وقوله صلى الله عليه وسلم: إلا وقاه الله فتنة القبر، قال المباركفوري في شرح الترمذي عند شرحه للحديث: أي حفظه الله من فتنة القبر أي عذابه وسؤاله، وهو يحتمل الإطلاق والتقييد، والأول هو الأولى بالنسبة إلى فضل المولى. الموت يوم الجمعة من علامات حسن الخاتمة: ورد في حديث الإسراء والمعراج أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أناسًا يعذبون وأناسا ينعمون، رآهم ليلة أسري به، ورآهم في غير ليلة الاسراء، جاء في الحديث: رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسري بِي رِجَالًا تُقرض شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِضَ مِنْ نَارٍ. فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: الْخُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ، يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ، وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يتلون الكتاب، أفلا يعقلون. رواه ابن حبان في صحيحه وصححه الألباني، وفي الحديث الآخر الذي رواه مسلم في صحيحه: لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ، فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ، كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ. هل الموت يوم الجمعة من علامات حسن الخاتمة ويُنجي من عذاب القبر؟ | دنيا الوطن. وهذه الأحاديث، لا يتعارض مع كون الأرواح في البرزخ تنتظر قيام الساعة؛ فإن الناس في البرزخ منهم المنعم ومنهم المعذب. ويستفاد مما ذكر من أحاديث كما يقول العلماء أن الموت في يوم الجمعة من علامات حسن الخاتمة، أما بخصوص النجاة من عذاب الآخرة لمن نجا من عذاب القبر، فهذا علمه عند الله جل وعلا، ولكن قد روى عثمان بن عفان رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه.
بقلم | مصطفى محمد | الجمعة 03 ديسمبر 2021 - 12:31 ص قال الشيخ أحمد وسام، مدير إدارة البوابة الإلكترونية بدار الإفتاء المصرية، إن بعض العلماء ذهبوا إلى أنه من علامات حسن الخاتمة الموت يوم الجمعة. وأوضح أمين الفتوى، في فتوى له، أنه روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". وأضاف: "الثواب والدرجات إنما تكون من فضل الله على العبد بحسن عمله وإخلاص قلبه"، لافتًا إلى أن هذا الحال يكون أيضًا في المبطون لكن مع زيادة الرجاء في احتساب أجر الشهادة له طالما مات راضيًا بقضاء الله. الموت يوم الجمعة.. من علامات حسن الخاتمة.. وهذا هو الدليل لا شك أن يوم الجمعة هو العيد الأسبوعي للمسلمين.. الموت يوم الجمعة الألباني. هو يوم الفرح هو يوم الطاعة هو يوم ذكر الله تعالى قال تعالى: "فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.. ".
وروى أحمد (23206) عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ مَا اجْتُنِبَتْ الْمَقْتَلَةُ). 4- استجابة الدعاء يوم الجمعة: روى البخاري (935) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: ( فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ) وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. 5- يوم المزيد: روى الطبراني في "الأوسط" (2048) عن أنس بن مالك قال: " عرضت الجمعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل في كفه كالمرآة البيضاء ، في وسطها كالنكتة السوداء ، فقال: ما هذه يا جبريل ؟ قال: ( هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك ، ولكم فيها خير ، تكون أنت الأول ويكون اليهود والنصارى من بعدك ، وفيها ساعة لا يدعو أحد ربه بخير هو له قسم إلا أعطاه ، أو يتعوذ من شر إلا دفع عنه ما هو أعظم منه ، ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد) صححه الألباني في "صحيح الترغيب" (694).
الحمد لله. هذا الحديث بهذا التمام لم نقف عليه في شيء من كتب الحديث والسنة ، وإنما يرويه الشيعة في كتبهم ، كما هو ظاهر من السياق المذكور ، وهؤلاء القوم لا يتورعون عن الكذب على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعباده الصالحين. ولكن جاء بعضه مفرقا في كتب أهل السنة: 1- يوم بالجمعة سيد الأيام: هذا القدر قد رواه ابن ماجة (1084) من حديث أبي لبابة ، ورواه ابن جرير في "تفسيره" (24/334) وابن أبي شيبة (2/149) من حديث سعيد بن المسيب مرسلا بسند صحيح ، ورواه الطبراني في "الأوسط" (6717) من حديث أنس ، والحاكم (1026) من حديث أبي هريرة ، وحسنه الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة وغيره. شبكة الألوكة. ورواه البيهقي في "الشعب" (3638) من كلام عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه ، بسند صحيح. 2- مضاعفة الحسنات يوم الجمعة: روى الطبراني في "الأوسط" (7895) من طريق حامد بن آدم نا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( تضاعف الحسنات يوم الجمعة) وهذا حديث موضوع ، آفته حامد بن آدم ، كذبه الجوزجاني وابن عدي، راجع "سلسلة الأحاديث الضعيفة"، للشيخ الألباني رحمه الله(1765). 3- تكفير السيئات: روى مسلم (233) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( الصَّلَاةُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ).
