في حال عدم تذكُّر آخر كلمة مرور: يجب استخدام كلمة المرور السابقة التي تتذكرها. وكلما كانت كلمة المرور أحدث، كان ذلك أفضل. إذا لم تتذكر بشكل جيد أي كلمات مرور سابقة: استخدِم أفضل تخمين. الإجابة عن أسئلة الأمان إذا تم طرح سؤال الأمان عليك، وكنت: لا تتذكر الإجابة: استخدِم أفضل تخمين. تعرف الإجابة، ولكن لم تسترد حسابك في المحاولة الأولى: فكّر في صيغة أخرى للإجابة. الصحة: حوافز مادية مجزية للفرق العاملة بمنظومة تطعيمات كورونا بالمحافظات. على سبيل المثال، جرّب "السّعودية" بدلاً من "المملكة العربية السّعودية" أو "عبد" بدلاً من "عبد الله". إدخال بريد إلكتروني مرتبط بالحساب إذا تمت مطالبتك بإدخال عنوان بريد إلكتروني يمكنك الاطّلاع عليه الآن، أدخِل عنوان بريد إلكتروني قد أضفته إلى حسابك. وفي ما يلي بعض الأمثلة: البريد الإلكتروني المخصص لاسترداد الحساب يساعدك في استعادة إمكانية الدخول إلى الحساب ويمثل المكان الذي نرسل إليك إشعارات الأمان عليه. عنوان البريد الإلكتروني البديل هو العنوان الذي يمكنك استخدامه لتسجيل الدخول. عنوان البريد الإلكتروني لجهة الاتصال يمثل العنوان الذي تتلقى فيه المعلومات حول معظم خدمات Google التي تستخدمها. إضافة تفاصيل مفيدة إذا تم سؤالك عن سبب تعذُّر دخولك إلى حسابك، قدِّم تفاصيل مفيدة.
In the top right, click on your profile picture. Select a different account. If you don't see one of your accounts listed, click Add account. تأمين حسابك باستخدام خيارات استرداد الحساب حلّ مشاكل الحساب وتسجيل الدخول إذا تعذّر عليك تسجيل الدخول إلى "متجر Google Play" على جهازك أو إذا واجهت مشاكل أخرى في الحساب، يمكنك الحصول على مساعدة بشأن مشاكل الحساب. هل كان ذلك مفيدًا؟ كيف يمكننا تحسينها؟
وقد نص الفصـل 171 من الدستور على أنه "يحدد بقوانين تأليف وصلاحيات وتنظيم وقواعد تسيير المؤسسات والهيئات المنصوص عليها في الفصول 160 إلى 170 من هذا الدستور"، والتي يوجد ضمنها مجلس الجالية المغربية، وهذا يعني أن المجلس سينظم بمقتضى قانون صادر عن البرلمان، على خلاف الظهير المحدث للمجلس الذي أصدره جلالة الملك ضمن اختصاصاته الموكولة إليه بمقتضى الفصل 19 من الدساتير السابقة. وجدير بالذكر أن المهتمين بموضوع الجالية كانوا ينتظرون من الحكومة، بعد صدور دستور سنة 2011، أن تتقدم بمشروع قانون إلى البرلمان يتعلق بإعادة تنظيم مجلس الجالية المغربية المقيمة بالخارج، من أجل ملاءمة مقتضيات ظهير 2007 المحدث للمجلس مع المقتضيات الجديدة التي جاء بها الدستور، ولاسيما الفصول 17 و18 و163 منه. فلا الحكومة التي رأسها عبد الإله بنكيران ولا الحكومة التي رأسها سعد الدين العثماني تقدمت بأي مشروع. ونظرا لتلكؤ الحكومة في هذا الخصوص، لاحظنا أن بعض الفرق البرلمانية تقدمت بمقترحات قوانين في الموضوع، نذكرها فيما يلي: – مقترح قانون يتعلق بتنظيم مجلس الجالية المغربية بالخارج تقدم به نواب من فريق الأصالة والمعاصرة بمجلس النواب سنة 2013.
