06-12-20, 01:03 AM # 1 من سار على الدرب تعثّر و سقط وظن بالله خيرا حتى وصل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يخبرونك أنه "من سار على الدّرب وصل".... لكن لا أحد يخبرك بالقصة الكاملة.... من سار على الدرب تعثّر و سقط ،،،، تألم و نهض خُذل و وقف ،،،،، أتته لحظات يأس فحارب ثم مشى بالعزيمة و ظن بالله خيرا حتى وصل. •• ستشرقُ في صباحك ألف شمسٍ تضيءُ.. ولا يحينُ لها غروبُ.. •• كونوا كل يوم في إنتظار الفرح.. موقع درب. وابتسموا مهما صادفتكم اشياء بائسه.. كل ألأشياء التي تخفيها جيداً في قلبك الله يعلمُها وإن جميع ما صبرت من أجله سيكافئك الله به فاطمئن.. إذا لم تستطع أن تنافس الصالحين في أعمالهم.. فنافس المذنبين في استغفارهم.. وإن لم تستطع أن تعيش في سعةٍ مع الراغدين.. فاسبقهم الى الله بحمده وشكره... في اللحظة التي تخشى فيها وقوع قلبك، انهزامه لهذه الحياة تذكّر بأن الله قريب منك، قربب للحدّ الذي يجعلك صلباً لا تكسرك حياة …! " مَا مَضَى لا يُدفعُ بالحُزنِ، بل بالرِّضَا والحَمدِ والصَّبرِ، والإيمَان بالقدرِ، وقَول العَبدِ: قدَّرَ الله ومَا شاءَ فعل. " كن نافعاً ولو بالنيّة ، فإن الله إذا رأىٰ فيك خيراً يَسّرَك للخير.. لا أعلم لماذا قد يحبِس النّاس الكلمات الجميلة في قُلوبهم بينما لو نطقوها، لأَزهرت بساتين الورد في صُدورهم وصُدور أحِبّتهم.
من سار على الدرب وصل.. ومن طلب العلا سهر الليالي.. وإذا أردت الوصول عليك بمواصلة المسير وعدم الالتفات للخلف.. كلمات تحفيزية وأمثال كثيرة نتناقلها فيما بيننا للتشجيع، فهل هي صحيحة على الإطلاق ؟؟ وماذا عن طالب متفوق دخل تخصص ما وهو مجتهد وحريص عليه لكن درجاته دون المقبول، وأحياناً كثيرة يرسب فيها، فهل نقول له اكمل الطريق ولا تلتفت للوراء أم نقول له توقف، وابحث لك عن طريق آخر!! وماذا عن موظف نشيط انتقل إلى وظيفة ما، واستمر فيها لمدة 10 سنوات ولم يغيرها لأن الشركة ذات سُمعة، ولكنه يعاني في انجاز المهام اليومية وفي اتقان العمل وصار عبئاً على بقية الموظفين، فهل نقول له أكمل أم نقول له راجع نفسك وقدراتك، وابحث لك عن قسم آخر، أو مكان آخر للعمل فيه!! من جد وجد ومن زرع حصد ومن سار على الدرب وصل. وماذا عن شابٍ مجتهد افتتح مشروعه الخاص، وأنفق عليه النفقات الكثيرة، وأكل فيه عامه الخامس دون نجاح يُذكر وبإخفاقات كبيرة، فهل نقول له أكمل المشروع أو نقول له تمهل، لعلك في المكان أو المشروع الخاطئ!! الحياة ليست طريقاً واحداً، وليس من المصلحة في أغلب الأحوال أن نكمل المسير، بل أحياناً من الصواب أن نتوقف عن المسير ونرجع للوراء ونبحث عن طريق آخر أنسب لنا ولقُدراتنا وشخصياتنا.. وعندها نقول لك: لا تنظر للوراء، وأكمل المسير، واسهر واجتهد لتصل لأعلى المستويات والمراحل في حياتك..
