_إذا حلفت فإنك تبر بقسمك ولا تحنث. _إذا حكمت أو توسطت بين الناس.. فإن العدل سيكون مبدؤك مهما كانت التضحيات، فإن عجزت فإنك تنسحب، حتى لا تقع في الظلم. _الظلم عندك حرام – حرام – حرام مؤكد بالقليل قبل الكثير، فكيف تظلم الناس والظلم ظلمات، وربك سبحانه قد حرم الظلم على نفسه أصلا. إذا حققت هذه النتائج/ فإنك بالفعل قد عدلت في حياتك ما نقص من مفاهيم وسلوك متعلقة بالمبادئ. تهانينا / لقد قررت أن تكون إنسانا أصيلا صاحب مبادئ، كالذهب الصافي. إذا أخفقت لا تحزن وأعد المحاولة: ستصبح مثل الذهب الخالص، فإذا حصل على الذهب غبار او اوساخ، الأمر سهل، امسح الغبار عنه، فيعود بريقه كما كان وأحسن. الاصيل✌ يبقى اصيل مثل الذهب...❤️🐎❤️ - YouTube. لأن الأصيل يبقى أصيل، فسرعان ما يعود الى طبيعته، بعكس المغشوش عديم المبادئ أو مخروم المروءة. أخيرا/ الخطوة (5): قيم نفسك وحسن أداءك: من مبادئ الجودة التحسين المستمر. والتحسين قبله يأتي مبدأ القياس، يعني قياس الأداء في تطبيق قيمك ومبادئك في الواقع. وقياس الأداء يعني أن تكون لك محطة تتوقف فيها كل بضعة أشهر، ثم تسأل نفسك، كيف أصبحت الآن؟ ما هو الفرق بالضبط؟ أين الإيجابيات (حددها وتمتع بها وكافئ نفسك بعشاء لذيذ)، وأين السلبيات ( لا تحزن ، ولا تيأس ولا تثبط نفسك ، والسبب أنك بشر ولست من الملائكة) استغل الفرصة للتصحيح والتحسين، ولا تعجز عن الاعتذار والرجوع عن الخطأ ، مهما كان الثمن.
الاصيل✌ يبقى اصيل مثل الذهب... ❤️🐎❤️ - YouTube
_ لا تحزن إذا ضعفت، ولا تيأس إذا أخطأت، فإنك من البشر، بل أعد الكرة مرة ثم مرة ثم أخرى، واستغفر الله واطلب منه العون والتوفيق. _شجع نفسك وحفزها وعلمها أن المعالي لا تنال الا بالصبر والكفاح والمثابرة سعيا لجودة الحياة في ظل القيم والمبادئ. _علم نفسك باستمرار واغرس فيها قول الشاعر: " ومن لا يحب صعود الجبال – يعش أبد الدهر بين الحفر" الحمد لله/ _الآن أصبحت على بعد خطوة واحدة من أن تنتقل الى تعديل قيمك ومبادئك لتصبح إنسانا آخر أكثر جودة وثقة. _ستصعب عليك أمور فلا تيأس ، وسيختبرك الناس ويختبروك ، فاذا نجحت مع مرور الوقت ارتموا بين أحضان ثقتك الغالية ، وهي العملة الصعبة في هذا الزمان وفي كل زمان. والنتيجة/ _سيثق بك الناس القريب والبعيد، وربما العدو قبل الصديق. _سيصدقك الناس إذا تكلمت أو وعدت لأنك لا تقول الا صدقا ولا تخلف وعدا. _ سيأتمنك الناس على أموالهم وربما على اعراضهم ولن يروا منك خيانة ومماطلة. الاصيل يبقى اصيل مثل الذهب تحديث. _إذا وعدت فإنك تفي بالوعد، ووعدك ليس (انجليزيا) ولكن وعدا (مسلما) لأنه من بدهيات أدب اسلام "لو كانوا يعلمون" _إذا عاهدت فإنك لا تغدر.. فلست غدارا ولا خوانا أثيما، بفضل الله وتيسيره عليك. _إذا أبرمت أي نوع من العقود، فإنك تفي بعقودك، ولا تغدر أو تتخون وتتنصل عن المسئوليات التي تحملتها.
