غداً أول أيام العيد، عسى أن تكونوا من عواده وأسعدكم الله وأبعد عنكم الهموم والحزن. جعلك ربي حبيب الكل والعيد بالفرحة يطل وتهنئة عيد الفطر خاصة لك قبل ما أعايد الكل. الرائعون مثل الأحجار الكريمة لا نصنعهم بل نبحث عنهم من أجل تهنئتهم وكل عام وأنتم بخير. عبارات عن العيد مع الأهل الأهل هم أول من نذهب لمعايدتهم في العيد، وكم هو غالية علينا تلك الأوقات التي نقضيها معكم في ساعات العيد الأولى. نذكر لكم هنا عبارات جميلة عن العيد مع الأهل وهي كما يلي: يحلو العيد بلمة الحبايب والأهل وكل عام وأنتم بخير. العيد باختصار هو بالجمعة الحلوة مع أهلك وأحبابك، حفظ الله لكم أهاليكم وعيدكم مبارك. أروع طقوس العيد هي تلك التي نقضيها مع الأهل، كل عام وأنتم بخير. العيد ليس في اللباس ولا الحلوى بل في لمة الأهل، عيدكم مبارك. جاء العيد وعن أهلي بعيد، كم هي صعبة تلك الأوقات، كل عام وأنتم وأهاليكم بخير. أول عيد لي وأنا بعيد عن أهلي، الآن أشعر بذلك، غصة مع فرحة، حفظ الله أهاليكم وعيدكم مبارك. جمعكم الله مع أهلكم وأحبابكم في هذا اليوم المبارك، وكل عام وأنتم بخير. أخيراً.. نتمنى أن نكون في مقالنا اليوم قد شاركنا معكم عبارات جميلة عن العيد قصيرة ويمكن إعادة استخدامها في وقت لاحق.
العيد أن تكون أنت بقربي يا حبيب قلبي ونور عيني، دمت لي العيد الذي لا يُنسى أبدًا ولا يزول فرحه. عبارات عن العيد للأطفال الأطفال هم بهجة العيد وجماله وفرحه وأروع ما فيه، وفيما يأتي عبارات عن العيد للأطفال: أحبتي الصغار، أنتم العيد الذي يفرح بضحاتكم ويكتمل بابتساماتكم ولولا وجودكم فيه لما اكتملت أجواؤه الجميلة. أطفالي الأحبة، العيد هو أنتم لأنه يُشرق من عيونكم، وتصنعه بهجة الفرح في قلوبكم، كلّ عام والعيد يكتمل بكم. أطفالي الغوالي، كلما جاء العيد بدأت المشاعرالطفولية تملأ الأجواء فرحًا لأنّ العيد يكتمل بكم دومًا. يا أجمل وأغلى أطفال، العيد يأتي لتفرحوا به وترتدوا الملابس الجديدة وتُعلنوا للدنيا فرحكم به. أحبتي الأطفال، لو سألوني ما هو العيد لأخبرتهم بكلّ لهفة أنه أنتم ووجودكم فيه، فالعيد لا يكون عيدًا دون وجودكم. ما أجمل العيد عندما يبدأ بأصواتكم التي تعلن بدايته، وما أروع تكبيرات العيد عندما تنطلق من حناجر الأطفال الصغار! جمال العيد يكمن في أن يشعر الأطفال بقدومه، وينتظرونه بفارغ الصبر، ويدركوا معناه الكبير. روعة العيد تعني أن يكون الأطفال هم السمة الأبرز فيه، فيضحكون بملء أفواههم لقدومه وينتظرون العيدية بكل لهفة.