انسخ الرابط وشاركة مع من تريد URL
والحذر من مسالك الرياء والنفاق فإنَّ كثيراً من طلاب العلم سقطوا لمَّا غفلوا عن تلك الشهوات الخفية.. وهذه الشهوات الخفية تهجم على قلب المتعلم صغيراً كان أو كبيراً ، مشهوراً كان أو مغموراً ، فتفسد عمله ، وتخيِّب قصده.. ومن هذه الشهوات الترفع وحب الظهور ، و كسب الاحترام والتوقير. ، و طلب الشهرة وأن يشار إليه بالبنان… إنها مصيبة اتخاذ العلم وسيلة لنيل غرض من أغراض الدنيا … لبناء الأمجاد الشخصية ، والعلو على الناس ، والاستعظام عليهم ، واحتقار الآخرين وازدرائهم ، وعيبهم والتشنيع عليهم ، شهوة حب التصدر ، وأن ينشغل الناس به ، وينقادوا إليه … ثم تكون النتيجة الكبر. ، الغرور. يخبرونك انه من سار على الدرب وصل. ، العجب. ، الأنانية ، وحب الذات ،. وعبادة النفس ، والانتصار لها ، والغضب لها ،. وعبادة الهوى. شهوات تسقط بسببها سماء إيمانك على أرضه ، فلا تقوم للقلب قائمة ، وواللهِ إنَّ القلب ليقشعر من مجرد تعديد هذه الأمراض … وقد قيل لذي النون المصري ـ رحمه الله تعالى ـ: متى يعلم العبد أنه من المخلصين ؟ فقال: إذا بذل المجهود في الطاعة ، وأحب سقوط المنزلة عند الناس. وقيل ليحيى بن معاذ ـ رحمه الله تعالى ـ: متى يكون العبد مخلصاً ؟ فقال: إذا صار خلقه كخلق الرضيع ، لا يبالي من مدحه أو ذمه.
سعدت واستفدت من متابعتي للمقابلة التلفزيونية لوزير العدل السعودي الدكتور وليد الصمعاني في برنامج (في الصورة) الذي يقدمه الأستاذ عبد الله المديفر بقناة روتانا. ولأول مرة أسمع وزير العدل يستخدم مفردة (القانون)، وهذا يعكس تحولاً جديداً في المفاهيم القانونية وعدم التوجس من هذه الكلمة. ومن أقواله التي بشّر بها أنه سيتم إطلاق مدونة الأحكام القضائية قريباً، وستكون ملزمة للقضاة ويجب عليهم تطبيقها، بل وسيحاسب من يخالف ذلك، كما سيتم إصدار قرار خلال أسبوع يقضي بعدم تمكن الرجل من طلاق زوجته إلا بعد حضورهما أمام القاضي، وأنه لن يصدر أي صك طلاق إلاّ بعد حسم موضوعات النفقة والحضانة والزيارة. وهذا القرار الأخير في ظني ويقيني، هو أروع قرار إنساني عادل ينصف المرأة، ويحمي مستقبل الأطفال، لأن الأمور في السابق كانت بصراحة (شُربة). وشيء جميل أنه سيتم تمكين المحامين من الترافع أمام المحاكم. من سار على الدرب وصل بالانجليزي - إسألنا. وأعجبني موقفه من المماطلين البارعين (باللعب على الحبال)، لأنه سوف يقضي على هذا التلاعب، عندما تتحول الدعوى من كونها مدنية إلى جريمة جنائية إذا ثبت مماطلة المدين أو تهربه من السداد. وأكبرت كذلك شجاعته عندما اعترف بأن لدينا (نقصاً في عدد القضاة)، وأحمد الله أن عددهم قد وصل حتى الآن إلى 3 آلاف قاضٍ، غير أننا نطمع بكرمه أكثر بزيادتهم إلى 6 آلاف قاضٍ، لنصل على الأقل لعدد القضاة بدولة الكويت الشقيقة، مع الفارق الشاسع بالطبع في عدد السكان - ولكنْ شيء أهون من شيء.
وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول: لان اجلس ساعة فأتفقه في ديني أحب إلي من إحياء ليلة إلى الصباح لكل شيء عماد, وعماد هذا الدين الفقه, وما عيد الله بشيء أفضل من فقه في الدين. وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: تعلموا العلم, فان تعلمه لله خشية, وطلبه عبادة, ومذاكرته تسبيح, وتعليمه جهاد. و ابن عباس رضي الله عنه كان يقول تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي من إحيائها). أما سفيان الثوري رحمه الله قال ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت فيه النية.. ولايخفى علينا كما قيل بالسابق أن العلم لايقوم الا على يد العلماء.. الذين هم ورثه الانبياء.. و خزَّان العلم.. ودعاة الحق.. وأنصار الدين.. يهدون الناس إلى معرفة الله وطاعته، يوجهونهم وجهة الخير والصلاح. من سار على الدرب وصل! | سواح هوست. قال تعالى: " { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (11) سورة المجادلة". فكان لابد من تقدير هؤلاء العلماء و التواضع لهم.. فهم باب من أبواب الفلاح.. وسبب من أسباب التحصيل.. وهو حق من حقوق المعلم على المتعلم، وعلى المجتمع كله أداء هذا الواجب إزاء العالم.. ولعل لنا مع سلفنا الصالح وتوقيرهم للمعلم واحترامهم له نماذج يحتذى بها.. روى الشعبي رحمه الله قال: صلى زيد بن ثابت على جنازة ثم قربت له بغلة ليركبها فجاء ابن عباس فأخذه بركابه فقال له زيد خلّ عنه يابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى أنكر على من صلى على النبي ـ صلى الله عله وسلم ـ عند نسيانه السؤال فقال الشيخ:" واذكر ربك إذا نسيت واذكر ربك إذا نسيت لأنه الصلاة على الرسول عليه السلام بالتذكر ما نسي الناسي الحديث الوارد فيه ضعيف لا يصح أما الآية القرآنية صريحة" شريط رقم229 من سلسلة الهدى والنور ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ اللهم إن أسألك أن ترحم جميع العلماء السلفيين وأن ترزقهم النظر إلى وجهك الكريم وأتمنى منكن الزيادة إنّ العَلِمَ لَيْسَ بكَثْرَة الرِوَآيَْة، ولَكِنّه نُور يقذفَه الله في القَلَب، وشَرطُه أَلاَتبِاعَ، والٍٍفِرَار مَن الَهوى وَإِلاَِّبْتَدَأَع.
