وحيث قضت محكمة النقض ان:- الاصل في القذف الذي يستوجب العقاب قانونا هو الذي يتضمن اسناد فعل يعد جريمة يقرر لها القانون عقوبة جنائية او يوجب احتقار المسند اليه عند اهل وطنه ، واذا كان من حق قاضي الموضوع ان يستخلص وقائع القذف من عناصر الدعوي فان لمحكمة النقض ان تراقب فيما يرتبه من النتائج القانونية لبحث الواقعة محل القذف لتبين مناحيها واستظهار مرامي عباراتها لانزال حكم القانون علي وجهه الصحيح. ( الطعن رقم 615 لسنه 40ق جلسة 31/5/1970) وكذلك قضت ان:- " لاعبرة بالاسلوب الذي تصاغ فيه عبارات القذف فمتي كان المفهوم من عبارات الكاتب انه يريد بها اسناد امرا شائن الي شخص المقذوف بحيث لو صح ذلك الامر لاوجب عقاب من اسند اليه او احتقاره عند اهل وطنه فان ذلك الاسناد يكون مستحق العقاب ايا كان القالب او الاسلوب الذي صيغ فيه ". ( الطعن رقم 43 لسنه 64ق جلسة 11/12/1993) وكذلك قضت:- " يتوافر القصد الجنائي في جريمة القذف و السب متي كانت العبارات التي وجهها المتهم الي المجني عليه شائنه بذاتها " ( الطعن رقم 224 لسنه 40ق جلسة 11/5/1970) و الثابت من التحقيقات في النيابة ان المتهم ومن هم وراءه قد صال وجال بوقائع السباب و القذف في حق المدعي بالحق المدني دون وازع من ضمير وهو يعلم ان الجريده سيتلقفها القاصي و الداني و المعروضة للتوزيع علي الناس بدون تمييز الامر الذي يتعين معه و بحق توقيع اقصي العقوبة المقرره بمواد الاحالة ردعها للمتهم ولكل من يسول له نفسه النيل من الشرفاء.
واورد بهذا الخبر... ولعل المثل الشعبي الذي يقول... لا يرحم ولا يخلي رحمة ربنا تنزل ينطبق علي الدكتور سيد مشعل تماما و بالحرف.... وطبعا كل منا يعرف ماذا حدث في نتيجة الانتخابات من تسخير عشرات الملايين من المال العام لهدف واحد وهو فوز سيد مشعل.... وايضا ترك مشعل الحبل علي الغارب لصغار رجاله يفعلون ما يحلوا وما يطيب لهم في حلوان الي اخر ما جاء بهذا الخبر. ولما كانت جميع هذه الوقائع و المطاعن التي اسندها المتهم الي المدعي بالحق المدني تاره بصفته وزير الدوله للانتاج الحربي وتارة اخري بصفته النيابية حيث انه عضو مجلس الشعب عن دائرة حلوان جميع هذه الوقائع كاذبه ومغرضه ولا يمكن باي حال ان نتصور ان النشر حصل للمصلحة العامة فالمدعي بالحق المدني بصفته وزير الدولة للانتاج الحربي اسند اليه المتهم انه يقوم بتوزيع البوتاجاز علي اعضاء مجلس الشعب!!!! ويهدر المال العام ليسكت عنه اعضاء المجلس الامر الذي لو صح لوجب عقاب المدعي بالحق المدني وخضوعه لقانون العقوبات ولم يقدم المتهم اي دليل علي صحة ما اسنده الي المدعي بالحق المدني بصفته بل كانت الطامه الكبري ان الجريده المسماه " حلوان اليوم " ليس لها ترخيص مزاوله وكذلك المتهم ليس صحفيا مقيد بنقابة الصحفيين الامر الذي يعد معه ركن الاسناد متوافر في حق المتهم.
أصحاب الفضيلة رئيس وأعضاء الدائرة المختصة بمحكمة الاستئناف بناء على ما سبق فإنني ألتمس من فضيلتكم الوقوف على ما ذكرته من مبررات الاستئناف والحكم بنقض الصك المستأنف ضده والحكم ببراءتي من هذا البهتان العظيم وحسبي الله ونعم الوكيل على كل من كان سببا في إلصاق التهمه في.
تفسير سورة الشرح للأطفال - YouTube
[١٢] تفسير الآية السابعة قال -تعالى-: (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ) ، تستمر الآيات في مخاطبة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ويأمر الله نبيه بأنّه إذا انتهيت من دعوة الناس إلى عبادة خالقهم، فعليك بالاجتهاد والتعب في العبادة. [١٣] تفسير الآية الثامنة قال -تعالى-: (وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب) ، أي تقرب إلى الله -تعالى-، ولا تسأل غيره، وقيل أي؛ ارغب ورَّغب الناس فيما عند الله؛ لأنّه تعالى قادر على تحقيق وإجابة مطالب العباد. [١٤] التعريف بسورة الشرح هي سورة مكيّة، يبلغ عدد آياتِها ثماني آيات، وتسمى أيضًا بسورة الانشراح؛ لأنّها بدأت بالحديث عن شرح صدر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وتنوير قلبه، والموضوع الرئيس في سورة الشرح؛ هو الحديث عن حياة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وشخصِهِ الكريم، وتذكيره بنعم الله عليه التي توجب شكر الله تعالى وحمدِه. [١٥] وأمّا مناسبتها للسورة التي سبقتها وهي سورة الضحى؛ أنّه في كلا السورتين تناسب في الموضوع والمحور الذي تدور حوله السور الكريمة؛ من حيث طمئنة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ودعوته لشكر الله -تعالى-، والاستمرار بالأعمال الصالحة. [١٥] سبب نزول سورة الشرح إنّ مما ورد في سبب نزول سورة الشرح أنّ الكفار كانوا يعيّرون رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالفقر وقلة الحال التي كان عليها، فأنزل الله -تعالى- على نبيه قوله: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) ؛ [١٦] مواساةً لنبيه -صلّى الله عليه وسلّم- وطمئنةً له.
