أدوية الحقن: توجد بعض الأدوية الطبية التي يتمّ تطبيقها موضعيًا عن طريق حقنها في قاعدة أو جانب القضيب باستخدام إبرة دقيقة، مثل الألبروستاديل (Alprostadil)، ويُحدّد الطبيب الجرعة المناسبة من هذه الأدوية؛ لتحقيق انتصاب، لا يدوم عادةً أكثر من ساعة، وقد تتسبّب هذه الأدوية ببعض الآثار الجانبية، مثل حدوث نزيف خفيف بعد الحقن، والانتصاب لفترات طويلة، كما يمكن أن تتسبّب في بعض الحالات النادرة تكوّن الأنسجة الليفية في موقع الحقن. التحاميل: يمكن استخدام تحاميل البروستاديل (Alprostadil) التي تُوضع داخل الإحليل في القضيب عن طريق استخدام قضيب خاص، وعادةً ما يبدأ الانتصاب في غضون عشر دقائق بعد إدخال التحميلة، وقد يستمر مفعولة لفترة تتراوح بين 30-60 دقيقة تقريباً، وتشمل الآثار الجانبية المحتملة لهذه التحاميل الشعور بالحرقان في القضيب، بالإضافة إلى نزيف طفيف في مجرى البول، وتشكّل نسيج ليفي داخل القضيب. بدائل التستوستيرون: تُستخدم بدائل التستوستيرون لعلاج حالات ضعف الانتصاب الناجمة عن انخفاض مستويات هرمون التستوستيرون.
مثل التوتر والقلق والاكتئاب وغيرها وإذا كنت تعاني من أحد تلك العوامل فإن الطبيب يمكن أن يتناقش معك في عديد من الجلسات حول مشاكلك الجنسية والعوامل النفسية التي تؤثر عليها حول أسبابها الرئيسية وتقديم نصائح للتخلص منها وكذلك سوف يناقشك حول صراعات العقل اللاوعي التي من الممكن أن تؤثر على الصحة الجنسية وهناك أيضا أمور أخرى قد يحدثك فيها الطبيب مثل العادات اليومية التي قد تؤثر على الانتصاب وتقديم بعض النصائح ومنها: الإقلاع عن التدخين تماما التوقف عن تناول الكحول الحفاظ على التوازن الصحي من خلال تناول الأطعمة الصحية المتكاملة في جميع العناصر مثل المعادن الأساسية والبروتينات والفيتامينات. التقليل من الدهون الثلاثية، والأطعمة التي تزيد من نسبة الكوليسترول في الدم. كما يجب على المريض ممارسة التمارين الرياضية بشكل يومي ومنتظم. محاولة تحسين العلاقة الزوجية من خلال بعض السلوكيات التي تساعد على إقامة علاقة حميمة سليمة مثل: تهيئة الأجواء، وإطالة فترة المداعبة الجنسية، التي تساعد بلا شك على تأخير القذف والوصول إلى انتصاب سليم، وإقامة علاقة طبيعية. العلاج الجراحي لحل مشكلة العجز الجنسي قد يتم اللجوء إلى العلاج الجراحي لعلاج مشكلة العجز الجنسي وضعف الانتصاب وذلك عندما لا تستجيب بعض الحالات للطرق الدوائية أو الاستشارات النفسية، إلى جانب الإصابة ببعض الأمراض التي تؤثر على العضو الذكري مثل مرض بيروني، وتشمل تلك العمليات الجراحية عملية زرع دعامة القضيب.