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) أما بعدُ: فما أعظمَ فضلَ اللهِ علينا، وما أجلَ كرَمَه –سبحانَه- فها قدْ أقبلَتْ نفحاتُ خيرِ لياليْ السنةِ على الإطلاقِ، حيثُ بدأتْ بغروبِ شمسِ الأمسِ. فالشهرُ ذهبَ مُعظمُهُ وبقيَ أعظمُه. ففيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شهرٍ، أي: ثلاثًا وثمانينَ سنةً وزيادةً. ساعتُها تُعادلُ ثمانَ سنواتٍ، ودقيقتُها تُعادلُ شهرينِ. وثانيَتُها تُعادِلُ يومًا. وقد (كانَ النبيُ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يَخُصُ العشرَ الأواخرَ من رمضانَ بستةِ أعمالٍ لا يَعملُها في بقيةِ الشهرِ: 1. كانَ e يُحيِي الليلَ كلَه. 2. واذكر ربك اذا نسيت سبحان الله. كانَ يوقظُ أهلَه للصلاةِ في لياليْ العشرِ دونَ غيرِها من اللياليْ.
فلا تَدَعُوا الدعاءَ فيهنَّ. ومن لطيفِ التدبراتِ جملةٌ ضمنَ آياتِ الصيام في قولِ اللهِ -عز وجلَ-: {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}. قالَ ابنُ عباسٍ: لما أباحَ اللهُ –تعالى- المباشرةَ في لياليْ الصيامِ، أمَرَ مع ذلكَ بطلبِ ليلةِ القدرِ؛ لئلا يشتغِلَ المسلمونَ عن طلبِها بالاستمتاعِ المباحِ([4]). معاشرَ الصائِمِينَ: تذكرُوا فضلَ اللهِ علينا، بتحوُّل الأحوالِ لأحسنِ حالٍ من رمضانَ الفائتِ إلى رمضانَ الحاضرِ. واذكر ربك اذا نسيت خط عربي. ففي رمضانَ الفائتِ اقتضتِ المصلحةُ: ألا تطويلَ بالتراويحِ والقيامِ، ولا تبكيرَ للجمعةِ، ولا عمرةَ ولا اعتكافَ، ولا مُكثَ بالمساجدِ، ولا تفطيرَ للصوامِ، ولا سقيَ للماءِ، ولا تقاربَ، ولا طيرانَ إلا نَزْرٌ. فأبدلَ اللهُ ذلكَ كلَه، فعادَ –بحمدِ اللهِ- كلُ شيءٍ لوضعِهِ الطبيعِي، وامتلأَ الحرمانِ الشريفانِ بعدَما كانا خاليَينِ؛ لأنَ الدولةَ -وفقَها اللهُ- ترقبُ منذ ثلاثةِ رمضاناتٍ الوضعَ الصحيَ. · فاللهمَ أعنَّا على أنْ نشكُرَكَ على لُطفِكَ في بلائِكَ، وأن علمتَنا سبيلَ دفعهِ، ورفعهِ. · اللهمَ إنا عاجِزونَ عن شُكركَ، فنُحيلُ إلى علمِكَ وفضلِكَ. · سبحانَكَ ربَنا ما عبدناكَ حقَ عبادتِكَ.
ويُقال: هو أن القوم لما سألوه عن قصة أصحاب الكهف على وجه العناد، أمره الله عز وجل أن يخبرهم أن الله سيؤتيه من الحجج على صحة نبوَّته ما هو أدلُّ لهم من قصة أصحاب الكهف، وقد فعل حيث أتاه من علم الغيب المرسلين ما كان أوضح لهم في الحجة، وأقرب إلى الرشد من خبر أصحاب الكهف. وقال بعضهم: هذا شيء أمر أن يقوله مع قوله: "إن شاء الله" إذا ذكر الاستثناء بعد النسيان وإذا نسي الإنسان "إن شاء الله"، فتوبته من ذلك أن يقول: ﴿ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴾. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف