(22) 12277 - حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن القرظيّ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يُحْرَس، حتى أنـزل الله: " والله يعصمك من الناس ". * * * واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نـزلت هذه الآية. فقال بعضهم: نـزلت بسبب أعرابيّ كان همَّ بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفاه الله إياه. ذكر من قال ذلك: 12278 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي وغيره قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نـزل منـزلا اختار له أصحابه شجرة ظليلة، فيَقِيل تحتها. فأتاه أعرابي فاخترط سيفه ثم قال (23) من يمنعك مني؟ قال: الله! فرُعِدت يد الأعرابيّ وسقط السيف منه، (24) قال: وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دُماغه، فأنـزل الله: " والله يعصمك من الناس ". (25) * * * وقال آخرون: بل نـزلت لأنه كان يخاف قريشًا، فأومن من ذلك. والله يعصمك من الناس | موقع نصرة محمد رسول الله. ذكر من قال ذلك: 12279 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشًا، فلما نـزلت: " والله يعصمك من الناس " ، استلقى ثم قال:من شاء فليخذلني= مرتين أو ثلاثًا. 12280 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق قال، قالت عائشة: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من الوحي فقد كذب!
ثم قرأت: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك " ، الآية. (26) 12281 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي قال، قالت عائشة: من قال إن محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم، فقد كذبَ وأعظم الفرية على الله! قال الله تعالى ذكره: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " الآية. 12282 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال، قالت عائشة: من زعم أنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من كتاب الله، فقد أعظم على الله الفرية! والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " ، الآية. (27) 12283 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن الجهم، عن مسروق بن الأجدع قال: دخلت على عائشة يومًا فسمعتها تقول: لقد أعظمَ الفرية من قال إنّ محمدًا كتم شيئًا من الوحي! والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك ". معنى قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}. (28) * * * ويعني بقوله: " والله يعصمك من الناس " ، يمنعك من أن ينالوك بسوء. وأصله من " عِصَام القربة " ، وهو ما تُوكىَ به من سير وخيط، (29) ومنه قول الشاعر: (30) وَقُلْــتُ: عَلَيْكُــمْ مَالِكًـا, إنَّ مَالِكًـا سَـيَعْصِمُكُمُ, إنْ كَانَ فِي النَّاسِ عَاصِمُ (31) يعني: يمنعكم.
قوله تعالى: ( والله يعصمك من الناس). 404 - قالت عائشة رضي الله عنها: سهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة ، فقلت: يا رسول الله ، ما شأنك ؟ قال: " ألا رجل صالح يحرسنا الليلة " ؟ فقالت: بينما نحن في ذلك سمعت صوت السلاح ، فقال: " من هذا ؟ " قال: سعد ، وحذيفة ، جئنا نحرسك. فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى سمعت غطيطه ، ونزلت هذه الآية ، فأخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه من قبة أدم ، وقال: " انصرفوا يا أيها الناس فقد عصمني الله ". الجمع بين آية ( والله يعصمك من الناس ) وموته صلى الله عليه وسلم بالسم - الإسلام سؤال وجواب. 405 - أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: حدثنا إسماعيل بن نجيد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الخليل ، حدثنا محمد بن العلاء قال: حدثنا الحماني قال: حدثنا النضر ، عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحرس ، وكان يرسل معه أبو طالب [ كل يوم] رجالا من بني هاشم يحرسونه حتى نزلت عليه هذه الآية: ( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك) إلى قوله: ( والله يعصمك من الناس) قال: فأراد عمه أن يرسل معه من يحرسه ، فقال: " يا عم ، إن الله قد عصمني من الجن والإنس ".