قضى الله أن يَحمل الدينُ الخاتم الإسلامُ للبشرية كلَّ ما ييسِّر لها مهمة الحياة على الأرض، طريقًا إلى حياة أخرى يرتبط نعيمها بعمل الإنسان في حياته الأولى، ولَمَّا كان للعلم أثره في حياة الناس من حيث إنه وسيلة لكشف أسرار الكون، وطريق إلى تنوير الحياة وترقيتها، ومن حيث إنه غذاء للعقل الذي ميز الله به الإنسان وطريق من أهم طرق الوصول إلى الله سبحانه [1] ، قلت: لَمَّا كان للعلم هذا الأثر حفل الإسلام في نصوصه بالحثِّ على العلم وبيان قدره تشجيعًا على تعلمه وتعليمه وتطبيقه، كما اهتمَّ الإسلام بمناهج التفكير، وبيان الروافد التي ترفد الإنسان بالمعرفة. وحسْبنا في مجال دعوة الإسلام إلى العلم أن نراجع المواد اللُّغوية للجذور ( قرأ - علم - فكر - ذكر - عقل) وما في معناها من فقه - نظر، وغيرها في معجم ألفاظ القرآن الكريم لنفهم حقيقةَ هذه الدعوة، وعلينا كذلك للغرض ذاته أن نراجع أبواب العلم في كتب الصحاح. ونذكِّر هنا بقوله تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9]، وقوله: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]، ونذكِّر بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((العلماء ورثة الأنبياء)) [2] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((الكلمةُ الحِكمةُ ضالَّة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحقُّ بها)) [3].
أما الضوابط الشرعية فلا تتم إلا إذا كان العمل والشغل في إطار الحلال، وذلك لا يتم إلا باجتناب الحرام في أداء العمل، وفي نوعية العمل، فلا حلال في العمل مع الغش والخيانة والخديعة، ولا حلال في الشغل مع الرشوة والمحسوبية، ولا حلال في الشغل مع الربا والخمور وغيرها من المحرمات المادية والمعنوية. أما الحقوق المرعية فإن الإسلام لا يفرض على المسلم في كل مجال الحياة حقوقا من طرف واحد، بل كل ما هو حق لك فهو الواجب على غيرك، وكل واجب على غيرك فهو حق لك، فحقوق العمال هي واجبات أرباب العمل، وحقوق أرباب العمل هي واجبات العمال. أهمية العمل في الإسلام فيكفي أن نعلم أن الإسلام قد سبق إلى الدعوة للعمل المثمر البناء كل النظم والهيئات، على اختلاف ألوانها ومشاربها؛ فهو لا ينادى بيوم واحد عيدا للعمال يطالبون فيه بحقوقهم ويجوبون فيه الشوارع والساحات، بل عيد العمال في الإسلام لا ينتهي بيوم أو أسبوع، لأنه جعل السنة كلها عيدا لهم، يكرمهم ويمجدهم، ويفرض لهم حقوقا تكريما لهم، كما يفرض عليهم واجبات أيضا تكريما لهم؛ فالعمال هم لبنات المجتمع، والبناء الشاهق لا يصلح إلا بلبنات صالحة، والله تعالى يقول: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}.
قال رجل للإمام أحمد بن حنبل: ترى أن أعمل؟ قال: نعم، وتصدق بالفضل على قرابتك، وكان يقول: " ما أحسن الاستغناءَ عن الناس! أهمية العمل في الإسلام - موسوعة عين. ". إن الفقر لا يأتي من خلال قلة الموارد، بل من قلة العمل، فانظروا إلى الصين واليابان وأمريكا، فهي دول لا تتمتع بأي موارد، ولكن إدارتها استطاعت أن تزيد من مواردها، من خلال عمل لا يمل ولا يكل، على أيدي أناس يُتقِنون عملهم بإخلاص، وعلى أكمل وجه، وفى المقابل نحن لدينا الموارد الكثيرة إلا أن إدارتنا لا تستطيع أن تقدِّم شيئًا؛ لفسادها وبحثها عن مصالح شخصية لا مصالح جماعية، فأثرت بالسلب على الاقتصاد الإسلامي بالكامل في كل الدول، فضلاً عن أن بعض المسؤولين في حكوماتنا غمرتْهم الشهوات؛ فسرقوا بعض الموارد وأهدروا الباقي. إن الدول الإسلامية تعاني بشدة، ولن تعودَ إلى رشدها إلا بالعمل والإتقان فيه، والحث عليه؛ فقد جاء رجل للإمام أحمد ومعه ابنه، فدعا للابن، وقال للرجل: " أَلزمْه السوق، وجنِّبه أقرانه "؛ فهو يحث على العمل. وقد سأله سائل، فقال: "أربعة دراهم: درهم من تجارة برة، ودرهم من صلة الإخوان، ودرهم من أجر تعليم، ودرهم من غلة بغداد"، قال الإمام: "أَحبُّها إلَيَّ من تجارة برة، وأكرهها عندي الذي من صلة الإخوان، وأما أجر التعليم، فإن احتاج فليأخذه، وأما غلة بغداد فأنت تعرفها، لمَ تسألني عنها؟".