جائزة باريسية حصلت سمر سامي على جائزة أفضل ممثِلة في "بينالي السينما العربية الثاني"، الذي ينظمه "معهد العالم العربي" في باريس، عن دورها في فيلم "الكومبارس". لعبت الصدفة دوراً في مسيرتها الفنية وذاقت مرارة اليتم وهي صغيرة .. قصة الفنانة “سمر سامي” ,وقصة تركها للدراسة. وعلقت على هذه الجائزة قائلة: "لم أذهب إلى باريس، بل أتتني الجائزة إلى بيتي، كان رئيس لجنة التحكيم الروائي أمين معلوف، وكان توقيعه جائزة ثانية بالنسبة لي، إنه مع يوسف إدريس الروائيان العربيان المفضلان بالنسبة لي". غاندي تعيش سمر سامي حياتها ببساطة وتواضع، وتحاكي في سلوكياتها اليومية روحية المهاتما غاندي ، وتقول: "أعشق فلسفته وأراها سبيل البشرية الوحيد للخروج من أزماتها". الفيلم الوحيد الذي تشتاق إليه وتحفظ تفاصيله هو "غاندي".
أدت الممثلة السورية سمر سامي أدواراً متنوّعة أكسبتها حضوراً متفرداً وأداء ذا خصوصية عالية، وقد تكون الحياة بقسوتها هي التي كونت موهبتها. رحل والدها عن الدنيا قبل ولادتها بأشهر، وكانت وحيدة أمها وكانت خالاتها من عمرها تقريباً فعاشت في بيت جدها لأمها تتقاسم مع العائلة فقرها. تمرُّ أشهر لا تغادر خلالها البيت، فالقراءة ومشاهدة الأفلام ضرورة بالنسبة لها مثل الأكل والشرب. كيف دخلت الفن؟ دخلت سمر سامي الفن بسن صغيرة، فخلال عام 1974 رافقت ابنة صديقة أمها، التي كانت ترقص في فرقة للفنون الشعبية، وكان لديها عرض في حلب في نادي "الموغامبو" الليلي. واكتشف صاحب المكان أن صوتها جميل وطلب منها أن تغني ثم عرض عليها العمل عنده، وبالفعل تم ذلك وأصبحت تغني لعمالقة الفن مثل أم كلثوم و فيروز . من هي ابنة الممثلة سمر سامي - إسألنا. بعد أربع سنوات على الغناء، قررت الانتساب إلى نقابة الفنانين في دمشق كمطربة، وأثناء وجودها في مبنى النقابة رآها المخرج فردوس أتاسي ، فلفته جمالها وصغر سنها، وكان يبحث حينها عن فتاة في عمر المراهقة من أجل دور رئيسي في مسلسله "أحلام منتصف الليل". فسألها: هل تمثّلين؟ فأجابته: "لا أعرف التمثيل، لكنني أرغب في التجريب".
يكشف هذا الفيلم الصراع بين الصهاينة من ناحية بالإضافة إلى قضايا الحياة التي تشكل قصة تاريخ سوريا في المائة عام الماضية، تدور القصة حول حياة ثلاث نساء ينتمين إلى ثلاثة أجيال مختلفة تجمع الأرض السورية بينهن مع تفاصيل الحياة اليومية لأهلها. سميت كل واحدة من هؤلاء النساء الثلاث باسم "مريم"، مريم الأولى ترجع بنا إلى سنة 1918، كانت فتاة جميلة ذات صوت عذب كان معجب بها ملك فتقرب منها وجعلها تغني له ولضيوفه لكنها تعرضت لحريق مأساوي وماتت. أما مريم الثانية فهي مسيحية وأرملة شهيد وخلال الحرب تم قصف الكنيسة التي كانت تأويها، وفقدت والدتها وأصيبت هي وابنتها زينة، وتجاهلت عيون جيش الاحتلال الابنة زينة ولكن لفتت أمها أنظار الجنود إليها وأسروها هي وماتت في الأسر، وهربت زينة من الجنود ونشأت مع امرأة مسلمة تعيش في دمشق. مريم الثالثة مغنية نشأت في وقتنا هذا وهي تكون جدة حياة أخت مريم، ستواجه مريم الثالثة مشاكل من عائلتها فقد قرروا إرسال جدتهم إلى مستشفى دار رعاية وحاولت منعهم من ذلك لكن محاولتها باءت بالفشل. سناء سواح في مسلسل باب الحارة شاركت سناء سواح في أحد أشهر المسلسلات السورية وهو مسلسل باب الحارة، يحكي المسلسل عن حارة الضبع في عشرينيات القرن الماضي، وبدأت الحادثة بسرقة الذهب من منزل تاجر أقمشة (أبو إبراهيم) ثم قتل حارس الحارة (أبو سمعو) حتى يتجمع أهل الحارة ورجالها ليجدوا حقيقة لص الذهب ووجد أنه (الأدعشري) وتبدأ القصة من هنا.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
