وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال: مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا: هذه رحمة الله وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا ، قال: فنزلت هذه الآية: " فلا أقسم بمواقع النجوم حتى بلغ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ". إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الواقعة - قوله عز وجل " وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون "- الجزء رقم1. وعنه أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فعطشوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أرأيتم أن دعوت الله لكم فسقيتم لعلكم تقولون هذا المطر بنوء كذا) فقالوا يا رسول الله ما هذا بحين الأنواء. فصلى ركعتين ودعا ربه فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عصابة من أصحابه برجل يغترف بقدح له وهو يقول سقينا بنوء كذا ، ولم يقل هذا من رزق الله فنزلت: " وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " أي شكركم لله على رزقه إياكم " أنكم تكذبون " بالنعمة وتقولون سقينا بنوء كذا ، كقولك: جعلت إحساني إليك إساءة منك إلي ، وجعلت إنعامي لديك أن اتخذتني عدوا. وفي الموطأ عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء { [14681]} كانت من الليل ، فلما أنصرف أقبل على الناس وقال: ( أتدرون ماذا قال ربكم) قالوا: الله ورسول أعلم ، قال: ( أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بالكوكب فأما من مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ، وأما من قال مطرنا بنوء كذا فذلك بالكوكب كافر بي).
وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون 82 - وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ؛ أي: تجعلون شكر رزقكم التكذيب؛ أي: وضعتم التكذيب موضع الشكر؛ وفي قراءة علي - رضي الله عنه - وهي [ ص: 430] قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وتجعلون شكركم أنكم تكذبون"؛ أي: تجعلون شكركم لنعمة القرآن أنكم تكذبون به؛ وقيل: نزلت في الأنواء؛ ونسبتهم السقيا إليها؛ و"الرزق": المطر؛ أي: وتجعلون شكر ما يرزقكم الله من الغيث أنكم تكذبون بكونه من الله؛ حيث تنسبونه إلى النجوم.
وقال أبو عمر بن عبد البر: وأما قوله عليه الصلاة والسلام حاكيا عن الله سبحانه: " أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر " فمعناه عندي على وجهين: أما أحدهما فإن المعتقد بأن النوء هو الموجدب لنزول الماء ، وهو المنشئ للسحاب دون الله عز وجل فذلك كافر كفرا صريحا يجب استتابته عليه وقتله إن أبى لنبذه الإسلام ورده القرآن. والوجه الآخر أن يعتقد أن النوء ينزل الله به الماء ، وأنه سبب الماء على ما قدره الله وسبق في علمه ، وهذا وإن كان وجها مباحا ، فإن فيه أيضا كفرا بنعمة الله عز وجل ، وجهلا بلطيف حكمته في أنه ينزل الماء متى شاء ، مرة بنوء كذا ، ومرة بنوء كذا ، وكثيرا ما ينوء النوء فلا ينزل معه شيء من الماء ، وذلك من الله تعالى لا من النوء. وكذلك كان أبو هريرة يقول إذا أصبح وقد مطر: مطرنا بنوء الفتح ، ثم يتلو: " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " قال أبو عمر: وهذا عندي نحو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مطرنا بفضل الله ورحمته ". ومن هذا الباب قول عمر بن الخطاب للعباس بن عبد المطلب حين استسقى به: يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي من نوء الثريا ؟ فقال العباس: العلماء يزعمون أنها تعترض في الأفق سبعا بعد سقوطها.