فإذا فرغت فانصب أي: إذا انتهيت من أمور الدنيا؛ فجُد في الطاعة، والعبادة، والنوافل، وإذا فرغت من أشغالك يا محمد والمؤمنين تبعاً؛ فقوموا بأداء واجباتكم تجاه الله، واشكروا نعمه، واحرصوا على طاعته. وإلى ربك فارغب أي: ارغب فيما عند الله بالدعاء وسؤاله، وبدعائه، واللجوء إليه، فقبول العبادة واستجابة الدعاء من أعظم رغبات القلوب. ماذا تعرف عن سورة الشرح؟ هذه بعض المعلومات المهمة عن سورة الشرح: [٤] سورة الشرح من السورة مكية، ويعني أنها نزلت في مكة المكرمة قبل الهجرة النبوية. عدد آياتها 8 آيات، وآياتها قصيرة. نزلت سورة الشرح بعد سورة الضحى. تتحدث سورة الشرح عن مكانة النبي -صلى الله عليه وسلم- ومقامه الرفيع عند ربه -عز وجل-. نزلت لمواساة وتسلية النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضوان الله عليهم- بعد ما لقوه من أذى المشركين في سبيل الدعوة إلى الله -تعالى-. هيّأ الله -سبحانه وتعالى- نبيّه محمد -صلى الله عليه وسلم- لتلقّي الرسالة النبوية، فشرح صدره حتى يستطيع حمل أعباء النبوة، وجعل أمر التبليغ سهلاً عليه. [١] ماذا أستفيد من سورة الشرح؟ إن لسورة الشرح الكثير من الدروس والعبر المفيدة، ومن هذه الدروس والفوائد ما يأتي: [٥] استثمار أوقات الفراغ: طلب الله -تعالى- من سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- عندما ينتهي من تعليم الناس وإرشادهم أن يشغل نفسه بعبادة الله، وعلينا نحن أن نملأ وقت فراغنا بعبادة الله والتقرب إليه بالنوافل، فالمسلم لا يضيّع وقته هباءً.
لذا وصفهم عز وجل بضلال العقل، حتى وإن صبروا لخروج الرسول بآدب كان خير وأفضل لهم، ولم يعدهم الله بالعقاب لكنه قال( والله غفور رحيم) أي يغفر لهم الله ما بدر منهم من إخلال بقواعد الأدب والمعاملة. الآية 6 ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). تشمل هذه الآية أيضا إحدى قواعد الأدب الواجب إتباعها من قبل المسلمين المؤمنين كافة، حيث ينصح عز وجل في الآية الكريمة المؤمنين بوجوب التأكد من الخبر وإيجاد الدلائل عليه، وذلك في حال معرفته من أحد الفاسقين، لأن نشرة بين الناس قد يسبب الضلال والخراب إذا ما كان كاذب. لذا عند الحصول على خبر إيا كان يجب التأكد منه قبل نشره بين المسلمين، وذلك للتقليل من نشر الفتنة بين الناس. الآيات 7، 8( واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون* فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم). ومن هنا يمكنكم الاطلاع على: تفسير سورة الإنسان للأطفال بالتفصيل والغرض منها وسبب نزولها يعلم الله سبحانه وتعالى الخلق أن بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، البار الصالح الذي يريد لكافة الناس الخير والصلاح ويريدون لأنفسهم الضلال والفسوق، وأنه لو أطاعهم في كثير من الأمر لشق عليهم، لكن الرسول الكريم يرشدكم إلى صالح الأعمال.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098050
الآية 13 ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير). يرجع الله في هذه الآية كافة الخلق إلى أصل واحد هو آدم وحواء، والذي جعل منهم العديد من النساء والرجال وفرقهم إلى قبائل، ليحدث بينهم التقارب والتعرف، وهذه القبائل منها الكبيرومنها الصغير وذلك تكافل الأنساب وقربها. ويذكر عز وجل أن أكرم الخلق ليس أغناهم ولا أكبرهم بل أتقاهم، الذي يبين التقوى في الخفاء والعلانية، ولا يظهرها في العلانية فقط، ووصف عز وجل نفسه بالخبير، وذلك ليعرف المؤمنين أنه عالم بأمور خلقه ما ظهر منها وما خفى. الآيات من 14: 18 ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم* إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون* قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم* يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا على إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين* إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون).
بعد الضيق يكون الفرج: أراد الله -سبحانه وتعالى- أن يجعل لعباده الأمل في تفريج الكربات، فجاء اليسر بعد العسر، وهذا يعني أن الفرج يكون قريباً، فقط نحتاج إلى حسن الظن بالله -تعالى-. الرجوع إلى الله -تعالى- وحده عند الدعاء والحاجة: فالله -تعالى- سميع، قريب، مجيب الدعاء، علينا التوجه إليه دائماً بالدعاء بلا ملل أو كلل، وعلينا الرجوع إليه وقت الشدة والرخاء أيضاً. رفع الله ذكر نبيّه بين الناس: ومن ذلك أنّ الإيمان بالنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- شرط في قبول الإيمان وصحّته. المراجع