3_ مبدأي الثالث: (الوفاء بالوعد) – فيكون هدفي في الحياة – (أن أكون صادق الوعد ولا أخلف أبدا). 4_ مبدأي الرابع: (الوفاء بالعهود والعقود) – فيكون هدفي في الحياة – (أن أوفي بالعهود والعقود مهما كان الثمن). 5_ مبدأي الخامس: (ترك الظلم) – فيكون هدفي في الحياة – (أن اترك ظلم الناس وأقبل الحكم العادل في الحقوق مهما كان الثمن). 6_مبدأي السادس: ( تحقيق العدل) – فيكون هدفي في الحياة – ( أن احقق العدل مع جميع الناس ولو على نفسي أو أقرب الناس لي) ملاحظات/ _ هذه من وجهة نظري أهم القيم والمبادئ وأسس الأخلاق الحميدة في الحياة _يمكنك أن تضيف منها ما تريد الخطوة (4): اتخذ قرارك الشجاع بتحقيق أهدافك في ظل مبادئك: وهنا يأتي دور التنفيذ (وللجادين أقول) / _ أول خطوة في التنفيذ هي اتخاذ القرار الشجاع الواثق الذي لا رجعة عنه. _هذا القرار هو العزم الأكيد على المضي في تحقيق الأهداف الستة ابتداء من هذه اللحظة. الاصيل يبقى اصيل مثل الذهب يبدأ. _عاهد الله ثم عاهد نفسك ان لا رجعة عن هذا القرار، لأنه يعني حياتك. _ استخدم مع نفسك سياسة التدرج (رويدا رويدا) اترك الفجأة والمبلغة ، فإنها ستحملك تبعات تحول بينك وبين المضي في قرارك. _لا تفكر بالرجوع للخلف بعد أن فتح الله على قلبك طريق النور وبوابة الخير والسعادة (مهما طالت مرحلة السير المتدرج).
ياخي وينك ووين مواضيعك الحلوة. يالله شوفلنا موضوع تنافسي. الاصيل يبقى اصيل مثل الذهب # الطير الحر # الصقر - YouTube. ومشكور على موضوعك الحلو. الله يقويك وشد حيلك مواضيع أفتقدنها POWER STI أخوك مجنون موستنج blue chevy حيااااااك حبيب قلبي بعد لكم وحشه والله ولسوالفكم وبأذن الله بس مابجيب موضوع الى لما اكون مستعد له مره ثانيه:)/:) majnoon mustang هلا والله بعد ما انتبهت لردك توني كاتب رد شخبارك اخوي عاشق هذا احنا انشاء الله الله يلم الشمل من جديد:) وبعد خليني الحق اقرى المواضيع اللي فاتتني من قبل:)
السؤال / كيف عرفت هذا الفرق، كيف قدرت الإيجابيات والسلبيات، يمكن جاملت نفسك؟ حتى لا تقع في مطب مجاملة النفس والوقوع في فخ الغرور، انصحك بأن تتلمس آراء الناصحين (وليس المجاملين) ، واعرض نفسك على أعز اصدقائك ( الناصحين وليس المجاملين) اعرض عليه فكرتك ، واجعله يقيم إيجابياتك وسلبياتك، واستمع بشوق لنصائحه. الف الف مبروك ،،، لقد أصبحت بعون الله وتوفيقه انسانا ذي أهمية كبيرة وثقة عالية ، وهنيئا لمجتمع تعيش فيه. انتهى الموضوع /// أسئلة للمناقشة/ (المجال مفتوح للنقاش للجميع من أجل الاستفادة والتحسين) س(1): ذكرنا خمس خطوات للإدارة الفعالة للقيم والمبادئ في حياتنا الشخصية ، هل تضيفون أو تحذفون شيئا منها، أم انها وافية. الخطوات الخمس لإدارة القيم والمبادئ في حياتنا الشخصية | مدونة الدكتور محمد ناجي عطية. (مطلوب جواب) س(2): ذكرنا في الخطوة(3) المبادئ والقيم الأساسية التي هي أسباب جودة الحياة الشخصية ومصادر الثقة، هل تضيفون شيئا أو تحذفون أم أنها وافية ( مطلوب جواب) للمناقشة والحوارات تسعدنا دوما سعادتكم
المعدن الأصيل لا يتغير حتى وإن مر تحت ضغط فإن جوهره يبقى وأصله لا يتغير ؛ كذلك البشر معادن. | الموقع الشخصي
ﵟ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﰩ ﵞ سورة الأعراف والذين آمنوا بربهم وعملوا من الأعمال الصالحة ما يستطيعون - ولا يكلف الله نفسًا فوق ما تستطيعه - أولئك أصحاب الجنة يدخلونها ماكثين فيها أبدًا.
