شرح حديث: {لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث}. الشيخ د. عزيز فرحـان العنزي - YouTube
285- ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ). - أورده في الأزهار في كتاب الأدب من حديث (1) أنس (2) وأبي أيوب الأنصاري (3) وسعد بن أبي وقاص (4) وهشام بن عامر (5) وابن عباس (6) وابن عمرو (7) وابن مسعود سبعة أنفس. (قلت) ورد أيضاً من حديث (8) أبي هريرة أخرجه أبو داود والنسائي بإسناد على شرط الشيخين (9) وعائشة أخرجه أبو داود وأخرج الطبراني بسند رواته رواة الصحيح عن فضالة بن عبيد مرفوعاً من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه اللّه برحمته. لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال | موقع البطاقة الدعوي. 286- ( لعن اللّه الواصلة والمستوصلة ). - عن (1) ابن عمر (2) وعائشة (3) وأسماء بنت أبي بكر وأحاديثهم في الصحيحين وغيرهما وعن (4) أبي هريرة في الصحيح وعن (5) أبي أمامة (6) وابن عباس وغيرهم واللّه سبحانه وتعالى أعلم.
الحمد لله. أولا: روى البخاري (5727) ، ومسلم (2560) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ). وروى أبو داود (4914) ، وأحمد (9092) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ). قال الحافظ العراقي رحمه الله في " تخريج الإحياء" (ص 688): " أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد صَحِيح ". وقال النووي رحمه الله في "رياض الصالحين" (ص 433): " رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم ". وكذا صححه الألباني رحمه الله في "صحيح أبي داود". ثانيا: أفاد الحديث: التغليظ والتشديد في أمر الهجر والخصام ، فمن هجر أخاه فوق ثلاث ليال ، ولم يتب إلى الله: فقد استوجب العقوبة بدخول النار ، إلا أنه في مشيئة الله: إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له. شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار - موسوعة الأحاديث النبوية. إلا من استحل ذلك ، مع علمه بحرمته ، ولم يحرم حرام الله في ذلك ، ولم يلتزمه: فإن هذا ردة عن دين الله عز وجل.
أ. د حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله
* النوع الثاني: الهجر على وجه التأديب ~ وهو هجر من يظهر المنكرات، يهجر حتى يتوب منها، كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون الثلاثة الذين خلفوا، حتى أنزل الله توبتهم، حين ظهر منهم ترك الجهاد المتعين عليهم بغير عذر ، و لم يهجر من أظهر الخير وإن كان منافقاً ، فإن الهجر بمنزلة التعزيز، والتعزيز يكون لمن ظهر منه ترك الواجبات، وفعل المحرمات، كتارك الصلاة والزكاة، والتظاهر بالمظالم والفواحش، والداعي إلى البدع المخالفة للكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة التي ظهر أنها بدع.. فالمنكرات الظاهرة يجب إنكارها بخلاف الباطنة فإن عقوبتها على صاحبها خاصة. شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية. * ثالثاً: اعتبار المصالِح والمفَاسِدْ ~ قال شيخ الإسلام: "وهذا الهجر يختلف باختلاف الهاجرين في قوتهم وضعفهم، وقلتهم، وكثرتهم، فإن المقصود به: زجر المهجور وتأديبه ورجوع العامة عن مثل حاله ، فإن كانت المصحلة في ذلك راجحة، بحيث يفضي هجره إلى ضعف الشر وخفيته كان مشروعاً، وإن كان لا المهجور، ولا غيره يرتدع بذلك، بل يريد الشر والهاجر ضعيف، بحيث يكون مفسدة ذلك راجحة على مصلحته، لم يشرع الهرج ، بل يكون التأليف لبعض الناس أنفع من الهجر". * رابِعاً: النظر في طبَائع النُفوس ~ قال شيخ الإسلام: "والهجر لبعض الناس أنفع من التأليف ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألف قوماً، ويهجر آخرين ، كما أن الثلاثة الذي خلفوا كانوا خيراً من أكثر المؤلفة قلوبهم لما كان أولئك سادة مطاعين في عشائرهم، فكانت المصلحة الدينية في تأليف قلوبهم ، وهؤلاء كانوا مؤمنين والمؤمنون سواهم كثير، فكان في هجرهم عز الدين، وتطهيرهم من ذنوبهم ".
( فَوْقَ ثَلَاثٍ) فِي روايَة الشيخينِ: فوق ثلاثِ لَيَال وَالمرَاد بأَيامهَا. ( يَلْتَقِيَانِ) أي: يتلاقيان. ( فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا) قال النّوَوي: مَعنى يَصد يعرضُ أَي يوليهِ عرضهُ بِضم العينِ وهو جانِبه, وَالصد بِضمّ الصادِ, وَهو أَيضًا الجَانب وَالناحِية -انتهى-. ( وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ) أَيْ: هو أَفضَلهما. قَال النووِي: فِيه دليل لمذهبِ الشافِعي وَمالك ومنْ وافقهمَا أَنّ السلامَ يقْطع الهجرَ ويرفع الإثم فيهَا وَيزيلهُ. وقالَ أَحمدُ وابْن القاسم المَالِكي: تَرك الْكلامِ إنْ كان يؤذيهِ لمْ يقطعْ السّلام هجْره. قَالَ أَصْحَابُنَا: وَلوْ كاتبه أَو رَاسله عِند غيبته عَنه هَل يَزول إِثم الهجرِ فيهِ وجْهانِ: أحَدهمَا لا يزُول لِأنه لَم يُكلّمه, وَأصحّهما يزول لِزَوال الوحشةِ -انتهى-. \ " شرحُ الحدِيثْ ~ نَفي الحلّ دال عَلى التحْريمِ، فَيحْرم هِجران المسلِمِ فوقَ ثلاثَةِ أَيام. وَدلّ مفْهومه علَى جوازِه في ثَلاثَة أيّام ، وَ حكمَة جَوَاز ذلك في هَذه المدّة أَنّ الإنسانَ مجبُول على الغضبِ وسوءِ الخلقِ ونحو ذلِكَ، فعفي له هجرُ أخيهِ ثلاثة أَيام، ليذهبَ ذلكَ الْعارض؛ تَخفِيفا علَى الإِنسانِ، ودَفعا لِلإضْرَارِ بِه، فَفي اليَوم الأوّل يَسكنُ غضَبه.
