أكد الممثل الهندي الشهير أميتاب باتشان أنه لا توجد أي مؤسسة في العالم تستطيع أن توحد الناس مثل السينما، معللا بأن المسلم والمسيحي والهندوسي جميعهم يتأثرون بنفس المشاهد التي تعرض أمامهم في الأفلام. وعن تراجع التعصب الديني في الهند في السنوات الأخيرة، قال أميتاب باتشان أن أشهر ثلاثة ممثلين في الهند حاليا من المسلمين، في إشارة منه إلى الشهرة الواسعة التي حققها العديد من الممثلين المسلمين في الهند مثل، شاه روخ خان، وعامر خان، وسلمان خان. وأضاف أميتاب باتشان خلال حلوله ضيفا على الإعلامية منى الشاذلي في برنامج "معكم": "الهنود يحبونهم ويتأثرون بهم بغض النظر عن ديانتهم". واعترف أميتاب باتشان لمنى الشاذلي أن صوته ليس جيدا في الغناء ولا يعرف كيف يغني بطريقة صحيحة، مؤكدا أن الأغاني التي أداها في فيلمه الشهير "قمر أكبر أنتوني" لم تكن بصوته. إصابة الممثل الهندى أميتاب باتشان بفيروس كورونا | نيويورك نيوز. وتابع: "كما يوجد جهاز لتعديل نغمة الصوت تلقائيا "أوتو تيونر"، يتم استخدامه لتعديل الأصوات أثناء الغناء". اقرأ أيضا بالفيديو- أميتاب باتشان يوجه رسالة هامة إلى الشعب المصري بالصور- مظاهرة حب أمام منزل أميتاب باتشان صورة- أميتاب باتشان رجل العام على السوشيال ميديا 9 أفلام هندية لا تفوت مشاهدتها أما فيما يتعلق بالرقص، قال أميتاب باتشان: "لم أكن أعلم أي شيء عن الرقص، ولكني تدربت جيدا على يد محترفين لأداء مشاهد الرقص في أفلامي"، مؤكدا أنه قدم ما يقرب من 150 رقصة في أفلامه.
تلقى تعليمه في مدرسة جنانا براموديني في أوتار براديش، تعلم ودرس في كلية كيروري مال، ثم حصل على بكالوريوس علوم من جامعة دلهي، بعد تخرجه عمل في شركة شحن بحري في كلكتا، ثم دخل عالم التمثيل وأصبح من أشهر نجوم الهند في فترة السبعينات، كان معروف بلقب الغاضب في السينما الهندية، ويعد باتشان أهم الممثلين الهنود الذين أثروا بشكل كبير في تاريخ السينما في الهند. بسبب أعماله وأفلامه لقبه المخرج فرانسوا أنه "رجل صناعة السينما الوحيد"، حصل خلال حياته على العديد من الجوائز منها جوائز الفيلم الوطني لأفضل ممثل، وحصل على أكثر من جائزة في العديد من المهرجانات السينمائية العالمية، وهو أكثر الممثلين ترشحاً لجوائز الفيلم فير في الفئات الهامة، منحته الحكومة الهندية جائزة بادما شري تكريماً له في عام 1984، حصل على منصب سفير النوايا الحسنة لليونيسيف ذلك عام 2005. قامت حكومة الهند بتكريمه أكثر من مرة، ففي عام 2015 منحته جائزة بادما فيبهوشان في عام 2015 نظراً لإنجازاته في الفن والسينما الهندية، أما عن حياته الشخصية ففي عام 1973 تزوج من الممثلة جايا بهادوري وأنجب منها ولد اسمه أبهيشيك باتشان وهو ممثل هندي معروف ومتزوج من الممثلة آيشواريا راي، وبنت اسمها شويتا ناندا وهي صحفية وعارضة أزياء سابقة وزوجها هو رجل الأعمال نيخيل ناندا.
وتابع: "يتمتع هذا الفنان بالقدرة على تجاوز الحدود الجغرافية، ويسعدنا أن نقدم هذه التجربة الفريدة إلى الجماهير في جميع أنحاء العالم". وكان من المفترض طرح الفيلم في أبريل/نيسان الماضي، لكن نظراً لتعطل العمل على اللمسات الأخيرة بسبب الحجر المنزلي الذي فرضته الحكومة بسبب جائحة كورونا المستجد، تمَّ تأجيل طرح الفيلم لمدة شهرين.