وراجع جواب السؤال رقم: ( 9211). الله تعالى أعلم.
يوم الجمعة عيد المسلمين الأسبوعي: وهذا اليوم خاصة للأمة الإسلامية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن الآخِرون ونحن السابقون يوم القيامة. بيد أن كل أمة أوتيت الكتاب من قبلنا. وأوتيناه من بعدهم. ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له. فالناس لنا فيه تبع، اليهود غدا، والنصارى بعد غد. ومما ورد في فضل يوم الجمعة أن فيه ساعة إجابة فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال: ( فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يُصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله وأشار بيده يُقلّلها) رواه البخاري. سؤال القبر لمن مات يوم الجمعة: جاء في تحفة الأحوذي: قال القرطبي: هذه الأحاديث أي التي تدل على نفي سؤال القبر لا تعارض أحاديث السؤال السابقة أي لا تعارضها بل تخصها، وتبين من لا يسأل في قبره ولا يفتن فيه ممن يجري عليه السؤال ويقاسي تلك الأهوال, وهذا كله ليس فيه مدخل للقياس ولا مجال للنظر فيه, وإنما فيه التسليم والانقياد لقول الصادق المصدوق. وفيه أيضا: قال الحكيم الترمذي: ومن مات يوم الجمعة فقد انكشف له الغطاء عما له عند الله، لأن يوم الجمعة لا تسجر فيه جهنم وتغلق أبوابها ولا يعمل سلطان النار فيه ما يعمل في سائر الأيام، فإذا قبض الله عبدا من عبيده فوافق قبضه يوم الجمعة كان ذلك دليلا لسعادته وحسن مآبه، وإنه لا يقبض في هذا اليوم إلا من كتب له السعادة عنده فلذلك يقيه فتنة القبر لأن سببها إنما هو تمييز المنافق من المؤمن, قلت ومن تتمة ذلك أن من مات يوم الجمعة له أجر شهيد فكان على قاعدة الشهداء في عدم السؤال.
سمير عباس وهو غني عن التعريف.. طبيب رائع حريص قدير وكان طبيبي في أبنائي سابقاً.. وله مكانة خاصة إذ أن الوالد وفي أول حمل لي بابني سعد كان معي في أول موعد ووصاه علي... تابعت مع دكتور سمير وما قصر وكان بالفعل أب ووجهني إلى طبيب باطني لتنظيم السكر بالإبر والضغط وعندما اقتربت من الشهر السابع تناقشت معه في أمر الولادة وكنت أرغب بالولادة في المستشفى الطبي الدولي فأخبرني أنه يجري عملياته في التخصصي أو بخش. استبعدت المستشفى التخصصي لأسباب نفسية تتعلق بترددي شبه اليومي عليه أثناء مرض والدي الحبيب رحمة الله عليه ولم أرغب في الولادة في مكان يحمل من الذكريات المؤلمة ما ينغص علي وعلى أفراد أسرتي فرحة جديدة غابت سنوات طويلة عن بيتنا أما بخش فاستبعدته تماما. واحترت فبقدر ما أرغب في الولادة في المستشفى الدولي بسبب ما سمعته عن تجهيز الغرفة الخاصة بالولادة كغرفة عمليات في حال أستدعى الأمر ذلك..... ولنظافتها وحداثتها.... الجمعية السعودية للنساء و الولادة - اخبار. بقدر ما أرغب في طبيب ماهر أثق به, كذلك كنت متخوفة من وضع الجنين بعد الولادة ورغبت في مستشفى أثق في العناية المركزة للطفل فيه لو أحتاج الأمر والطاقم التمريضي. و طرحت الأمر على صديقة لي ولدت قبلي في الطبي الدولي فأثنت على الدكتور خالد خداوردي و نصحتني بزيارته.