أَمَّا الصِّدق فهوَ حجر الزَّاوية في بناءِ اليقينِ والثَّبات والإِستقرار في التَّفكيرِ والإِستنتاج {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}. الثَّاني؛ يلزمنا دائماً الإِنتباه حتَّى لا نُساهم في مشاريعِ الكذَّابين ولَو بالتَّأييدِ والتَّصديقِ، وهذهِ واحدةٌ من أَخطر أَدوات الكذَّاب في المُجتمع، فهو يعتمِد على تصديقِ الرَّأي العام بهِ، فكُلَّما صدَّقهُ النَّاس كُلَّما تقدَّم خُطوةً بمشرُوعهِ والعكس هو الصَّحيح إِلى أَن يحصلَ على حالةِ التَّصديقِ بهِ للدَّرجةِ التي تصفها الآية الكرِيمة {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} كيف؟! يقولُ تعالى {وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}. ولذلكَ حذَّرنا القُرآن الكريم من تصديقِ الكذَّاب، لأَنَّ تصديقهُ نَوعٌ من الإِستدراج لمشارِيعهِ التي ينصبَها كفِخاخٍ للسذَّج وشِباكٍ يصطادَ بِها المُغفَّلين {{فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ* وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ}.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules
4 حقق هدف الهبوط الي 38. 84 والساعة اكدتها بكسر قاع الموجه الصاعدة الاخيرة 41. 92 فذهب الي الهدف الممتد للهبوط عند سعر 38 طبعا ارتد قبلها من 38. 2 الربع ساعة تشكل اشارات ارتداد تتحقق بالارتفاع فوق 38. سهم زجاج 2150 , اسهم السوق السعودي - YouTube. 85 لاستهدف 39. 25-49. 46-39. 74 والله اعلم 12-04-2022, 03:00 AM المشاركه # 6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمدةالحي الشعبي جزاك الله خير اخي عمدة الحي الشعبي واشكرك على تواجدك أولى مقاومات السهم المتوقع التوجه لها بعد الإرتكاز على النقطة المذكورة 38. 25 هي 41. 45 لاحظوا معي النقطة التالية تعتبر اشارة دخول سيولة كبيرة على السهم لتجاوز القمة التاريخية 48 وهذه النقطة التالية هي 42.
وولى زمان البحث عن العائد على السهم من الارباح التشغيليه والحقيقه ان الرجل يمكن يبحث عن تدبيلة تدبيلتين افيد له من الارباح التشغيليه.
80 دخول بكامل السيولة لأن الصعود متوقع يكون سريع جدا في حال وصل الي هذه النقطة ويكون متواصل وشموع قابات لكن أرجع اقول أن السهم يحاول الارتكاز على 38. 25 وتأكيدها للصعود للمرة الثالثه للمقاومة 48 ومنها الي 58 في الأيام والأسابيع القليلة القادمة إن شاء الله 12-04-2022, 01:41 AM المشاركه # 2 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 2, 798 محلل ابو عبد الله سوري يقول في ساحات متوقع زياره ٣٦ وهو متمكن لكن من تجربه. سهم الزجاج للمتابعة........ - منتدى المضارب العربي. اشعر انه ينقص ريالين سألته لم كان نماء في ٣٢ هل اعدل قال لي سوف ينزل الي ٢٩. ٥ نقطه الانطلاق ولكن السهم صعد ولم اعدل الا في ٣٥ وخرجت عند ٤٤ الان هو يقول ٣٦. وزواد عليه ٢ ريال حقت الغلط وتشائم اتوقع ٣٨ هو القاع عكس كلامه ٣٦ 12-04-2022, 01:43 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Apr 2018 المشاركات: 2, 024 بيض الله وجهك دراسة أتت في وقتها 12-04-2022, 02:22 AM المشاركه # 4 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mh206 شكرا على ردك الجميل الذي يتوافق مع النقطة اللي ذكرتها لإرتكاز السهم 38. 25 تنزل الي 38. 05 كحد أقصى لا مشكلة وهي اللي ذكرتها حضرتك في ردك 38 وكما أوضحت إرتكازه على هذه النقطة تؤهله للصعود المباشر الي 58 مرورا طبعا بالقمة التاريخية 48 التي جربها مرتين سابقتين ونقول الثالثه ثابته إن شاء الله يتجاوزها بسهوله 12-04-2022, 02:30 AM المشاركه # 5 ابو محمد كاتب مميز تاريخ التسجيل: Dec 2011 المشاركات: 7, 270 السهم من اليومي كسر 42.