•^v^–[ مهندسون تحت الانشاء]–^v^• أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى °¨™¤I منتدى هندسه كفرالشيخ I¤™¨° الاقسام العامة:: General SecTion منتدى ايــة رأيــك ؟! +4 eldalo3a eng_3la2 Great_love 8 مشترك بسم الله الرحمن الرحيم هل الزواج نصيب ام اختيار؟؟؟؟ يقول الكثير من الناس ان الزواج ماهو إلا قسمة ونصيب للعبد من رب العباد فى حين يرى البعض عكس ذلك. واليكم التفصيل. لو إن الزواج كان نصيب خالص من رب العالمين فلما يلام البعض عن اختياره لشريك حياته؟ أليس هذا نصيبه؟ إذا فالأمر ليس نصيب بل هو اختيار. فبما انك حر فى اختيارك لشريك حياتك إذا أنت معرض للوم والعتاب إذا أسأت الاختيار. هل الزواج قسمه ونصيب ام اختيار - عالم حواء. فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم باختيار ذات الدين مما يدل على إن الأمر كله اختيار وليس قسمة ونصيب كما يعتقد البعض. وأمرنا أيضا باستخارة رب العالمين عند القيام باختيار شريك الحياة. فلو كان الأمر نصيب لما كان لنا أن نختار او نستخير فيه.
وأيضا تعدد الجلسات الهادئة بينك وبين الشريك بغرض أن تفهما بعضكما. كل هذا يساعد في تقريب المسافات وخلق جو من الود والدفء. المصادر: كتاب اجنحة السعادة الزوجية، فصل هل الزواج نصيب أم اختيار.
ويجب أيضا أن تكون هذه الصورة مفصلة وواضحة فمثلا بدل أن تقول كلمة متدين اكتب: يحافظ على الصلاة، أو بدلا من خلوق قل لا ينطق بالألفاظ النابية مثلا. وكلما كانت الصورة التي كونتها أكثر وضوحا كلما كان اختيارك عميقا وصادقا. بعد تكوين هذه الصورة يمكنك مقارنتها بالشخص الذي تريد الارتباط به وفي حال زادت نسبة توافقهما عن 70% أعطي للعلاقة فرصة، فهذا مؤشر مبدأي على إمكانية التوافق واستمرار الزيجة فيما بعد. الخلاصة: العلاقات البشرية لا يوجد فيها 1+1=2 إن كنت تتساءل هل الزواج نصيب أم اختيار: الزواج هو مزيج متناغم بين حسن الاختيار، والقسمة والنصيب (القدر) بذل وسعك في الاختيار والتأني= تحسين فرصك في استمرارية الزيجة ولا يعني بالضرورة استمرارها. الركون إلى القسمة والنصيب وعدم تحمل مسؤولية القرار= سوء وضعك في العلاقة ولا يعني بالضرورة فشلها. العلاقات الإنسانية، وخاصة الزوجية تبنى ولا تهدى. ففي حال لم توفق في اختيارك أو واجهت الكثير من الصدام مع الشريك(وهذا طبيعي، خاصة في بداية الزواج). اكتشف أشهر فيديوهات هل الزواج مكتوب ام اختيار | TikTok. فلابد من تحمل المسؤولية والصبر، والتفاهم. والنية الصادقة للإصلاح من كلا الطرفين بدلا من البكاء على اللبن المسكوب وشكوى القدر.
الزواج يعتبر الزّواج نقطة تحوّل مهمّة في حياة الإنسان، فهي المرحلة التي تنقل الإنسان من مرحلة العزوبيّة إلى مرحلة الشّراكة الحقيقيّة مع إنسان آخر، ويختلف النّاس فيما بينهم في كيفيّة الوصول إلى هذه المرحلة، فمن النّاس من يسلك الطّريقة التّقليديّة في البحث عن الزّوجة حيث تتولّى الأم هذا المهمّة، بينما يحبّذ آخرين أن يبحثوا بأنفسهم عن شريك حياتهم، وفي كلّ الأحوال تكون مسألة الزّواج هي عبارة عن اختيار وفي نفس الوقت حظّ ونصيب وقدر، فكيف يتمّ التّوفيق بين الاختيار في مسألة الزّواج ونصيب الإنسان وقدره المكتوب مسبقًا ؟.
