[5] يقلل استئصال الخصية ثنائي الجانب أيضًا من الحاجة لاستخدام الأدوية الهرمونية من قبل النساء المتحولات جنسيًا؛ يقلل انخفاض هرمون التستوستيرون من الحاجة إلى الأدوية المضادة للتستوستيرون ويمكن أن يساهم في ظهور السمات الأنثوية مثل تضخم الثدي. [6] [7] الآثار النفسية الاجتماعية [ عدل] يمكن أن يكون لاستئصال إحدى الخصيتين أو كلتيهما آثار خطيرة على هوية المريض وصورته الذاتية المتعلقة بالذكورة، فقد يسبب ذلك شعوره باليأس والعجز والخسارة. بين الناجين من سرطان الخصية الذين خضعوا لاستئصال الخصية، لوحظ شعور بالخزي والخسارة، وكانت هذه المشاعر أكثر وضوحًا لدى الشباب والعازبين من الرجال الأكبر سنًا وغير العزاب. نحو ثلث الأفراد الذين يخضعون لعملية استئصال الخصية لا يُعرض عليهم خيار زرع الخصية الصناعية. كيس على البربخ: أعراضه وأسبابه - ويب طب. تُظهر البيانات أن مجرد عرض خيار زرع خصية صناعية للأفراد الذين يخضعون لعملية استئصال الخصية مفيد من الناحية النفسية. بعض الأفراد لا يمانعون فقدان الخصية، لكن أظهرت الدراسات حدوث تغييرات في صورة الجسد لدى الناجين من سرطان الخصية الذين خضعوا لعملية استئصال الخصية وتحسن في صورة الجسد لدى 50-60% من الأفراد الذين خضعوا لزرع الخصية الصناعية.
السمنة: تزيد السمنة من خطر الإصابة بالسرطان، وبالتالي فإن اتباع نظام غذائي متوازن وممارسة التمارين الرياضية بانتظام قد يقلل من خطر الإصابة بسرطان البروستاتا. علاج تضخم البروستاتا تتنوّع الخيارات العلاجية عند مرضى تضخم البروستاتا، فبينما لا يحتاج بعض المرضى إلى أيّ علاج سوى المراقبة، ويحتاج الآخرون إلى علاجات دوائية أو إجراءات جراحية، وفيما يلي تفاصيل الخيارات العلاجية المقترحة: [٦] الانتظار والترقب: تُعرف المرحلة الأولية من علاج تضخم البروستاتا الحميد بالانتظار والترقب، وهي أن يوصي الطبيب مريضه بإجراء تعديلات صحية على نمط حياته، كأن يصبح أكثر نشاطًا بدنيًا، ثمّ مراقبة الأعراض، والانتقال إلى خطوات علاجية في حال ملاحظة تغير في الأعراض لدى المريض. العلاج الدوائي: تساعد الأدوية في السيطرة على تضخم البروستاتا، وتقليل شدّة الأعراض، ومن أهم الأدوية التي توصف للعلاج ما يلي: حاصرات ألفا: تساعد في إرخاء عضلات البروستاتا، وتُحسّن من قدرة الجهاز البولي على أداء وظائفه. مثبطات ريدكتيز ألفا-5: فد تساعد في الحدّ من نموّ غدّة البروستاتا لدى الأشخاص المُصابين بتضخم البروستاتا الحميد. الأدوية المُثبطّة لإنزيم فوسفودايستريز-5: توصف هذه الأدوية عادةً لعلاج ضعف الانتصاب، لكن يمكن استخدامها لإرخاء عضلات القناة البولية، وتحسين أعراض تضخم البروستاتا.
يجب تحديد موعد للمتابعة ومراقبة التعافي والشفاء بشكل روتيني. المخاطر والمضاعفات [ عدل] يجب مناقشة المخاطر والمضاعفات مع المريض قبل الجراحة. تشمل مخاطر ومضاعفات الاستئصال الإربي للخصية ورم دموي صفني (تراكم الدم في كيس الصفن)، والعدوى، وآلام ما بعد الجراحة (60% بدايةً، 1. 8% بعد عام واحد)، ومتلازمة الخصية الوهمية (ألم في الكلى نتيجة صدمة من الخصية)، وانخفاض الخصوبة، وتشمل المضاعفات النادرة الفتق الإربي، وإصابة العصب الحرقفي الإربي، وارتشاح الخلايا الورمية، وقصور الأقناد. الآثار [ عدل] يؤدي استئصال الخصية أحادي الجانب إلى انخفاض عدد الحيوانات المنوية ولكنه لا يقلل من مستويات هرمون التستوستيرون. يسبب استئصال الخصية ثنائي الجانب العقم ويقلل بشكل كبير من مستويات هرمون التستوستيرون. قد يسبب ذلك آثار جانبية تشمل فقدان الرغبة الجنسية، والعنانة، والهبات الساخنة، وتضخم الثدي (التثدي)، وزيادة الوزن، وفقدان الكتلة العضلية، وهشاشة العظام. تبين وجود آثار على عملية تكون النسيج العظمي لدى بعض الأفراد الذين أُصيبوا بسرطان البروستاتا والذين خضعوا لعملية استئصال الخصية ثنائي الجانب، ما أدى إلى زيادة خطر الإصابة بكسور العظام بسبب نقص هرمون التستوستيرون بعد العملية.
الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة
ومدح الله تعالى المسافرين في قوله: {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [المزمل:20]، وأثني على المسافرين طلبا للرزق عن المجاهدين في سبيل الله. [2]
السفر يوم الخميس، فقد روى البخاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه قوله: «لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا خرج إلا يوم الخميس» وبوب البخاري في كتاب الجهاد، وذلك من باب الأفضلية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم السبت في حجة الوداع. شرح حديث / لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم - فذكر. التسبيح عند الهبوط والتكبير عند الصعود كما ثبت ذلك في حديث جابر وابن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» [ولفظ حديث ابن عمر متفق عليه]. توديع الأقارب والأهل والأصحاب تعجيل العودة بعد قضاء حاجته، لقوله صلى الله عليه وسلم: «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته ـ بفتح النون أي حاجته ـ فليعجل رجوعه إلى أهله» (متفق عليه). عدم اصطحاب الحيوانات والاجراس أثناء السفر، أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تصاحب الملائكة رفقة فيهم كلب ولا جرس».
وقال الشافعي: تغرب عن الأوطان في طلب العلا * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تفرج هم واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحبة ماجد [1] السفر في الإسلام للسفر في اللغة معاني عديدة ولكن في لغة العرب يقصد به: قطع المسافة البعيدة، وجمعه: أسفار، وسمي سفرًا من الإسفار، حيث الكشف عن وجوه المسافرين وأخلاقهم. أما في اصطلاح الفقهاء فالمقصود بالسفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. أنواع السفر في الإسلام بالتأكيد هناك إيجابيات وسلبيات السفر ، وهناك أيضا أقسام السفر وهي مذموم ومحمود ومباح. شرح وترجمة حديث: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر، إذا كان على ظهر سير، ويجمع بين المغرب والعشاء - موسوعة الأحاديث النبوية. المذموم:هو ما يؤدي إلى معصية مثل السفر لبلاد يطغى فيها الفعل الحرام ويقل الحلال، والسفر الذي به معصية أيضا مثل سفر المرأة بدون محرمها، حتى لو لأداء فريضة الحج، وبالتأكيد من يسافر لغرض معصية كقطع الطريق او سرقة أموال الغير. المحمود: هو السفر الذي يعود منه منفعة في الدين وطاعة لله سبحانه وتعالى، وحكمة يحسب بحكم الطاعة التي سافر لفعلها كالسفر للحج أو الأعتمار، أو لصلة الأرحام، أو لطلب العلم، أو التفكر والتدبر في خلق الله، أو السفر لزيارة المسجد النبوي والمسجد الأقصى. المباح: السفر الذي يتعلق بالسعي مم أجل طلب الرزق سواء للتجارة او العمل، ومنه أيضا السفر بغرض الترويح عن نفس الإنسان وهو مباح طالما انه في حدود ما أحله الله سبحانه وتعالى.
"وطن" كلمة تحمل في طيّاتها كمًّا هائلًا من الأمان والسكينة، تحمل معاني العطاء وقدسية البقاء والتشبث بأرضه، فقد ثبت عن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يرقي المرضى قائلًا: (باسم الله تربة أرضنا بريقه بعضنا يشفي سقيمنا بإذن ربنا) رواه مسلم. وقد كانت مكة المكرمة الوطن الأم للرسول صلى الله عليه وسلم ولم يغادرها إلّا مُجبَرًا من الظُلّام بعد أن أذوه جسديًّا ومعنويًّا وقاطعوا تجارته، فاقتداءً برسول الله يجب علينا حب أوطاننا والإخلاص لها وعدم غدرها ومغاتدرتها مهما جار علينا الزمن. عندما غادر النبي صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة باتجاه المدينة المنورة ، نظر الرسول إلى مكة بعينين دامعتين وكأنه يودّع صديقه الصدوق. فقد روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلم إلى مكة قائلًا: (ما أطيبكِ من بلد وأحبَّكِ إليَّ! ولولا أن قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيركِ) وفي رواية اخرى: (والله إني أعلم أنك خير أرض الله وأحبها إلى الله، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجتُ)، وقد دلّ هذا الحديث الشريف على حب الرسول الكريم لوطنه وتعلقه به ورؤيته أجمل بلدان العالم مهما سافر وانتقل، وعندما وصل إلى المدينة المنورة وأحب أهلها وأحبوه وألفها وألف شوارعها لمست مكة قلبه وعقله واجتاحه الحنين لها فقال: (اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد) رواه البخاري.