كتاب: ديار عاشقان: تفسير وشرح صحيفه سجاديه، من تأليف: حسين أنصاريان ، يحتوي على 12 مجلد. مواضيع ذات صلة الإمام السجاد المناجاة الخمس عشرة المناجاة الدعاء الهوامش ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 15، ص 18. ↑ الحاج حسن، الإمام السجاد جهاد و أمجاد، ص 198 - 202. ↑ مکتبة مدرسة الفقاهة - الصحیفة السجادیة ↑ الشيرازي، شرح الصحيفة السجادية، ص 133؛ مغنية، في ظلال الصحيفة السجادية، ص 242. ↑ دارابي، رياض العارفين، ص 229 ــ 230؛ الشيرازي، رياض السالكين، ج 3، ص 238 ــ 239. ↑ فضل الله، آفاق الروح، ج 1، ص 424. المصادر والمراجع آقا بزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، بيروت، دار الأضواء، ط 3، 1403 هـ/ 1983 م. الحاج حسن، حسين، الإمام السجاد جهاد وأمجاد ، بيروت، دار المرتضى، د. ت. دعاء للميت بالمطر - طاسيلي الجزائري. الشيرازي، علي خان، رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 8، 1435 هـ. الشيرازي، محمد الحسيني، شرح الصحيفة السجادية ، بيروت، دار العلوم، ط 5، 1423 هـ/ 2002 م. دارابي، محمد بن محمد، رياض العارفين في شرح صحيفة سيد الساجدين ، تعليق: محمد تقي شريعتمداري، تحقيق: حسين دركاهي، قم، دار الأسوة، ط 1، 1421 هـ.
دعاء عند سماع الرعد والبرق الرعد هو ظاهرة تحدث عندما تصطدم السحب في حالة سقوط الأمطار وهي ظاهرة صوتية قد تسبب الكثير من الرعب للأشخاص ولكنها تنم عن سقوط الرزق لذلك لابد أن يتم الحرص على ذكر الكثير من الأدعية الرائعة التي يتم فيها استغلال هذا الوقت المميز الرائع. روي عن الرسول صلّ الله عليه وسلم (أنَّه كان إذا سمِعَ الرَّعدَ تَرَكَ الحديثَ، وقالَ: سُبحانَ الَّذي {يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ) ثُمَّ يقولُ: (إنَّ هذا لوعيدٌ شديدٌ لأهَلِْ الأرضِ). دعاء مختلف عند سقوط المطر الكثير من الأشخاص عند سقوط المطر يقومون باستغلال هذا الوقت الرائع في القيام بذكر الكثير من الادعية والايات القرانية من أجل تحقيق الأمور التي يتمناها الإنسان في هذه الحياة التي نعيشها والمطر نعمة كبيرة لابد أن يتم استغلالها والاستفادة منها ولابد أن يحرص الإنسان على الاستغفار بشكل مستمر. اللهم يامن أطلقت السماء بالخيرات وأجريت السحب فسالت الأودية والممرات وغمرت الأرض بالغيث والزخات نسألك يالله مع كل قطرة مطر أن تشرح صدورنا وتيسر أمورنا وتشفي مرضانا وترحم موتانا وتقضي حاجاتنا وتفرج همومنا وتكشف غمومنا وتبارك لنا في أبنائنا وأنفسنا وأموالنا.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
في اي سنة فرضت الصلاة على المسلمين
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "أول ما فُرِضت الصلاة ركعتين، فأُقِرَّت صلاة السفر، وأُتِمَّت صلاة الحضر"؛ متفق عليه. وللبخاري: "ثم هاجر ففُرِضت أربعًا، وأُقِرَّت صلاة السفر على الأول". زاد أحمد: "إلا المغربَ؛ فإنها وتر النهار، وإلا الصبح، فإنها تطولُ فيها القراءة". المفردات: • أول ما فرضت الصلاة ركعتين؛ أي: إن الصلاة أول ما فرضها الله ليلة الإسراء كانت ركعتين ركعتين. • فأقرت صلاة السفر؛ أي: جُعِلت صلاة السفر ركعتينِ في الرباعية، فصارت على الحال الأولى التي فرضها الله. • وأُتِمَّت صلاة الحضر؛ أي: جعلت أربعًا، والمراد بها هنا الظهر والعصر والعشاء، وجُعلت المغرب ثلاثًا، أما الصبح، فاستمرَّت ركعتين. • وللبخاري؛ أي: مِن حديث عائشة رضي الله عنها. • ثم هاجر ففُرِضت أربعًا؛ أي: ففرضها الله تعالى أربعَ ركعات بدل ركعتين في الظهر والعصر والعشاء؛ كما أشرتُ. • فأُقِرَّت صلاة السفر على الأولى؛ أي: ولَمَّا شرَع الله تعالى قصر الصلاة للمسافر صارت على الحال الأولى التي فرضها الله تعالى أول ما فرض الصلاة. • زاد أحمد؛ أي: من حديث عائشة رضي الله عنه. في اي سنة فرضت الصلاة. البحث: لفظ البخاري؛ (ثم هاجر ففُرِضت... إلخ)، يدل على أن فرائض الظهر والعصر والعشاء لم تَصِرْ رباعيةً إلا بعد الهجرة، وقصر الصلاة للمسافر إنما كان في السنة الرابعة للهجرة؛ لأن قوله تعالى: ﴿ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ ﴾ [النساء: 101]، إنما نزلت فيها، وقد أشار الحافظُ في فتح الباري إلى أن الدولابي ذكر أن قصر الصلاة كان في ربيع الآخر مِن السنة الثانية، قال: وأورده السهيلي بلفظ: بعد الهجرة بعام أو نحوه، وقيل: بعد الهجرة بأربعين يومًا، فعلى هذا المراد بقول عائشة: فأُقِرَّت صلاة السفر؛ أي: باعتبار ما آل إليه الأمر مِن التخفيف؛ اهـ.
وقد ذكر الحافظ في فتح الباري عند كلامه على حديث عائشة الذي أخرجه البخاري، وقالت فيه: "فلما هاجر"، قال: "ذكر ابنُ جَرير عن الواقدي أن الزيادة في صلاة الحضر كانت بعد قدومِ النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بشهر واحد، قال: وزعم أنه لا خلاف بين أهل الحجاز في ذلك"؛ اهـ. أما ما زاده أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها: (إلا المغرب؛ فإنها وتر النهار... حديث: أول ما فرضت الصلاة ركعتين. إلخ) - فإن هذا الحديث رُوي من عدة طرق يُشعر بعضُها بأن المغرب فُرِضت ليلة الإسراء ثلاثَ ركعات، وبعضها يشعر بأن جَعْل المغرب ثلاث ركعات إنما كان بعد الهجرة، مع فرض الصلاة الرباعية. فقد روى ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي، من طريق الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فُرِضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين، فلما قدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ واطمأن، زِيدَ في صلاة الحضر ركعتان ركعتان، وتُرِكت صلاة الفجر لطول القراءة، وصلاة المغرب؛ لأنها وتر النهار". وذكر المصنفُ في فتح الباري عند كلامه على حديث عائشة في أوائل كتاب الصلاة من صحيح البخاري، قال: "وزاد ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان بهذا الإسناد: (إلا المغرب؛ فإنها كانت ثلاثًا)"؛ اهـ.