أكد الدكتور علي المالكي لـ"العربية. نت" أنه تم تنفيذ حكم القصاص بحق السجين السعودي عبدالله فندي السعيد الشمري، في حائل، والذي يعتبر أقدم سجين بالمملكة منذ 30 عاما، بعد إدانته في عام 1983 بقتل معجب الرشيدي إثر مشاجرة بينهما. عبدالله فندي الشمري تجاه موقفه البطولي. وقال الشيخ الدكتور علي المالكي إن كل الجهود التي بذلت للتنازل أو وقف الحكم منيت بالفشل.. وشدد المالكي أنه سبق وأن أجل تنفيذ الحكم في الشمري 18 مرة في السنوات الثلاثين الماضية، قبل أن ينفذ فيه الحكم اليوم، بعد فشل مساع قادها كبار رجال العلم ومساعد أمير منطقة حائل لإقناع ابن القتيل بالتنازل، كما عجت قاعة التنفيذ العلني بالآلاف من أهالي حائل الذين طالبوا ابن القتيل بالتنازل، ولكنه ظل متمسكا بحقه في الثأر. وكان من المفترض أن يتم تنفيذ الحكم في الساعة الحادية عشرة صباحا، ولكن تم تأجيل ذلك إلى الثانية ظهرا لعدم وصول السياف لمنطقة حائل. وبدأت قصة عبد الله بن فندي غازي السعيد الشمري عندما كان في الثالثة والعشرين من عمره؛ عندما أدّت مضاربة نشبت بينه وبين معجب الرشيدي إلى مقتل الرشيدي إثر تلقيه ضربة قاتلة بعصا غليظة، واقتيد وقتها إلى السجن. وبعد خمس سنوات من التقاضي حكمت هيئة من القضاة بإدانة الشمري بجريمة القتل الخطأ، وألزمته بدفع الدية الشرعية لأسرة القتيل، قبل أن يُفرج عنه.
06:56:47 2013. 07. 14 [مكة] أرسل أحد الأفاضل من القضاة مايلي: ملخص قضية عبدالله بن فندي الشمري رحمه الله: تناولت بعض وسائل الإعلام ومجالس الناس معلومات مغلوطة حول القضية.. ومن خلال سبر الحقائق أحب أنقل لكم الحقيقة، وهي كالتالي: 1- حدثت مشاجرة بينه وبين القتيل الرشيدي فقام بضربه بعصا غليضة على رأسه مما أدى لوفاته. 2- فصدر حكم من ثلاثة قضاة بالأكثرية عام 1408 بصرف النظر عن القصاص وأن القتل شبه عمد. (ومعنى بالأكثرية: أن لواحد من القضاة الثلاثة رأي مخالف؛ وكان رأيه أن القتل عمد وليس شبه عمد) 3- وبمسوغ شرعي ونظامي أحيلت القضية لمجلس القضاء الأعلى فتم نقض الحكم. 4- وصدر حكم آخر بقتله قصاصا، ولوجود قاصر بين الورثة أجل القصاص إلى بلوغه. عبدالله فندي الشمري كان صائما قبل تنفيذ حكم القصاص. 5- وثبت بلوغه عام 1421هـ وصدر أمر بتنفيذ حكم القصاص. 6- صدر الأمر بالتنفيذ عام 1423 ثم ادعى أهل القاتل بتنازل والد القتيل، فسحبت القضية للتثبت من ذلك، وتبين عدم صحة التنازل. ثم طلب للتنفيذ. 7- ثم ادعى اهل القاتل بأن للقتيل زوجة ثانية لم ينظر في دعواها وأنها متنازلة. فسحبت القضية مرة أخرى للتثبت من ذلك. فصدر صك بعدم ثبوت ما ادعوا به وأن هذه الدعاوى للمماطلة وتأخير القضية، وطالب كل من مجلس القضاء والقضاة في حينها بالتنفيذ لمطالبة أصحاب الدم وخوفا من تأخير القضية ودرءا للفتنة.
وأسهم تأخر حضور السياف لمدينة حائل إلى تأخر تنفيذ القصاص من الساعة العاشرة صباحًا، كما كان مقررًا، إلى نحو الساعة 2 ظهرًا؛ ما أسهم في حدوث شائعات مغلوطة تفيد بتنازل أولياء الدم، وهو ما أجهضه تنفيذ القصاص وحضر لساحة القصاص الأمير عبد العزيز بن سعد، نائب أمير حائل، في محاولة أخيرة مع أهل القتيل، إلا أن محاولاته والدكتور علي المالكي الداعية الإسلامي وعدد من شيوخ القبائل ذهبت أدراج الرياح لتحيط بساحة القصاص صيحات المتجمهرين بصوت واحد مطالبة أولياء الدم بالتنازل، إلا أن جميع ذلك ذهب أدراج الرياح لتنفذ إرادة الله. وكان الأمير عبد العزيز بن سعد قد تبرع بمنزل لأسرة الشمري الذي تم تنفيذ قصاصه. وأوضح الدكتور علي المالكي، أن المرحوم عبد الله فندي الشمري، فاجأ الجميع قبل خروجه من السجن بطلب اتصال هاتفي مع أحد أبناء عمومته من قبيلة شمر ليشفع عنده في سجين محكوم عليه بالقصاص، وقال الدكتور المالكي "لله دره؛ فقد كان متماسكًا رابط الجأش حتى آخر لحظة يتلو القرآن الكريم بعد أن أمّ زملاءه في السجن في صلاتي الفجر والظهر". عبدالله فندي الشمري يوتيوب. وأدى ظهور مفاجأة جديدة في القضية صباح أمس تمثل في وجود والدة المقتول، رحمه الله، على قيد الحياة للتأخر بالتنفيذ بعد أن كان مثبتًا في سجلات المحكمة أنها متوفاة منذ فترة؛ وهو ما أدى إلى إصدار صك حصر ورثة موجودة فيه والدة القتيل.
قال ابن سيرين: سقى بطن عمران بن حصين ثلاثين سنة ، كل ذلك يعرض عليه الكي ، فيأبى; حتى كان قبل موته بسنتين ، فاكتوى. عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، قال: كان عمران ينهى عن الكي ، فابتلي ، فاكتوى ، فكان يعج. قال مطرف: قال لي عمران: أشعرت أن التسليم عاد إلي ؟ قال: ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى مات. ابن علية ، عن مسلمة بن علقمة ، عن الحسن: أن عمران بن حصين أوصى لأمهات أولاده بوصايا ، وقال: من صرخت علي ، فلا وصية لها. توفي عمران سنة اثنتين وخمسين - رضي الله عنه. " مسنده ": مائة وثمانون حديثا. [ ص: 512] اتفق الشيخان له على تسعة أحاديث وانفرد البخاري بأربعة أحاديث ومسلم بتسعة.
وكان – رضي الله عنه لا يحب المشاكل ويسعى بكل الطرق الممكنة للصلح. [1] لماذا كانت الملائكة تسلم على عمران بن حصين عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال" قال لي عمران بن حصين إن الذي كان انقطع عني قد رجع يعني تسليم الملائكة قال وقال لي اكتمه علي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف قال أرسل إلي عمران بن حصين في مرضه فقال إنه كان تسلم علي يعني الملائكة فإن عشت فاكتم علي وإن مت فحدث به إن شئت. كان يرفض أن يشغله عن الله وعبادته شاغل، فقد استغرق في العبادة واستوعبته العبادة حتى صار كأنه لا ينتمي إلى عالم الدنيا التي يعيش فوق أرضها وبين ناسها. وبالَغ الرجل في التبتُّل والتقوى والزهد، حتى صار كواحد من الملائكة، يُحدِّثهم ويحدِّثونه، ويصافحهم ويصافحونه، فيروى عنه رضي الله عنه أن الملائكة كانت تسلِّم عليه حتى اكتوى لأجل الاستشفاء من المرض، إلى أن خضع لمرحلة العلاج من أجل الشفاء فتركته، ثم عادت إليه مرة أخرى بعد أن قضى مدة العلاج. وقد انعكس تسليم الملائكة عليه على منهجه، فقد كان من الداعين الذين يسعون بكل الطرق من أجل القضاء على الفتن، ففي الخلاف بين جيشَي علي ومعاوية – رضى الله عنهم – كان عمران داعيًا الناس إلى إماتة الفتنة في مهدها، وعدم الاشتراك في القتال قائلاً: "لأن أرعى أعنزًا حُضَنيات في رأس جبل، حتى يُدركني الموت، أحبُّ إليَّ من أن أرمي في أحد الفريقَين بسهم: أخطأ أم أصاب".
