاد، بغض النظر عن الكفاءات التي يملكها وقد تلعب الواسطة والضغوطات دورها في ذلك. وبصراحة شديدة ومن خلال متابعتنا وقراءتنا لأسماء المرشحين لعضوية الاتحاد نجد أن بعض المرشحين لا يملكون ما يؤهلهم للعمل في الفيحاء كما أن تنظيم الانتخابات من لحظة بدأ الترشيح يدل على سوء التخطيط إذ من غير المعقول أن يترشح أربعة حكام لعضوية الاتحاد اثنان منهم عاملين وما زالا يقودان مباريات الدوري وهما عبد الله بصلحلو ومحمد العبد الله، والآخران هما العقيد زكريا قناة عضو الاتحاد السابق المرشح لمنصب نائب الرئيس ومحمد كوسا رئيس لجنة الحكام السابق أيضاً، والأربعة مرشحون للفوز ولو حدث ذلك فإننا مقبلون على أزمة تحكيمية الموسم القادم. كاس ترفض طلب رئيس إتحاد 24 القرشي المحلي لكرة القدم - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. إذاً نحن مقبلون على صيف ساخن جداً لكرتنا يبدأ من تاريخ انتخاب الاتحاد الجديد في الثالث والعشرين من الشهر القادم، نتمنى أن ترتفع معه درجة سخونة كرتنا للحد الذي يُرضي جمهورها الكبير.
وقال أبو الطيب لـ "أثر سبورت" إنه سيبذل كل الجهد لبناء كرة قدم سوريّة يكون لها مكانها الكبير على كافة الأصعدة.
ودعا الاتحاد، الجميع إلى "الدِقةِ في التَصريحاتِ والابتعاد عن الإثارة أو الشَخصَنة، والنظر بعينٍ ثاقبةٍ إلى مصلحةِ الرياضةِ العراقيّة، والعمل على وضعِ الأسُس الصحيحة لكرتنا بدلاً من الانشغالِ بإطلاق التصريحات التي لا تخدمُ وتسيئ بشكلٍ كبيرٍ إلى مُستقبل العلاقات مع المحيطين العربي والقاري". وأردف بالقول: "ويدركُ الاتحاد أن حرية الرأي والتعبير لا تعني التجريحَ والإساءة والتَشهير، إنما هي فرصةٌ لطرح الأفكارِ البناءة الهادفة إلى النهوضِ بواقع كرتنا".