الرئيس التنفيذي المكلف للهيئة العامة للمعارض والمؤتمرات أمجد شاكر افتُتحت اليوم قمة "دائرة قادة التجزئة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا"، النسخة الثامنة للمنتدى الاستراتيجي الذي يعد الأول في العالم لصناعة التجزئة العالمية، بالشراكة مع الهيئة العامة للمؤتمرات والمعارض في الرياض. وقال الرئيس التنفيذي المكلف للهيئة العامة للمعارض والمؤتمرات أمجد شاكر في كلمة له: "إن استضافة قمة "دائرة قادة التجزئة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا" في الرياض هي شهادة على الإمكانات القوية لسوق التجزئة في المملكة، ومناقشة كيفية العمل معاً لبناء نمو مسؤول وشامل داخل المملكة وخارجها". وأضاف أنه من المتوقع أن ينمو سوق التجزئة في المملكة هذا العام بنسبة 20% وأن تزيد قيمة التجارة الإلكترونية بأكثر من الضعف مدفوعة بجيل الشباب وديناميكيتهم وإلمامهم بمجالات التكنولوجيا بما يتماشى مع رؤية المملكة 2030. الهيئه العامه للمعارض والمؤتمرات بمصر. من جهته قال رئيس دائرة قادة التجزئة بانوس ليناردوس: لقد اخترنا الرياض كموقع للدورة الثامنة من قمة دائرة قادة التجزئة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بسبب النمو الهائل والمرونة التي أظهرتها صناعة التجزئة داخل المملكة خلال السنوات الأخيرة.
إنشاء وإدارة وتسويق وإستغلال وصيانة مراكز المعارض والمؤتمرات في مصر سواء مباشرة أو من خلال الشركات المتخصصة أو ماتشارك في تأسيسة لتحقيق أغراضها. تشجيع عقد المعارض والمؤتمرات الدولية والإقليمية والمحلية في مصر. تتولى الهيئة إصدار التراخيص للعارضين الأجانب بإقامة معارض خاصة بهم في الداخل إلى جانب معاونة هيئات الحكم المحلى في إقامة وتنظيم المعارض والمؤتمرات. العمل على النفاذ إلى الأسواق الواعدة، وتواجد المنتج المصري بصفة دائمة، من خلال استئجار مساحات تخزينية بالمناطق الحرة. تفعيل اتفاقيات التجارة والتجمعات الاقتصادية التي تشارك فيها مصر. منح التراخيص الخاصة بإقامة المعارض التجارية والعقارية في الداخل والخارج. رئيس هيئة المؤتمرات يتوقع نمو سوق التجزئة في المملكة بنسبة 20%. تعميق أواصر التعاون بين الهيئة والجهات المثيلة على المستوى والدولى. اصدار تراخيص اقامة المعارض أو الاشتراك فيها. تصاحب المعارض الداخلية والخارجية التي تنظمها الهيئة عدد من الأنشطة التسويقية والإعلامية والدعائية والمتمثلة في: المطبوعات الخاصة بالمعارض. الدعاية والتغطيات الإعلامية في الصحف للمعارض والمناسبات الترويجية التي تنظمها الهيئة أو تشارك فيها. ندوات تعريف العارضين بالسوق المستهدف وإجراءات المشاركة بالإضافة إلى الندوات والمؤتمرات العلمية والدولية والتي تغطي المناحى الاجتماعية والاقتصادية.
يذكر أن نسخة 2022 من دائرة قادة التجزئة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لها برامج جديدة ورائدة ومبادرات ميدانية وتجارب حية تهدف إلى تسهيل التعلم والتعاون والشراكات على نطاق واسع وإعادة اختراع معايير الصناعة في الوقت الفعلي.
ومن جانبه أكد رئيس لجنة الفعاليات والترفيه المهندس رائد أبو زناده، أن قطاع الفعاليات والترفيه يعاني من الكثير من المعوقات التي تحتاج للمزيد من الدعم الحكومي، وخصوصاً في مجال إجراءات الحصول على التراخيص وتوفير التمويل، مطالباً بتوحيد الإجراءات في جهة واحدة
صناعة المعارض والمؤتمرات في المملكة أمام مستقبل وسوق واعد في ظل الدعم الكبير من الحكومة لتسويق المملكة وإبرازها في مختلف المجالات.