والآن، ما هي معايير اختيار شريك الحياة ؟ قبل السؤال عن كيفية اختيار شريك الحياة، يجب عليك الوقوف وقفة صادقة مع النفس، وتحديد أولوياتك في الزواج، وشكل الحياة الزوجية التي تريد، ومدى إمكانية تطبيقها على أرض الواقع، وخططك للزواج. ثم قم بتحديد العيوب التي يستحيل ان تقبل بها في شريكك، والعيوب التي يمكنك التغاضي عنها، وتحديد أهم نقاط قوة لديك يمكنها أن تقوم بإنجاح العلاقة، ونقاط الضعف التي يمكنها أن تؤدي إلى فشل العلاقة، وكيف يمكنك العمل عليها، ومدى استعدادك النفسي والبدني والمادي للزواج( بمعنى هل لديكَ من المال الكافي أو الوظيفة التي ستؤهلك للتقدم وبناء الأسرة، أم أنك ما زالت تائها تبحث عن كيان ووظيفة؟ هل انتِ مستعدة حاليا للزواج أم لا؟ هل هناك عوائق نفسية قد تقف في طريقك مثل آثار نفسية سيئة ناجمة عن علاقة سابقة مثلا؟) وغيرها من الأسئلة التي يجب أن تطرحها على نفسك وتجيبها بصراحة شديدة. الآن بعد أن قمت بتحديد الأولويات والصورة الخاصة بك انت. قم بتكوين صورة واقعية عن فتى/ فتاة أحلامك ( وأقصد بالواقعية هنا كونها قابلة للتنفيذ على ارض الواقع، أي تقبل وجود عيوب في الطرف الثاني، بعيدا عن الصورة المثالية التي يتخيلها الجميع).
أما عن الزواج هل نصيب أم اختيار، فأكد «الورداني»، أن الزواج رزق، فالرزق يصل للفتاة حتى في بيتها، فرزق الله سبحانه وتعالى واسع، موضحًا أن شيء وكل ما كان وما سيكون من حياة الخلق قدر مكتوب في اللوح المحفوظ. هل أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء؟.. الإفتاء تُجيب اقرأ أكثر: بوابة الوطن » البيت بيتك 25 | ميمي رعد تضفي لمستها على البيت بيتك ميمي رعد تضفي لمستها على البيت بيتكخبيرة المظهر ميمي رعد تحل ضيفة على مائدة سحور البيت بيتك و حديث هادئ وتحديات شيقة، وتستعيد لحظات مرت بها في حياتها. تابعون... اقرأ أكثر >> لادا ولادا بالعافيه 📚 معلومات مفيدة. الرجاء المتابعه ♥️‼️ Mohammed bin Salman محمد بن سلمان → Dubai دبي → Elon Musk إيلون ماسك → Bitcoin البيتكوين → هل تحس دائما بتعب شديد؟ → شغال الان نقل من فردي لفردي لحد10 انجاز نار الطلبات.
المصدر:
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب (1) وقول الله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} 1. (2) ـــــــــــــــــــــــــــــ (1) أي هذا باب فيه أدلة من الكتاب والسنة تدل على أن من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، لما ذكر التوحيد وفضله ناسب أن يذكر تحقيقه، فإنه لا يحصل كمال فضله إلا بكمال تحقيقه، وتحقيق التوحيد قدر زائد على ماهية التوحيد، وتحقيقه من وجهين: واجب ومندوب، فالواجب تخليصه وتصفيته عن شوائب الشرك والبدع والمعاصي. من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب الاهلي. فالشرك ينافيه بالكلية، والبدع تنافي كماله الواجب، والمعاصي تقدح فيه وتنقص ثوابه، فلا يكون العبد محققا للتوحيد حتى يسلم من الشرك بنوعيه، ويسلم من البدع والمعاصي، والمندوب تحقيق المقربين، تركوا ما لا بأس به حذرا مما به بأس، وحقيقته هو انجذاب الروح إلى الله، فلا يكون في قلبه شيء لغيره، فإذا حصل تحقيقه بما ذكر، فقد حصل الأمن التام، والاهتداء التام. (2) وصف الله خليله -عليه السلام- بهذه الصفات التي هي الغاية في تحقيق التوحيد، وأثنى عليه بها فقال: (كان أمة) أي إماما على الحنيفية، قدوة يقتدى به، معلما للخير، أو لما اجتمع فيه من صفات الكمال والخير والأخلاق الحميدة ما يجتمع في أمة استحق اسمها، والقولان متلازمان، فإنه أمة على الحق وحده، وإمام لجميع الحنفاء، يقتدون به في ذلك.
