السؤال: ما حكم من سب الصحابة ؟ وهل يجوز تكفير من يسبهم؟ مع العلم بأنهم يكفِّرون أهل السنة والجماعة، فلو كان الجواب بـ: "نعم"، فلماذا لا تكفرونهم؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فمسألة سبِّ الصحابة رضي الله تعالى عنهم من المسائل التي فيها تفصيل طويل؛ لأن السَّابَّ قد يسبُّ واحداً بعينه بسبب خصومة دنيوية بينهما -وهذا في عصره كما هو ظاهر- وقد يسبُّ عدداً من الصحابة بسبب أنه لُبِّس عليه بأنهم ارتدُّوا، أو عملوا أعمالاً يتعاظمها، وقد يسبُّهم لأنهم هم الذين نصروا هذا الدين الذي يتظاهر بالانتساب إليه، وهو في باطنه ليس كذلك، وهكذا. ومِنْ أحسن مَنْ فصَّل في هذه القضيَّة، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في آخر كتابه (الصارم المسلول على شاتم الرسول): (3/1055-1113)؛ حيث قال: "فأما من سب أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته وغيرهم: فقد أطلق الإمام أحمد أنه يُضْرَب ضرباً نكالاً، وتَوَقَّفَ عن كفره وقتله". قال أبو طالب: سألت أحمد عمَّن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "القتل أَجْبُنُ عنه، ولكن أضربه ضرباً نكالاً"، وقال عبد الله: سألت أبي عمن شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أرى أن يُضْرب، قلت له: حَدّاً؟ فلم يقف على الحدِّ؛ إلا أنه قال: يُضرب، وقال: ما أراه على الإسلام".
وكذلك قال عبد الله بن إدريس، من أعيان أئمة الكوفة: "ليس لرافضيٍّ شُفْعةٌ؛ لأنه لا شفعة إلا لمسلم". وقال فُضَيْل بن مرزوق: سمعت الحسن بن الحسن -يعني: ابن علي بن أبي طالب- رضي الله عنهما يقول لرجل من الرافضة: "والله، إنَّ قَتْلَك لَقُرْبَةٌ إلى الله، وما أمتنع من ذلك إلا بالجوار"، وفي رواية قال: "رحمك الله، قد عرفت أنما تقول هذا تمزح"، قال: "لا والله ما هو بالمزح، ولكنه الجد"، قال: وسمعته يقول: "لئن أمكننا الله منكم لنُقَطِّعَنَّ أيديكم وأرجلكم". وصرح جماعات من أصحابنا بكفر الخوارج المعتقدين البراءة من علي وعثمان، وبكفر الرافضة المعتقدين لسب جميع الصحابة، الذين كفَّروا الصحابة، وفسَّقوهم، وسبُّوهم. حكم من سب الصحابة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أبو بكر عبد العزيز في (المقنع): "وأما الرافضي: فإن كان يسب، فقد كفر، فلا يُزَوَّج". ولفظ بعضهم -وهو الذي نصره القاضي أبو يعلى-: "أنه إن سبَّهم سبّاً يقدح في دينهم أو عدالتهم، كفر بذلك، وإن كان سبّاً لا يقدح مثل أن يسب أبا أحدهم، أو يسبَّه سبّاً يقصد به غيظه ونحو ذلك لم يكفر". قال أحمد في رواية أبي طالب في الرجل يشتم عثمان: "هذه زندقة"، وقال في رواية المرُّوذي: "من شتم أبا بكر، وعمر، وعائشة، ما أراه على الإسلام"، وقال في رواية حنبل: "من شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما أراه على الإسلام"، قال القاضي أبو يعلى: "فقد أطلق القول فيه أنه يكفر بسبِّه لأحد من الصحابة، وتوقف في رواية عبد الله وأبي طالب عن قتله، وكمال الحد، وإيجاب التعزير يقتضي أنه لم يحكم بكفره"، قال: "فيحتمل أن يحمل قوله: "ما أراه على الإسلام" إذا استحلَّ سبَّهم، بأنه يكفر بلا خلاف، ويحمل إسقاط القتل على من لم يستحلَّ ذلك، بل فعله مع اعتقاده لتحريمه، كمن يأتي المعاصي.
ونقل الخلال عن الإمام أحمد أنه سئل عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين فقال: ما أراه على الإسلام. وأما من سب من تواترت النصوص بفضله بما لا يقدح في دينه وعدالته، كأن يصفه بالبخل أو الجبن، أو سب بعض من لم تتواتر النصوص بفضله، فلا يكفر بمجرد ذلك السب، لعدم إنكاره ما علم من الدين بالضرورة، ولكنه يكون قد أتى ما يوجب تأديبه وتعزيره. والله أعلم.
قال الطحاوي – في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة -: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولا نفرط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم ، وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ، وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. قال الشيخ صالح الفوزان: ومذهب أهل السنة والجماعة: موالاة أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام.
السؤال: الذين يسبُّون أبا بكر وعمر وعائشة هل يكفرون؟ الجواب: الصواب أنَّ مَن سبَّ عائشة أو زعم أنها كفرت ورماها بالإفك كافر؛ لأنَّه مُكذِّب للقرآن. أما مجرد السّب فيستحق أن يُعزر ويُؤدَّب عليه. أما مَن قال إنها قد فعلت الفاحشة ورماها بالإفك فهذا مُكذِّبٌ لله، ويكون كافرًا، كما يفعل بعضُ الرافضة –نسأل الله العافية.