أهلا وسهلا بك في حراج بلص يمكنكم تسجيل الدخول باسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بكم أو الدخول فورا عن طريق أحد مواقع التواصل الاجتماعية التالية البريد الإلكتروني كلمة المرور من فضلك أدخل كلمة مرور صحيحة تذكرني هل نسيت كلمة المرور؟ أو يمكنك التسجيل من خلال
عطور من دار الطيب: عطور نسائية: الباطنة السويق 122009669: السوق المفتوح مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة هذا الاعلان غير متوفر، يمكنك تصفح الاعلانات المشابهة عطور فخمه 25 ريال الباطنة | المصنعة | 2022-04-02 عطور - بخور | عطور | جديد متصل عطورات DROPS 25 ريال 2022-04-15 عطور - بخور | عطور | جديد متصل رذاذ رشة عطر 25 ريال صحم | 2022-04-22 عطور - بخور | عطور | جديد متصل عطور دار الطيب 23 ريال بركاء | 2022-04-23 عطور - بخور | عطور | جديد متصل بخور جودي اللبيع 3 ريال الرستاق | 2022-02-02 عطور - بخور | بخور | جديد متصل بخور البحار 1. 5 ريال السويق | 2022-01-29 عطور - بخور | بخور | جديد متصل عطور عربيه 4 ريال صحار | 2022-01-29 عطور - بخور | عطور | جديد متصل عطور عربيه مركزة 2 ريال 2022-01-30 عطور - بخور | عطور | جديد متصل لبان حوجري 2. 5 ريال 2022-02-01 عطور - بخور | بخور | جديد متصل للبيع بخور عماني 9 ريال لوى | 2022-02-06 عطور - بخور | بخور | جديد متصل بخور عود هندي خاص 5 ريال 2022-02-05 عطور - بخور | بخور | جديد متصل بخور و عود 6. نسائم – الطيب. 5 ريال 2022-02-08 عطور - بخور | عود | جديد متصل بيع لبان با الجمله 10 ريال 2022-02-09 عطور - بخور | عود | جديد | معروض متصل مخام مجامع للبيع 1 ريال 2022-02-14 عطور - بخور | اخرى | جديد متصل بيع كل شئ على السوق المفتوح أضف إعلان الآن أرسل ملاحظاتك لنا
عطر نسايب وزفاف من دار الطيب السعر: 23 ر. ع عطر نسايب من دار الطيب الحالة جديد إتصل رسالة إبلاغ
English دينار كويتي (KWD) KWD AED BHD QAR SAR USD الرئيسية الأقسام بخور دهن عود مرشات اتصل بنا من نحن الستجيل / تسجيل الدخول تسجيل الدخول انشاء حساب جديد اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني * كلمة المرور * نسيت كلمة المرور ؟ تذكرني 0 items / د. ك 0. 000 Menu اقسام نسائم الطيب المعمول (3) 3 products العطور (3) المسك والخلطات (6) 6 products بخور (21) 21 products دهن عود (14) 14 products جديد نسائم الطيب Quick view غلق BRONAI – ماليزي بروناي د. ك 100. 000 إضافة إلى السلة Lazurd 65ml د. ك 30. 000 -25% Modern Oud 65ml د. ك 22. 500 Signatuer د. ك 10. 000 – د. ك 35. 000 تحديد أحد الخيارات Woody Rose 65ml بخور العيد د. ك 49. 000 -13% براتشين فاخر د. ك 20. ك 70. 000 بورمي خصوصي د. ك 45. ك 160. 000 بيزا موري د. ك 105. 000 تراد الحطب الفاخر د. ك 75. 000 -14% تراد مميز د. ك 60. 000 جار هندي فاخر د. ك 55. 000 المنتجات الاكثر مبيعاً سيوفي نسائم د. عطر نسايم من دار الطيب والشرس واللعوب. ك 15. ك 40. 000 زورا vip د. ك 25. ك 65. 000 موري VIP د. 000 مسك نسائم د. ك 12. ك 36. 000 دقة ملكي د. 000 زوايا بورمي د. 000 لمتد (غلطة محمد) د. ك 130. 000 موري فيتنامي تحديد أحد الخيارات
#تسليم_فوري #عطر_نسايب - إ صدار خاص من دار الطيب، صُمم بتعاون حصري مع جمال النجادة، يتكون من خليط فواح من روائح الليذر والمسك والعود والقرنفل. 120 مل / 24 ريـال من العطور العربية الفواحة المركزة للجنسين ، ثبات العطور 100/100 لاكثر من يوم ، تم تغيير العلب الى العلب الزجاجية المتوفر حاليا بالشكل الجديد يتوفر توصيل سريع لكل مناطق السلطنة