اهداف الهيئة [ عدل] مركز المؤتمرات – والذي يقع في قلب القاهرة والتي تعتبر عاصمة المال والأعمال في مصر. المركز يتألف من ثلاثة مبان رئيسية هي: قاعات المؤتمرات وقاعة الضيافة والاستقبالات وأيضاً صالات للمعارض المركز يعد هو المكان المثالي لعقد الاجتماعات والمؤتمرات والمعارض والمناسبات الخاصة، والمركز يضم قاعات اجتماعات مرنة، بدءا من أصغر المساحات مناسبة للأحداث تصل إلى 50 شخصا وحتى قاعات تستوعب 2،500فرد. ويضم أيضا صالات خمسة للمعارض، ويقدم مساحة المعرض الإجمالية 20, 000 متر مربع. الهيئة العامة للمعارض والمؤتمرات - أرابيكا. الأنشطة [ عدل] تختص الهيئة المصرية العامة للمعارض والمؤتمرات بتنظيم وإقامة المعارض والمؤتمرات والأسواق الدولية والمحلية العامة والنوعية في الداخل بقصد تنمية روح التنافس بين المنتجين ومؤسسات الإنتاج المختلفة ودفعهم إلى تحسين منتجاتهم وبالتالي تنمية روح الابتكار والتجديد لديهم إلى جانب التعريف بمنتجاتهم والدعاية لها. كما تختص بتنظيم اشتراك جمهورية مصر العربية في المعارض الدولية الخارجية أو إقامة معارض مستقلة للمنتجات المصرية بالخارج أو التصريح للعارضين الوطنيين للاشتراك في تلك المعارض والأسواق أو أقامتها بمعروضات مصرية وذلك بقصد تعريف الدول الأجنبية بالمنتجات المحلية بهدف تنشيط صادراتنا وفتح أسواق جديدة لها هذا إلى جانب التعريف والدعاية للنشاط السياحي وإبراز ما حققته الجمهورية من تقدم في مختلف النواحي.
وقال سعيد بن المسيب: إن الجهاد فرض على كل مسلم في عينه أبدا، حكاه الماوردي. قال ابن عطية: والذي استمر عليه الإجماع أن الجهاد على كل أمة محمد ﷺ فرض كفاية، فإذا قام به من قام من المسلمين سقط عن الباقين، إلا أن ينزل العدو بساحة الإسلام فهو حينئذ فرض عين، وسيأتي هذا مبينا في سورة "براءة" إن شاء الله تعالى. وذكر المهدوي وغيره عن الثوري أنه قال: الجهاد تطوع. الندم - ويكي الاقتباس. قال ابن عطية: وهذه العبارة عندي إنما هي على سؤال سائل وقد قيم بالجهاد، فقيل له: ذلك تطوع. الثانية: - قوله تعالى: { وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ} ابتداء وخبر، وهو كره في الطباع. قال ابن عرفة: الكره، المشقة والكره - بالفتح - ما أكرهت عليه، هذا هو الاختيار، ويجوز الضم في معنى الفتح فيكونان لغتين، يقال: كرهت الشيء كرها وكرها وكراهة وكراهية، وأكرهته عليه إكراها. وإنما كان الجهاد كرها لأن فيه إخراج المال ومفارقة الوطن والأهل، والتعرض بالجسد للشجاج والجراح وقطع الأطراف وذهاب النفس، فكانت كراهيتهم لذلك، لا أنهم كرهوا فرض الله تعالى. وقال عكرمة في هذه الآية: إنهم كرهوه ثم أحبوه وقالوا: سمعنا وأطعنا، وهذا لأن امتثال الأمر يتضمن مشقة، لكن إذا عرف الثواب هان في جنبه مقاساة المشقات.