ومن بين المعبرين عن تعاطفهم كانت الممثلة سونام كابور، ولاعب الكريكت الهندي السابق عرفان باتان. أميتاب حصد العديد من الجوائز منذ صعود نجمه في حقبة السبعينيات وقال وزير الصحة الهندي هارش فاردان: "عزيزي أميتاب، انضممتُ إلى الأمة جمعاء في الدعاء لك بالشفاء العاجل! فأنت مثال يحتذيه الملايين من أبناء هذا البلد، أنت نجم فوق العادة بات رمزا! كلنا نتابعك. أرقّ الأمنيات بالشفاء العاجل! " وقدم أميتاب أدوارا لاقت شهرة جماهيرية كبيرة، كدوره في فيلم زنجير وفيلم شولاي. ومنذ صعود نجمه في حقبة السبعينيات، حصد أميتاب العديد من الجوائز بينها أربع جوائز في مهرجان الفيلم الوطني، و15 في مهرجان جوائز "فيلم فير". كما منحته فرنسا وسام جوقة الشرف وهو أعلى تكريم رسمي تمنحه الدولة الفرنسية لمدنيين، وذلك تقديرًا لما قدم من مساهمة في فن السينما. وفضلاً عن لعب أدوار سينمائية، لعب أميتاب أدوارا سياسية؛ وانتُخب عضوا في البرلمان الهندي عام 1984 بتوصيات من رئيس الوزراء حينئذ راجيف غاندي، لكنّ فضيحة سياسية في ظل حكومة غاندي دفعت النائب أميتاب إلى الاستقالة من عضوية البرلمان. أميتاب باتشان: أشهر ثلاثة ممثلين حاليا في الهند مسلمون | خبر | في الفن. ما هي احتمالات الموت جراء الإصابة؟ هل النساء والأطفال أقلّ عرضة للإصابة بالمرض؟ فيروس كورونا يحتاج إلى خمسة أيام حتى تظهر أعراضه فيروس كورونا "ينتقل بين البشر قبل ظهور أعراض المرض" متعافون من المرض يقصون حكاياتهم داخل الحجر الصحي وأسهم أميتاب خلال الأشهر الأخيرة في مساعدة الحكومة في جهودها لمكافحة فيروس كورونا المستجد.
السؤال: يقول أيضاً: الذين يقرءون القرآن للميت يعتبرونه صدقة له، هل ثواب قراءة القرآن يصل للميت أم لا؟ الجواب: هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم: من أهل العلم من يقول: إن قراءة القرآن تصل إلى الميت، إذا قرأ وثوبها للميت تصل إليه، كما يصل إليه الصدقة والدعاء والحج عنه والعمرة وأداء الدين ينتفع بهذا كله، فقالوا: إن هذا مثل هذا، إن قراءة القرآن أو كونه يصلي له، أنه يلحقه كما تلحقه الصدقة وتنفعه الصدقة والحج عنه والعمرة والدعاء. وقال آخرون: لا؛ لعدم الدليل؛ لأن العبادات توقيفية لا يفعل منها شيء إلا بالدليل، لا مجال للرأي فيها، فالعبادات توقيفية بمعنى أنها تتلقى عن الله وعن الرسول ﷺ لا بالرأي والهوى والقياسات لا، العبادات توقيفية قال الله قال رسوله، ما شرعه الله في كتابه أو رسوله ﷺ في السنة فهذا هو الذي يؤخذ به ويعمل به، وما لا فلا، وهذا هو الصواب أن القراءة لا تهدى هذا هو الصواب، لا يشرع أن تهدى وهكذا الصلاة لا يصلي أحد عن أحد؛ لعدم الدليل، لأنه ما كان النبي ﷺ يفعل هذا عن أقاربه، وما فعله الصحابة وأرضاهم عن أقاربهم. فالمشروع لنا أن نتبع طريقهم وسبيلهم فلا نقرأ عن الميت ولا لغير الميت، يعني: نثوب القراءة له ولا نصلي له ولا نصوم له؛ لأنه لم يرد إلا إذا كان عليه دين صوم رمضان ولم يقضه يصام عنه، كما قال ﷺ: من مات وعليه صيام صام عنه وليه ، لكن لا يقاس عليه الصلاة ولا تقاس عليه القراءة، العبادات ما هي بمحل قياس، القياس في أمور أخرى غير العبادات.
وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة ما ينفع المسلم بعد موته فقال صلى الله عليه وسلم: ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) أخرجه مسلم في صحيحه ، وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ( نعم ؛ الصلاة عليهما والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) والمراد بالعهد الوصية التي يوصي بها الميت ، فمن بره إنفاذها إذا كانت موافقة للشرع المطهر. ومن بر الوالدين الصدقة عنهما والدعاء لهما والحج والعمرة عنهما ، والله ولي التوفيق.