ومعنى قوله: "تجمع على الناس" ، أي: تألبوا عليه وعادوه من جراء دعوته إلى دين الله. وهذا تعجب. (20) الأثر: 12273- "جرير" ، هو "جرير بن عبد الحميد الضبي" ، مضى مرارًا كثيره. و "ثعلبة" هو "ثعلبة بن سهيل التميمي الطهوي" ، كان متطببًا ، ثقة ، لا بأس به ، مترجم في التهذيب. و "جعفر" هو "جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي" ، مضى برقم: 87 ، 617 ، 4347 ، 7269. وهذا خبر مرسل. والله يعصمك من الناس. انظر تفسير ابن كثير 3: 196. (21) الأثر: 12274- "الجريري" ، هو "سعيد بن إياس الجريري" ، مضى برقم: 196. و "عبد الله بن شقيق العقيلي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 196 ، وهذا الخبر مرسل أيضًا ، وسيأتي موصولا برقم: 12276 وقوله: "يعتقبه ناس من أصحابه": أي يتناوبون حراسته ويتداولونها ، من "العقبة" وهي النوبة ، يقال: "جاءت عقبة فلان" ، أي نوبته. وقوله: "ألحقوا بملاحقكم" ، يأمرهم أن يوافوا أماكنهم التي يرجعون إليها إذا آبوا. ولم أجد هذا التعبير في غير هذا الخبر ، ولا قيده أصحاب غريب الحديث. و "الملاحق" جمع "ملحق" (بفتح الميم وسكون اللام وفتح الحاء): أي الموضع الذي ينزلونه عند مرجعهم. (22) الأثر: 12276- "الحارث بن عبيد الإيادي" ، "أبو قدامة" ، قال أحمد: "مضطرب الحديث" ، وقال ابن معين: "ضعيف" ، وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به".
رواه البخاري ( 2474) ومسلم ( 2190). ثانياً: يجب أن يَعلم المسلم أنه ليس ثمة تعارض بين نصوص الوحي ، وما يظنه بعض الناس من وجود تعارض بين نصوص الوحي بعضها مع بعض: فهو تعارض في ظاهر الأمر بالنسبة له ، وليس تعارضاً في واقع الأمر ، ولذا فإن علماء الإسلام الراسخين لا يعجزهم – بفضل الله وتوفيقه – من بيان أوجه التوفيق بين ما ظاهره التعارض بالنسبة لمن يرى ذلك ممن يخفى عليه وجه الجمع بين تلك النصوص. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: لا يجوز أن يوجد في الشرع خبران متعارضان من جميع الوجوه ، وليس مع أحدهما ترجيح يقدم به. " المسودة " ( 306). وقال ابن القيم - رحمه الله -: وأما حديثان صحيحان صريحان متناقضان من كل وجه ليس أحدهما ناسخاً للآخر: فهذا لا يوجد أصلاً ، ومعاذ الله أن يوجد في كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم الذي لا يخرج من بين شفتيه إلا الحق. " زاد المعاد " ( 4 / 149). وقال ابن القيم - رحمه الله – أيضاً -: فصلوات الله وسلامه على مَن يصدّق كلامُه بعضه بعضاً ، ويشهد بعضه لبعض ، فالاختلاف ، والإشكال ، والاشتباه إنما هو في الأفهام ، لا فيما خرج من بين شفتيه من الكلام ، والواجب على كل مؤمن أن يَكِلَ ما أشكل عليه إلى أصدق قائل ، ويعلم أن فوق كل ذي علم عليم. "
1 01-14-2022, 03:52 PM عضويتي: 196 جيت فيذا: Nov 2020 آخر ظهور: 04-12-2022 (03:55 PM) آبدآعاتي: 698, 167 مواضيعي » 822 الاعجابات المتلقاة: 7512 حاليآ في: عمق آلكبريآء.. دولتي الحبيبه: جنسي: آلديآنة: مسلم آلقسم آلمفضل: الاسلامي ♡ آلعمر: 60 سنه الحآلة آلآجتمآعية: عزباء ♔ الحآلة آلآن: آكتفآء ذآت.. نظآم آلتشغيل: Windows 7 التقييم:::: مَزآجِي: شيلة حمام الدوح أداء محمد النفيشي ورشيد العطاوي 2018 حصري جديد المصدر: منتديات اول اذكاري - من شُجونِ مَسمُوعَهّ!
شيلة حمام الدوح أداء محمد النفيشي ورشيد العطاوي 2018 حصري جديد - YouTube
شيلة/حمام الدوح/كلمات و اداء الشاعر/رشيد العطاوي/واداء محمد النفيشي - YouTube