وقد حذر الدين والإسلام عامة من عدم العدل بين الزوجات في الكثير من الأمور الحياتية فهذا يعتبر خطأ كبير يرتكبه الزوج في حق نفسه أولا وفي حق الزوجات ثانيا. كيفية العدل بين الزوجتين يجب على الزوج العدل بين الزوجتين في المأكل والمسكن والأموال والمشرب والكثير من النفقات والمتطلبات الأساسية للزوجة عامة. يجب على زوج تأسيس بيت لكل زوجة بمفردها، وليس جمع الزوجتين في مسكن واحد ألا أذا تم الاتفاق بين الزوجتين على فهذا ويكون برضا الجميع، لان سكن الزوجتين في بيت واحد من الممكن أن يولد مشاعر الغيرة والحقد بين الزوجتين وتصبح حياة الزوج جحيما بسبب سكن الاثنين في منزل واحد. على الزوج أن يساوي بين الزوجتين في المبيت بمعنى أن يقسم أيام الأسبوع بينهم هي النص والأخرى النص. الجماع من الأشياء الهامة عند الزواج عامه لذلك العدل في العلاقة الحميمة من الأشياء التي يجب على الزوج الانتباه لها. أيضا يلزم على الزوجة الجلوس والتعامل مع كل زوجة مثلها مثل الأخرى، والعدل بينهم في قضاء الوقت في البيت. لا يصح أن يأتي للزوجة في بيتها أكثر من أخرى يلزم ان يعدل في هذا الأمر أيضا. العدل بين الزوجتين المصادر والمراجع Obligation of treating co-wives fairly and some of the rules on travel for men with more than one wife fairness between the wives
صبر وحكمة د. إلهام فرج أستاذة علم الاجتماع في جامعة عين شمس ترى أن الزوج من حقه أن يتزوج من زوجة ثانية وتقول: الإسلام يمثل غاية الواقعية لأنه جاء ليتعامل مع ظروف وأحوال المجتمع المسلم المتغيرة والمتبدلة على عكس الأديان الأخرى والقوانين الوضعية التي تجرم التعدد وتمنعه منعا باتا، فماذا لو كان الزوج يحب زوجته الأولى لكنها لا تنجب؟ هل يطلقها كي يبحث عمن تنجب له أم يتزوج بأخرى ويحتفظ بالأولى؟ وماذا لو كانت الزوجة الأولى مريضة وعاجزة عن القيام بأدوارها الزوجية ولكنه يحبها وتحبه فهل من العدل أن يطلقها كي يتزوج بأخرى قادرة على القيام بالأدوار الزوجية. لكن بعض الرجال يستغلون هذا الحق الشرعي أبشع استغلال، فلا يلقون بالاً لمسألة العدل بين الزوجات، وهناك من يعدد تأديبا للزوجة الأولى ثم يطلق الثانية عندما تستقيم سلوكيات الأولى، وهناك من يملك المال الوفير ويجعل من الزواج والطلاق سلوكا يفخر به.
ويقول: العدل المطلوب فيما يستطاع، وحدده العلماء بالنفقة والمبيت، حتى لو كان المبيت بغير اتصال جنسي، فهذا الأمر تتحكم فيه ظروف متعددة، أما الحب القلبي فلا يجب العدل فيه وهذا لما جاء في الحديث الشريف: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك وهذا لأنه كان يحب عائشة رضي الله عنها أكثر من غيرها، لكنه لا يظلم الأخريات في المبيت والنفقة. ويؤكد د. عبدالصبور شاهين أنه يجب على كل زوج له أكثر من زوجة أن يتخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فقد حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على هذا العدل حتى في أيام مرضه الذي توفي فيه وأخرج البخاري ومسلم أنه كان يلاقي ألما في جولاته على نسائه وكان سأل عن صاحبة الليلة المقبلة، اشتياقا لنوبة عائشة، فعرفت زوجاته ذلك فأذنّ له أن يمرّض في بيت عائشة. ويضيف: وكان النبي إذا اجتمع معهن في بيت صاحبة النوبة لا يولي اهتماما بغيرها أو يعمل شيئا يدخل الغيرة عليها، فليكن في هذا عبرة للذين لا يعدلون مع زوجاتهم، فذلك ظلم له أثره السيئ على الأولاد والأسرة بوجه عام. ويشدد د. شاهين على ضرورة أن يكون الزوج الذي يتزوج أكثر من امرأة لديه المقدرة المادية بأن يستطيع أن يوفر لها المعيشة الكريمة، وأن تتوافر فيه المقدرة الصحيحة والأدبية بأن يوفر لها الإمتاع المناسب لسنها وحالتها حتى لا تسلك طريق الفاحشة.
سؤالي: الآن بعد أن تزوجها - علمًا بأنها ما زالت مقيمة في فرنسا وسيزورها لمدة أسبوع كل فترة معينة متفق عليها بينهما -هل فعلاً يكون العدل بيننا بأن يجعل لي ليلة ولها ليلة يقضيانها على رسائل الهاتف أو النت في بيتي, مع اهتمامي وحدي بتفاصيل حياته اليومية يوميًا؟ وإذا لم يكن كذلك فكيف يمكن أن يطبق العدل دون أن يظلمني أو يظلمها؟ وهل لي أنا أطالب بليلتي عندما يسافر عندها؟ أفيدوني - رحمكم الله -.
وعلى الزوجة في كل حال التذرع بالصبر ، وأن تحرص في الوصول إلى مقاصدها بالحسنى ، وبالتلميح لا التصريح ، وأن تحذر من التقصي في سعيها إلى حقوقها ، وأن تكون متسامحة ما استطاعت إلى ذلك سبيلاً ؛ فإن هذا أدعى إلى محبته والقرب من قلبه ، وهذا كله لا يمنع من المطالبة بالحقوق ، وفي الإشارة ما يغني عن العبارة ، ولا نرى لك ترك الاهتمام به كان الله في عونك. والله أعلم.