يقول من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب وقول الله تعالى ( إن إبراهيم كان أمة) أمة يعني قدوة، إمام يقتدى به، قانتا: يعني مداوماً على الطاعة، فالقنوت هو طول العبادة. حنيفاً: الحنيف هو المائل، يعني مائلاً عن الشرك مبتعداً عنه. و إنما ذكرت هذه الآية لبيان أن إبراهيم عليه السلام وقد أمرنا الله بالاقتداء به، كما قال تعالى: ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) و كما ( قد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم) و قد كان إبراهيم مداوماً للعبادة، قدوة في ذلك، وليس عنده شرك بل كان مائلاً عن الشرك وهذا هو معنى تحقيق التوحيد. من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب العمر. قول الله تعالى: ( و الذين هم بربهم لا يشركون) و هذا ثناء على من لا يقع في الشرك، فإن الآيات في سورة المؤمنين ذكرت في بيان فضائل منها:( أنهم بربهم لا يشركون).
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ، هناك الكثير من الاعمال الصالحة والفرائض والاحكام الشرعية التي فرضها الله سبحانه وتعالى وانزلها على الناس حتى يتبعوا هدى الله سبحانه وتعالى فاصلا هذه الاعمال تقرب الانسان من الله سبحانه وتعالى ومن اهمها الصلاة قائما لجميع المسلمين وهي الصلة بين العبد وربه ، وايضا من الاشياء المهمة التي يجب على المسلم في بدأيه اسلامه وتأكيد الإسلام هو التوحيد بالله سبحانه وتعالى وجعله واحد احد لا يوجد غيره الي في هذا الكون ، هذا هو مفهوم التوحيد الذي يجب ان يفهمه الكثير من الناس حتى يوحد الله ويعرف ان لا اله الا الله. التوحيد بالله شيء مهم جدا واساسي للإنسان المسلم يجب ان يؤمن به وان يبقى حتى مماته في هذا الفكر والفهم ، لذلك هل يعتبر من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب، وتعتبر هذه العبارة صحيحه و ذكر مفهوم هذه العبارة في القران الكريم ووضعها ايضا النبي محمد صلى الله عليه وسلم في بعض الاحاديث.
قال ابن القيم -رحمه الله-: "وقد تضمنت هذه الأحاديث إثبات الأسباب والمسببات، والأمر بالتداوي، وأنه لا يُنافي التوكل، كما لا ينافيه دفع ألم الجوع والعطش، بل لا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب، وتعطيلها يقدح في التوكل، فلا يجعل العبد عجزه توكلاً، ولا توكله عجزًا". جعلنا الله وإياكم من المتوكلين على الله حق التوكل، ورزقنا الجنة بلا حساب ولا عذاب. هذا وصلوا وسلموا.
رواه البخاري ومسلم ---------------- ( أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة) ( انقض): أي سقط. ( البارحة) هي أقرب ليلة مضت. وفيه اهتمام السلف بالآيات الكونية والاعتبار بها. ( فقلت أنا) أي حُصَين. ما هي صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب ؟. ( أما إني لم أكن في صلاة) القائل هو حصين ، خاف أن يظن الحاضرون أنه ما رأى النجم إلا لأنه يصلي ، فأراد أن ينفي عن نفسه إبهام العبادة وأنه يصلي ، مع أنه لم يكن فعل ذلك. ( صلاة) نكرة ، فتعم ، فنفى جميع الصلوات ، سواءً صلاة الفرض أو صلاة النفل. واقتصر على نفي الصلاة لأنها غالب فعل الناس في الليل. ( ولكني لدغت) بضم أوله ، أي: لدغته عقرب أو نحوها. ( ارتقيت) وفي لفظ لمسلم ( استرقيت) أي طلبت من يرقيني قال الشـيخ ابن باز رحمه الله: ( وليس المراد من الحديث الحصـر ، بل حمله العلماء على الأولوية ، أي لا رقية أولى من رقية العين والحُمَة ، لأن الأحاديث دلت على جواز الرقي من غير العين والحُمَة ،( فقال هم الذين لا يسترقون) أي / لا يطلبون من يرقيهم لقوة اعتمادهم على الله ، ولما في ذلك من التعلق بغير الله. ( ولا يكتوون) أي / لا يسـألون غيرهم أن يكويهم ، فتـركه أفضـل عند عدم الحاجـة لأنه نـوع من التعذيب ( ولا يتطيرون) أي / لا يتشاءمون بالطيور ونحوها ، وهذا شرك لقوله: ( الطيرة شرك).