نقدم لكم عبر موقع ثقفني الاخباري دعاء إهداء ثواب قراءة القرآن للميت، حيث يبحث العديد من المسلمين والمسلمات في الدول العربية والإسلامية عن صيغة إهداء ثواب قراءة القرآن للميت لهذا سوف نوضح لكم كيفية إهداء الثواب للميت، حيث لم يذكر من أهل العلم بان هذا الأمر لم يرد في السنة النبوية الشريفة ولم يرد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فلا صيغة ثابتة في الشريعة الإسلامية لذلك، حيث قال الحبيب المصطفي صل الله عليه وسلم ( "إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ, أو علمٍ يُنتفَعُ به, أو ولدٌ صالحٌ يدعو له"). وفي هذا الصدد كما هو موضح في الحديث السابق حول مسمى الصدقة الجارية كما ذكر بانه يمكن إهداء ختمة القرآن للميت، التي يدوم نفعها للمتوفي في شهر رمضان المبارك بعد مماته فالصدقة هي وقف لله تبارك وتعالي ومن الأدلة على ذلك رُوي عن سعد بن عبادة رضي الله عنه: أنَّ أُمَّهُ ماتت، فقال: يا رسولَ اللهِ! إنَّ أمي ماتت، أفأتصدقُ عنها؟ قال: نعم، قال: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال: سقْيُ الماءِ فتلك سقايةُ سعدٍ بالمدينةِ، حيث يمكن عقد النية ووهب هذا الثواب العظيم وحتي يتمكن أهل المتوفي إهداء ثواب ما يتلوه من كتاب الله إلى الميت والله ورسوله أعلم.
وكَرِهَ مالك وأبو حنيفة القراءة عند القبر حيثُ لم ترِد بها السُّنّة. لكن القرافي المالكي قال: الذي يتَّجِه أن يحصُل للموتى بركةُ القراءة، كما يحصُل لهم بركة الرجل الصالح يُدفَن عندهم أو يُدفَنون عنده. انتفاع الميت بقراءة القرآن - فقه. 2 ـ إذا قُرِئ القرآن بعيدًا عن الميت أو عن القبر وامتنع انتفاعه به بحكم المجاورة وحضور الملائكة، اختلف الفقهاء في جواز انتفاع الميِّت به، وهناك ثلاث حالات دار الخِلاف حولها بين الجواز وعدمِه: الحالة الأولى: إذا قَرأ القارِئُ ثمّ دعا الله بما قرأ أن يُرحَمَ الميِّتُ أو يُغفَر له، فقد توسَّل القارئ إلى الله بعملِه الصالِح وهو القراءة، ودعا للميت بالرحمَة، والدُّعاء له متَّفق على جوازِه وعلى رجاء انتفاعِه به إن قَبِلَه الله، كمَن توسَّلوا إلى الله بصالِح أعمالِهم فانفرجتْ عنهم الصَّخرة التي سَدّت فَمَ الغار، وفي هذه الحالة لا ينبغي أن يكون هناك خِلاف يُذكَر في عدم نفع الميت بالدعاء بعد القراءة. الحالة الثانية: إذا قرأ القارئ ثم دَعا الله أن يُهدَى مثل ثواب قراءته إلى الميِّت، قال ابن الصلاح: وينبغي الجزمُ بنفع: اللّهم أوْصِل ثوابَ ما قرأناه، أي مثلَه، فهو المُراد وأن يُصرّحَ به لفلانٍ؛ لأنه إذا نفعه الدُّعاء بما ليس للداعي فماله أولى، ويجري ذلك في سائر الأعمال، ومعنى كلام ابن الصَّلاح أن الدّاعيَ يدعو الله أن يرحمَ الميِّت: والرحمة ليست مِلكًا له بل لله، فإذا جازَ الدعاء بالرحمة وهي ليستْ له، فأولى أن يجوز الدُّعاء بما له هو وهو ثواب القراءة أو مثلها، وكذلك يجوز في كل قُرْبة يفعلها الحيّ من صلاة وصيام وصدقة، ثم يدعو بعدها أن يوصّل الله مثل ثوابها إلى الميت.
الأصل أن الإنسان إذا مات انقطع عمله وطويت صحيفته فلم يعد يكتب له فيها شيء من الأجر والحسنات، إلا أن لهذا الأصل استثناءً، فقد ينتفع الميت بعمل الحي حيث يصيبه شيء من ثواب عمل الحي كما في الحديث المشهور، وقد اختلف العلماء في وصول ثواب قراءة القرآن للميت: وسنبيِّنه على الوجه التالي: أ- قال الإمام النووي: "والمشهور في مذهبنا -أي مذهب الشافعي- أن قراءة القرآن للميت لا يصله ثوابها. وقال جماعة من أصحابنا: يصله ثوابها. ما حكم ختم القرآن للميت - موضوع. وبه قال أحمد بن حنبل. (صحيح مسلم بشرح النووي ج7ص90). ب – وفي "المغني" لابن قدامة الحنبلي في الاحتجاج لوصول ثواب قراءة القرآن للميت قوله: "وهذه أحاديث صحاح، وفيها دلالة على انتفاع الميت بسائر القرب، لأن الصوم والحج والدعاء والاستغفار عبادات بدنية قد أوصل الله نفعها إلى الميت، فكذلك ما سواها، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير" (المغني ج2 568) ج- وقد صرح الحنفية بانتفاع الميت بإهداء ثواب قراءة القرآن له، فقد جاء في "الدر المختار ورد المحتار": "ويقرأ سورة (يس) لما ورد: من دخل المقابر فقرأ سورة (يس) خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات" (الدار المختار ورد المحتار ج2 ص243).