فنسأل الله أن يصرف قلوبنا على دينه.
(اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ)[الفاتحة:6] وحديثنا اليوم -عباد الرحمن- عن الثبات على الهداية! نعم! فهذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما أخبر عنه خادمه أنس بن مالك -رضي الله عنه- وأخبر عنه النواس بن سمعان وعائشة وأم سلمة -رضي الله عنهم- أخبروا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يكثر سؤال الله الثبات! ؛ فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يُكثِرُ أن يقول: " يا مُقلِّبَ القلوب! خطبة عن دعاء (يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ثبِّت قلبي على دينِك ". فقلتُ: يا نبيَّ الله! آمنَّا بك وبما جئتَ به؛ هل تخافُ علينا؟ قال: " نعم، إن القلوبَ بين أُصبعين من أصابِع الله يُقلِّبُها كيف يشاء "(أخرجه أحمد والترمذي وحسنه الألباني). واستعاذ عليه الصلاة والسلام من الحَور بعد الكور! إخوة الإيمان: ولهذا كان خوف الزيغ والضلال بعد الهدى هاجسا في صدور المتقين؛ بل والراسخين في العلم! ( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ * رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)[آلعمران:7-8].
وبينا ترى الرجل من أهل الخنا والفساد أو الكفر والإلحاد قلبه بمعصية الله مظلم سقيم إذا به أقبل على الطاعة والإحسان وسلك سبيل التقى والإيمان. smile شخصية هامة #2 جزاك الله كل خير واثابك الجنة الاعضاء
وسبحان مغير الأحوال فقد أخبرني بعض الزملاء ممن كان يجتمع معنا أنه عاد لرفقاء السوء ، وأخذت الأسفار جل وقته ، فقد أهمل عائلته ورجع إلى سالف عهده فترك صلاة الجماعة وتراجع إلى الخلف تحسرت على ذلك ودعوت الله لي وله وحثثت بعض الإخوة على معاودة نصحه. بعد مدة جاءني أحد زملائي وكان صوته متغيرا.. وأخبرني أن صديقنا فلانا قد توفي... إن لله وان إليه راجعون.. قال لي أنه سافر إلى دول شرق آسيا مع رفقاء السوء وتناول جرعة كبيرة من مادة مخدرة... مات هناك ، وحمل في تابوت على متن الطائرة العائدة ومعه تقرير يثبت أن وفاته كان سببها تناول المخدرات. أوجلت أيما وجل من سوء خاتمته وأيقنت أن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء فهو لم يستمر في توبته،بل رجع لما كان عليه... إنا لله وإنا إليه راجعون..... مامعنى : يامقلب القلوب ثبت قلبى على دينك ؟. تقلب في حياته من الشر إلى الخير... ثم عاد إلى طريق الشر وختم له بنهاية سيئة... قال أهله.. ليته مات بأي شيء إلا هذه المموتة وهذا التقرير.. رفعت يدي إلى السماء ودعوت من كل قلبي: اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 4 0 13, 284
وهذا يدل على أن التصوير من كبائر من كبائر الذنوب ، لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة ، والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك، لأن هذه الأجزاء لا تحلّها الحياة، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحلّه الحياة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بعض الأحاديث: (كلّف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ)" اهـ. "فتاوى ابن عثيمين" (2/272). حكم رسم ذوات الارواح>الانمي< - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وما حكم رسم جسم لإنسان لكن الرأس يكون منفصل عن الجسم والوجه ستكون العيانان نقطة فقط والأنف مثل حرف l أو u والفم خط فقط ؟ وجزاك الله خيرا إن كانت للوجه فقط والوجه لا تقوم به الحياة فيجوز لكن مع الكراهة. ورسم الجسم كاملاً وهو مفصول وبعض الأعضاء عبارة عن أشكال غير حقيقية له حكم الجواز مع الكراهة. والله أعلم مـ\ـنـ\ـقـ\ـو\لـ\ـة ذالك للفآئده تحيآإتي ♥ ~ احلى بنات ، للابداع رواد ونحن رواده ~ ♥
[6] هل الرسم حرام إنَّ حكم الرسم في الإسلام ينقسم إلى قسمين رسم جائز ورسم محرَّم، وهما كالتالي: الرسم الجائز: يجوز رسم الأشياء غير ذات الروح، وذلك مثل رسم الشجرة أو الجبل أو الطائرة، وكذلك يجوز رسم شيء من ملامح الوجه مثل الأنف أو العين منفردًا، كما يجوز رسم إنسان من الخلف وذلك بدون أن تظهر الملامح أو المفاتن بشكل كبير فقد أجاز أهل العلم هذا النوع من الرسم، على ألَّا تُظهر هذه الرسوم شيئًا يُثير الشهوة أو الفتنة، وكذلك فقد اجاز أهل العلم التصوير ورسم الوجوه في حال الضرورة مثل رسم المُجرمين أو المطلوبين للعدالة فإنَّ الرسم في مثل هذه الحالات ضرورة فهو جائز. الرسم غير الجائز والمحرَّم: الرسم المُحرَّم هو رسم كل ذات روح ، من الإنسان أو الحيوان أو الطير، فلا يجوز تصوير هذه الأشياء أو رسمها سواء أكان ذلك بشكلها الطبيعي أو شكل مُبالغ فيه أو خيالي. شاهد أيضًا: حكم التصوير بالجوال.. هل التصوير الفوتوغرافي حرام؟ وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيَّن حكم رسم الارواح ، كما ذكر حكم رسم الوجوه، وحكم رسم الأنمي، بالإضافة لتوضيح حكم الرسم ومتى يكون مُحرَّم ومتى يكون جائز في الإسلام. المراجع ^ صحيح مسلم, عبد الله بن مسعود، مسلم، 2109، صحيح.