فرق الاسم وأضاف الدكتور خالد أن مسميات الأدوية قد تختلف، وقال «قد تكون هناك بعض الأدوية مسماها علمي، في حين أن بعضها الآخر يحمل مسميات تجارية، فعند كتابة الطبيب لاسم الدواء بالمسمى التجاري يصرف بعض الصيادلة ذات الدواء بالمسمى العلمي، إلا أن الشركات تختلف في ذلك»، مشيرا إلى أن عددا من الأطباء يمنح وصفات للأدوية الأوروبية أو الأمريكية متجاهلا الصناعة المحلية أو العربية بالرغم من فرق السعر العالي للأول، إلا أنهم يعتبرونها ذات جودة وتتعدى الصناعة المحلية بمراحل». 3 - الخط المتصل وأوضح خداوردي أن الأطباء غالبا ما يستخدمون اللغة الإنجليزية المتصلة لكتابة الوصفة، وليست المنفصلة، فكثير من الدول العربية والسعودية خاصة لم تعتد على دراسة اللغة الإنجليزية منذ القدم وبالتالي صعوبة قراءة الخط بالطريقة المتصلة، فنجد المتمرسين يعانون صعوبة في فك شيفرات الوصفات الطبية التي تعد أغلبها غير مفهومة مما يتسبب في تقديم الصيدلي لوصفة خاطئة، بالإضافة إلى أن بعض الأطباء يكتب اسم الدواء بتغيير حرف أو حرفين، خاصة أن أنتاج الأدوية الحديثة أصبح متسارعا وبشكل يومي، فيجد صعوبة في كتابة أسماء الأدوية الحديثة. 4 - دراسة حديثة ويرى خداوردي أن ساعات الدراسة طويلة بالنسبة للأطباء، فيبدأ بكتابة ما يتعلمه بطريقة سريعة، ويعتاد على ذلك، فبعض الخطوط لا تفهم، لكن هناك دراسة تتبع تقول «إن عقل الإنسان يرى أول حرفين وآخر حرفين من كل كلمة يكتبها بطريقة خاطئة، لكن قراءتها تكون صحيحة لأن العقل يستطيع ترجمتها بسهولة».
رصدت "مكة" خلال جولتها على مستشفيات العاصمة المقدسة أن وزارة الصحة لم تبدأ بتطبيق صرف وصفات الأدوية للمرضى الكترونيا، إذ لا تزال تمنح الوصفات المكتوبة بخط اليد، والتي قد تحتاج إلى صيدلي محترف لفك رموزها التي لا تكون مفهومة لدى بعض الصيادلة. وجاءت جولة "مكة" على خلفية إحصاءات رسمية أثبتت أن الأخطاء الكتابية اليدوية أو أسماء الأدوية "المبهمة" التي يكتبها بعض الأطباء تسببت في حدوث أخطاء طبية فادحة، ليس على مستوى المملكة فحسب بل على مستوى العالم. حيث توصلت دراسة أمريكية إلى أن 20% من جرعات الأدوية التي تصرف للمريض تتم بشكل خاطئ، متضمنة أن نحو 7 آلاف حالة وفاة في أمريكا وحدها نتجت عن أخطاء في تناول الأدوية بعضها ناتج عن سوء الخط الذي يكتب به الأطباء الوصفات الطبية للمرضى. وتؤكد الدراسة أن جهاز التمريض بالمستشفيات يتحمل جزءا من الخطأ، بينما أكد أحد استشاريي مستشفى حراء العام ـ تحتفظ الصحيفة باسمه ـ صحة الدراسة، حيث أشار إلى أن أحد المرضى يرقد في المستشفى نتيجة منحه وصفة طبية غير صحيحة، كتبها له أحد الأطباء في مستشفى حكومي محلي. 1 - طرق لتفادي صرف الأدوية خطأ للمرضى الصيدلي سعيد الشهراني شرح لـ"مكة" بعض الطرق للتغلب على مشكلة عدم وضوح الخط أو عدم قراءة اسم الدواء بدقة، كون ذلك يشكل فرقا بين الحياة والموت لدى بعض المرضى، ومنها: • سؤال المريض عن استعماله للدواء من قبل، فقد يكون سبق له استخدامه.