وبالجملة: فمن أصناف السابَّة من لا ريب في كفره، ومنهم من لا يحكم بكفره، ومنهم من يُتردد فيه ، وليس هذا موضع الاستقصاء في ذلك، وإنما ذكرنا هذه المسائل لأنها في تمام الكلام في المسألة التي قصدنا لها. فهذا ما تيسر من الكلام في هذا الباب، ذكرنا ما يسَّره الله، واقتضاه الوقت ، والله سبحانه يجعله لوجهه خالصاً، وينفع به، ويستعملنا فيما يرضاه من القول والعمل. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلَّم تسليماً إلى يوم الدين، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام.
أعلنت هيئة الإتصالات وتقنية المعلومات عبر حسابها الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) توفر وظيفة تقنية شاغرة، للعمل بالهيئة بمدينة الرياض، بمسمى ( أخصائي أمن المعلومات)، واشترطت الهيئة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- درجة البكالوريوس ويفضّل درجة الماجستير في تخصص ( أمن المعلومات، هندسة الحاسب، علوم الحاسب) أو تخصص ذات صلة. 3- خبرة لا تقل عن 7 سنوات في مجال تقنية المعلومات. هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات تنظيف فلل. موعد التقديم: – التقديم متاح الآن بدأ اليوم الأحد 2019/10/06م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: – لمعرفة بقية الشروط والمهارات والوصف الوظيفي وللتقديم من خلال الرابط التالي (يتطلب إنشاء حساب بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) قبل التقديم على الوظيفة): اضغط هنا
من نحن موقع أي وظيفة يقدم آخر الأخبار الوظيفية، وظائف مدنية وعسكرية وشركات؛ ونتائج القبول للجهات المعلنة، وتم توفير تطبيقات لنظام الآي أو إس ولنظام الأندرويد بشكل مجاني، وحسابات للتواصل الإجتماعي في أشهر المواقع العالمية.
لطلبات النظر في إضافة مقرر التدريب الصيفي، يرجى تعبئة النموذج التالي. يمكن الاستعانة بأسماء الشركات التالية لكل قسم، ويمكن طلب خطاب لغير هذه الجهات أيضاً.. الهندسة الكهربائية.. الهندسة المدنية.. الهندسة الميكانيكية. يتم استلام الخطاب على البريد الإلكتروني الجامعي للطالب. يقوم الطالب بمراسلة جهة التدريب باستخدام الخطاب الإلكتروني طالباً لمقعد تدريب. بعد حصول الطالب على موافقة للتدريب يرسل صورة من الخطاب (خطاب بالموافقة، موافقة خطية، إيميل بالموافقة... ) على النموذج التالي. الالتزام بحضور محاضرة التدريب الصيفي الإلكترونية. أثناء فترة التدريب: معرفة أهداف التدريب. لكل طالب مشرف أكاديمي من الجامعة للمتابعة، ويمكن التواصل معه عبر البريد الإلكتروني. لكل طالب مشرف في مقر التدريب للتنسيق معه في برنامج التدريب. هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات توظيف. المتطلبات أثناء التدريب كالتالي (تسلم النماذج التالية أيضاً مع التقرير النهائي): استلام أوراق التقييم من إدارة التدريب الصيفي وتسليمها لإدارة التدريب بالجهة. يتم تعبئة نموذج خطة التدريب المقترحة ( أسبوعية أو يومية) وإرسالها للمشرف الأكاديمي ( خلال الأسبوعين الأوليين للتدريب).
إدارة الشيكات: متابعة كافة حركات الشيكات بداية من إستلام الشيكات الخاصة بكل عقار ، إيداع الشيكات في البنك ، تحصيل او إرتجاع الشيكات. المصروفات: إدخال كافة المصروفات العامة او المتعلقة بكل عقار ، ومن ثم طباعة الارباح والخسائر لكل عقار خلال اي فترة زمنية. قصائد اشعار رائعة عن الام بين يديك كبرت وفي دفء قلبك احتميت بين ضلوعك اختبأت ومن عطائك ارتويت أمي الحبيبة: مداد القلب لن يكفي …. لو أكتب به لإرضائك … وخفق الروح لن يجزي … عبيرأ فاح بعطائك… أمي الغالية: خلق البحر ليعانق موجة الرمال والصخور.. تشرق الشمس.. لتلف بدفئها الصحاري والبحور.. توجد الفراشات دائمأمع أرق الورود والزهور.. أماه يابحري.. توظيف إنترنت الأشياء لتطوير المدن - جريدة الوطن السعودية. وشمسي.. وباقة زهوري.. أحتاجك دومأ أحبك للأبد أمي الغالية.. ياقلبآ أجد في نبضاته الأمان.. يابيتآ يفوح في أرجائه الحنان… يا أمي… انت الخير والبركه على مر الزمان… أحبك ويفيض قلبي بالبهجة والعرفان… أحبك أمي … أحن إلى خبز أمي وقهوة أمي ولمسة أمي وتكبر في الطفولة يوماً على صدر يومِ وأعشق عمري لأني إذا متُّ، أخجل من دمع أمي! خذيني، إذا عدتُ يوماً وشاحاً لهدبك وغطّي عظامي بعشب تعمَّد من طهر كعبكِ وشُدِّي وثاقي.. بخصلة شعرٍ بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبكِ.. ضعيني، إذا ما رجعت وقوداً بتنور نارك.. وحبل غسيلٍ على سطح داركِ لأني فقدت الوقوف بدون صلاة نهاركِ هرمت، فردِّي نجوم الطفولة حتى أشارك صغار العصافير درب الرجوع.. لعشِّ إنتظاركِ!