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for عمران بن حصين. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة عمران بن حصين معلومات شخصية مكان الميلاد مكة المكرمة تاريخ الوفاة سنة 673 الأولاد محمد بن عمران بن حصين طليق بن عمران بن حصين [1] نجيد بن عمران بن حصين [2] عائلة احفاد رائعون: خالد بن طليق الخزاعي الحياة العملية المهنة مُحَدِّث ، وشاعر تعديل مصدري - تعديل عمران بن حصين صحابي أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت واحد سنة 7 هـ ، في عام خيبر. [3] نسبه ينتمي الصحابي عمران بن حصين إلى قبيلة خزاعة فهو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر يكنى أبا نجيد. فضله ومكانته رُوي؛ عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: قال لي عمران بن حصين: "إن الذي كان انقطع عني قد رجع - يعني تسليم الملائكة -".
حرصه على رفض الفتنة: فقد كان من أشد المعارضين للفتنة الحاصلة بين المسلمين، ورفض الاشتراك فيها، وتأييد طرف على حساب آخر، بل عمل على دعوة المسلمين إلى تركها وتجنبها، حيث كان يوصيهم بترك القتال في قوله: "الزم مسجدك، فإن دخل عليك، فالزم بيتك، فإن دخل عليك بيتك مَن يريد نفسك ومالك، فقاتِله"، كمّا كان يقول أيضًا: " أن أرعى أعنزًا حُضَنيات في رأس جبل، حتى يُدركني الموت، أحبُّ إليَّ من أن أرمي في أحد الفريقَين بسهم: أخطأ أم أصاب". وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي تم من خلاله بيان بعض من الصفات التي تحلى بها عمران بن حصين رضي الله عنه ، وكذلك تمَّ بيان بعض من المواقف التي تدل على حكمته ورجاحة عقله. المراجع ^, عمران بن حصين, 10/09/2021 ^, عمران بن حصين الزاهد الذى صار كواحد من الملائكة, 10/09/2021 ^, عمران بن حصين, 10/09/2021
أجل لقد أصبح عبادة بن الصامت نقيب عشيرته من الخزرج, رائدا من روّاد الإسلام, وإمام من أئمة المسلمين يخفق اسمه كالراية في معظم أقطار الأرض لا في جبل, ولا في جبلين, أو ثلاثة بل إلى ما شاء الله من أجيال.. ومن أزمان.. ومن آماد..!! سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يتحدث عن مسؤولية الأمراء والولاة.. سمعه يتحدث عليه الصلاة والسلام, عن المصير الذي ينتظر من يفرّط منهم في الحق, أو تعبث ذمته بمال, فزلزل زلزالا, وأقسم بالله ألا يكون أميرا على أثنين أبدا.. ولقد برّ بقسمه.. وفي خلافة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه, لم يستطع الفاروق أن يحمله على قبول منصب ما, إلا تعليم الإنس وتفقيههم في الدين. أجل هذا هو العمل الوحيد الذي آثره عبادة, مبتعدا بنفسه عن الأعمال الأخرى, المحفوفة بالزهو وبالسلطان وبالثراء, والمحفوفة أيضا بالأخطار التي يخشاها على مصيره ودينه وهكذا سافر إلى الشام ثالث ثلاثة: هو ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء.. حيث ملؤوا البلاد علما وفقها ونورا... وسافر عبادة إلى فلسطين حيث ولي قضاءها بعض الوقت وكان يحكمها باسم الخليفة آنذاك, معاوية.. كان عبادة بن الصامت وهو ثاو في الشام يرنو ببصره إلى ما وراء الحدود.. إلى المدينة المنورة عاصمة الإسلام ودار الخلافة, فيرى فيها عمر ابن الخطاب.. رجل لم يخلق من طرازه سواه..!!
ثم أرسل عمر إلى معاوية كتابا يقول فيه: " لا امرة لك على عبادة"..!! أجل إن عبادة أمير نفسه.. وحين يكرّم عمر الفاروق رجلا مثل هذا التكريم, فانه يكون عظيما.. وقد كان عبادة عظيما في إيمانه, وفي استقامة ضميره وحياته...
الصبر: فقد كان كثير الصبر عند المصائب والمرض، ويحمد الله تعالى ويعبده في كل الأحوال. الحكمة: فقد كان حكيمًا فطينًا ذا عقل راجح، لذا ابتعد عن الفتنة ودعا الناس لتركها. العلم: كما كان عليمًا وفقيهًا لذا أرسله عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إلى أهل البصرة ليُعلمهم دينهم وينورهم.