→ سئل هل يتناسل أهل الجنة والولدان هل هم ولدان أهل الجنة مجموع فتاوى ابن تيمية سئل عن رجل قيل له: إنه ورد عن النبي أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فقال من أكل وشرب بال وتغوط ابن تيمية سئل هل أهل الجنة يأكلون ويشربون وينكحون بتلذذ كالدنيا ← سئل عن رجل قيل له: إنه ورد عن النبي أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فقال من أكل وشرب بال وتغوط [ عدل] وَسُئلَ رَحمَهُ الله عن رجل قيل له: إنه ورد عن النبي ﷺ: «أن أهل الجنة يأكلون ويشربون، ويتمتعون، ولا يبولون ولا يَتغَوَّطون». فقال: من أكل وشرب بال وتَغَوَّطَ. ثم قيل له: إن في الجنة طيورًا، إذا اشتهى صار قدامه على أي صورة أراد من الأطعمة وغيرها، فقال: هذا فُشَار. [1] هل بجحده هذا يكفر ويجب قتله أم لا؟ فَأَجَابَ: الأكل والشرب في الجنة ثابت بكتاب الله، وسنة رسوله، وإجماع المسلمين. وهو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام، وكذلك الطيور والقصور في الجنة بلا ريب، كما وصف ذلك في الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي ﷺ، وكذلك أن أهل الجنة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يبَصُقون، لم يخالف من المؤمنين بالله ورسوله أحد، وإنما المخالف في ذلك أحد رجلين: إما كافر، وإما منافق. شرح العقيدة الطحاوية/قوله ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته - ويكي مصدر. أما الكافر، فإن اليهود والنصارى ينكرون الأكل والشرب والنكاح فيالجنة، يزعمون أن أهل الجنة إنما يتمتعون بالأصوات المطربة والأرواح الطيبة مع نعيم الأرواح، وهم يقرون مع ذلك بحشر الأجساد مع الأرواح ونعيمها وعذابها.
وفي معجم الطبراني: الدواوين عند الله يوم القيامة ثلاثة دواوين: ديوان لا يغفر الله منه شيئاً ، وهو الشرك بالله ، ثم قرأ: إن الله لا يغفر أن يشرك به. وديوان لا يترك الله منه شيئاً ، مظالم العباد بعضهم بعضاً. وديوان لا يعبأ الله به ، وهو ظلم العبد نفسه بينه وبين ربه. وقد اختلفت عبارات العلماء في الفرق بين الكبائر والصغائر ، وستأتي الإشارة الى ذلك عند قول الشيخ رحمه الله: وأهل الكبائر من أمة محمد في النار لا يخلدون. ولكن ثم أمر ينبغي التفطن له ، وهو: أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر ، وقد يقرن بالصغيرة من قلة الحياء وعدم المبالاة وترك الخوف والاستهانة بها ما يلحقها بالكبائر. وهذا أمر مرجعه إلى ما يقوم بالقلب ، وهو قدر زائد على مجرد الفعل ، والإنسان يعرف ذلك من نفسه وغيره. وأيضاً: فإنه قد يعفى لصاحب الإحسان العظيم ما لا يعفى لغيره ، فإن فاعل السيئات يسقط عنه عقوبة جهنم بنحو عشرة أسباب ، عرفت بالاستقراء من الكتاب والسنة: السبب الأول: التوبة ، قال تعالى: إلا من تاب. إلا الذين تابوا وغيرها. والتوبة النصوح ، وهي الخالصة ، لا يختص بها ذنب دون ذنب ، لكن هل تتوقف صحتها على أن تكون عامة ؟ حتى لو تاب من ذنب وأصر على آخر لا تقبل ؟ والصحيح أنها تقبل.
ولن تندم أبدا تركي الحمد: غريبة هِي الأيام.. عندما نملك السعادة لانشعر بها ونعتقد اننا من التعساء. ولكن ما أن تغادرنا تلك السعادة التي لم نقدرها حق قدرها احتجاجاً ربما علينا حتى تعلن التعاسة عن وجودها الفعلي فنعلم أن الألم هو القاعدة وماعداها هو هو الشذوذ عن القاعدة ونندم ساعة لايفيد الندم على ما أضعنا وما فقدنا شكسبير: من فقد الأمل فقد الندم عمر الخيام: زخارف الدّنيا أساس الألم، وطالب الدنيا نديم الندم فكن خليّ البال من أمرها، فكلّ ما فيها شقاءٌ وهمّ. سقراط: قلة الدين وقلة الأدب وقلة الندم عند الخطأ وقلة قبول العتاب أمراض لا دواء لها. هنري ديفد ثورو: لطالما ندمت على أنني لم أعد حكيماً كما كنت في يوم مولدي.