عيادة TeN | استشاري مركز مصر للذكورة يوضح الحل النهائي لعلاج ضعف الانتصاب لمرضى السكر - YouTube
السؤال: هل يعتبر الطلاق ثلاث مرات دفعة واحدة طلاقاً باتاً لا رجعة؟ الإجابة: إن هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم ، والمذاهب الأربعة السنية على أن هذا الطلاق يقع على العدد المنصوص عليه فهو ثلاث طلقات، وهذا هو مذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين. وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك يعتبر طلقة واحدة، وقد كان ذلك في الصدر الأول، وكان مذهباً لأبي بكر رضي الله عنه. والذي يُفتَى به بين الناس هو جانب الاحتياط أن يعتبر هذا ثلاث طلقات لأن هذا هو الأشد وهو الذي يفتى به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. الفَرعُ الأوَّلُ: الطَّلاقُ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بألفاظٍ مُتكَرِّرةٍ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 1 0 18, 329
واما حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد فللفقهاء آراء ثلاثة: الاول قول الجمهور منهم أئمة المذاهب الاربعة: يقع به ثلاث طلقات روى ذلك عن الخلفاء الراشدين غير ابى بكر، وعن ابن عباس وابى هريرة وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وانس وهو ايضا قول اكثر أهل العلم من التابعين ولايفرقون بين قبل الدخول وبعده. وقال ابن قدمة فى المغنى(ج:8 ص:244): وكان عطاء وطاوس وسعيد بن جبير وأبو الشعثاء وعمرو بن دينار يقولون من طلق البكر ثلاثاً فهى واحدة. استدلوا الجمهور القائلين بوقوع ثلاث طلقات بالادلة الآتية: ان الطلاق البدعى مندرج تحت الايات العامة، منها قوله تعالى ( فطلقوهن لعدتهن)الطلاق 65 الى قوله تعالى (وتلك حدود الله، ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه) والطلاق المشروع مايعقبه عدة وهو منتف فى ايقاع الثلاث فى العدة، وفيها دلالة على وقوع الطلاق لغير العدة، اذ لو لم يقع لم يكن ظالماً لنفسه بإيقائه لغير العدة، ومن لم يطلق للعدة بأن طلق ثلاثاً مثلا فقد ظلم نفسه. ومنها أية ( وللمطلقات متاع بالمعروف) وغيرها من آيات الطلاق تدل ظواهر هذه الايات على ألا فرق بين ايقاع الطلقة الواحدة والثنتين والثلاث. ومن الادلة الدالة على وقوع ثلاث طلقات حديث ركانة بن عبد يزيد أنه طلق امرأته سهيمة البتة فأخبر النبى صلى الله عليه وسلم وقال: (والله ما ارتُ الا واحدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والله ما اردتَ الا واحدة؟" قال ركانة والله ما اردتُ الا واحدة فردها اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم).
وعلى ذلك يكون ما حصل من هذا الزوج خلعا ، لا طلاقا ، ويكون النكاح مفسوخاً بينهما. ثانياً: الخلع يعتبر فسخاً ، لا طلاقاً ، فلا يحسب من عَدد الطلاق ، وليس للزوج إرجاع زوجته دون رضاها. فإن تراضيا على الرجعة: فلا بد من عقد جديد بمهر جديد يتفقان عليه. قال ابن عبد البر: " جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ: لَا سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهَا إِلَّا بِرِضًى مِنْهَا ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ ، وَصَدَاقٍ مَعْلُومٍ ". انتهى من "الاستذكار" (6/ 82). وقال ابن رشد: " جمهور العلماء: أجمعوا على أنه لا رجعة للزوج على المختلعة في العدة... والجمهور أجمعوا على أن له أن يتزوجها برضاها في عدتها ". انتهى من " بداية المجتهد" (3/92). ثالثاً: الطفل الذي تحمل به هو طفل شرعي ، ويثبت نسبه لأبيه شاء ذلك أم أبى ، وهو ملزم بالنفقة عليه ، وعلى أمه ، وتأمين المسكن لهما ، طيلة فترة الحمل. وأما بعد الولادة ، فهو ملزم بالنفقة على طفله فقط ، ويدخل في النفقة: تكاليف الولادة ، والمسكن ، والمأكل والمشرب ، والكسوة ، وأجرة الرضاع ، وما يحتاجه الولد من دواء وغيره. وتقدر هذه النفقة بالمعروف ، ويراعى فيها حال الزوج. وقد سبق بيان كل هذا بالتفصيل في جواب السؤال: ( 146851).