إن مشروعية المهر ثابتة بالقرآن والسنة والإجماع، وهو يرفع من شأن المرأة، ويعلي من قدرها، ولا يعتبر المهر ثمنا للمرأة كما يزعم الحاقدون على الإسلام والناقمون عليه بل هو عين التكريم للمرأة، والسنة التخفيف في المهر، والتيسير فيه؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير النكاح أيسره رواه ابن حبان. وصححه الألباني في "صحيح الجامع" وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير الصداق أيسره رواه الحاكم والبيهقي. المهر في الإسلامي. وصححه الألباني في "صحيح الجامع"(3279). وقد كان مهر نساء النبي صلى الله عليه وسلم 500 درهم من الفضة، وكان مهر بناته 400 درهم، وقد استحب الفقهاء ألا يزاد في المهر على ذلك. قال النووي رحمه الله: "والمستحب أن لا يزيد على خمسمائة درهم، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: (كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه اثنتى عشرة أوقية ونشا ، أتدرون ما النش ؟ نصف أوقية، وذلك خمسمائة درهم)" انتهى من "المجموع" المصدر اسلام اون لاين، موقع الإمام بن باز ولكن كانت الفضة في تلك الأزمنة لها شأن، وكان الدرهم من الفضة يساوي عُشر الدينار من الذهب.
وهذا عند الهنود وغيرهم، حتى إن المسلمين في باكستان والهند لا زال عندهم رواسب من هذه الجاهلية الهندوسية إلى اليوم، مما يكلف المرأة وأهلها شططًا، ويرهقهم عسرًا، إلى حد أن بعض الأسر تبيع ما تملك لتزوج بناتها، ويا ويل أبي البنات الفقير، وأم البنات الأرملة المسكينة.!!. 2ـ إظهار الرجل رغبته في المرأة ومودته لها، فهو يعطيها هذا المال نحلة منه، أي عطية وهدية وهبة منه، لا ثمنًا للمرأة كما يقول المتقولون…. وفي ذلك يقول القرآن بصريح العبارة: (وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا). (النساء: 4). 3ـ الإشعار بالجدية، فالزواج ليس ملهاة يتسلى بها الرجال، فيقول الرجل للمرأة: تزوجتك ويربطها به، ثم لا يلبث أن يدعها ليجد أخرى يقول لها ما قال للأولى.. وهكذا. إن بذل المال دليل على أن الرجل جادُّ في طلبه للمرأة، جاد في الارتباط بها، وإذا كان الناس فيما هو دون الزواج وحياة الأسرة يدفعون رسومًا وتأمينات وعرابين، دلالة على الجدية، فلا غرو أن تكون حياة الأسرة أحق بذلك وأولى. المهر وآثاره. ومن هنا يفرض الإسلام نصف المهر على من تزوج ثم طلق قبل أن يدخل بالزوجة أو يمسها، تقديرًا لهذا الميثاق الغليظ والرباط المقدس، مما يدل على أن الاستمتاع ليس هو الأساس، فهنا لم يحدث أي استمتاع، قال تعالى:(وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُو الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
والصداق المؤجل جائز ولا حرج فيه، إذا اشترط الرجل تأجيل الصداق أو بعضه، فلا حرج فيه، لكن جاز له إذا حدد له ميعادا، فإنه يصح لهذه المدة، وإن لم يكن كذلك مؤجلة، ثم تحل بالقسمة: طلاق ، فسخ، أو موت وهو دين على الزوج تطلبه الزوجة بعد انتهاء حياتها معه، وبعد الوفاء كسائر الديون.
حديث الرسول عن المهر وردت العديد من الأحاديث النبويّة الشريفة عن المهر، ومنها ما يلي: ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّه قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ وعليْهِ رِدعُ زعفرانٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مَهيِم فقالَ يا رسولَ اللَّهِ تزوَّجتُ امرأةً قالَ ما أصدقتَها قالَ وَزنَ نواةٍ من ذَهبٍ قالَ أولِم ولو بشاةٍ) [سنن أبي داود| خلاصة حكم المحدث: صحيح] [١]. ورد أنّ النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: (تَزَوَّجْتُ فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنه، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنِ بي، قال: أَعطِها شيئًا، قُلْتُ: ما عندي مِن شيْءٍ، قال: فأين دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ؟ قلت: هي عِندي، قال: فأَعْطِها إيَّاهُ) [صحيح النسائي| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح] [٢].