وهكذا نجد إماما كأحمد بن حنبل يُسأل عن الأمر فيقول أكرهه أو لا يعجبني أو لا أحبه أو لا أستحسنه ، ومثل هذا يرْوى عن مالك وأبي حنيفة وسائر الأئمة. فليعرف هذا الذين يسارعون بإطلاق كلمة حرام بدون أن يكون معهم دليل ، وقد حارب النبيء صلى الله عليه وسلم نزعة التنطع والتشدد وذمّ المتنطِّعين وأخبر بهلكتهم إذ يقول ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون. رواه مسلم وأحمد وأبو داود ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت بالحنفية السمحة ، فهي حنفية في العقيدة والتوحيد سمحة في جانب العمل والتشريع. روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرَهُمَا ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله عز وجل فينتقم لله بها. رواه الشيخان وأبو داود. ايه يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. فتحريم الحلال قرين الشرك، وقد ظهر في المدينة المنورة من بين أفراد المسلمين من يميل إلى التشدد والتزمت وتحريم الطيبات على نفسه فأنزل الله تعالى من الآيات المحكمة ما يوقفهم عند حدود الله ويردهم إلى الصراط المستقيم. قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ ما أَحَلَّ اللهُ لكُمْ وَ لاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِين وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ الله حَلاَلاً طيِّبًا واتَّقُوا اللهَ الذي أنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُون ﴾ والسلام عليكم ورحمة الله المراجع: تفسير بن كثير ج1 ص 190 تفسير المراغي ج 2 ص 6 الحلال والحرام في الإسلام ص 25 تذكرة القرطبي ص 62 من هدي السنة ص 38
أما الهدى العام فمعناه: إبانة طريق الحق وإيضاح المحجة، سواء سلكها المبيَّن له أم لا. ومنه بهذا المعنى قوله تعالى (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ) أي: بينا لهم طريق الحق على لسان نبينا صالح عليه السلام مع أنهم لم يسلكوها، ومنه قوله تعالى (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ) أي: بينا له طريق الخير والشر. وأما الهدى الخاص: فهو تفضل الله بالتوفيق على العبد حتى يهتدي إلى ما يرضي ربه، ويكون سبب دخوله الجنة. ومنه بهذا المعنى قوله تعالى (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ) وقوله (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ) فإذا علمت ذلك فاعلم أن الهدى الخاص بالمتقين هو الهدى الخاص، وهو التفضل بالتوفيق عليهم. يريد الله بكم اليسر. (وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) أي: دلائل وحجج بينة واضحة جلية لمن فهمها وتدبرها، دالة على صحة ما جاء به من الهدى المنافي للضلال، والرشد، المخالف للغي، ومفرقاً بين الحق والباطل والحلال والحرام. • قال ابن عاشور: المراد بالهدى الأول: ما في القرآن من الإرشاد إلى المصالح العامة والخاصة التي لا تنافي العامة، وبالبينات من الهدى: ما في القرآن من الاستدلال على الهدى الخفي الذي ينكره كثير مِن الناس مثل أدلة التوحيد وصدق الرسول وغير ذلك من الحجج القرآنية.
المصدر: من كتابه رحمه الله: "الصوم.. مدرسة تُربيّ الروح وتقوي الإرادة"، طُبع عام 1404هـ. مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/8/2011 ميلادي - 30/9/1432 هجري الزيارات: 21966 وقد حصل في هذا الزمان حاجة جديدة للإفطار، وهي في حق الذين يتدربون على قيادة الطائرات الحربية ويمنعهم واجب التعليم من الإفطار ، فهؤلاء قد حصل لهم فتوى بالإفطار من بعض الجهات الدينية ، والأولى أن يقصر الحكم على الحاجة الصحيحة الحاضرة الملحة ، فإذا كان التدريب في وقت حرب تحتاج فيه القيادة الإسلامية إلى المزيد من الطيارين المسلمين أو على تخوف من مباغتة العدو تخوفاً له مبرراته ، جاز للمتعلمين الإفطار بالتزام القضاء وقت العطلة أو وقت الأمن والراحة. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر - ووردز. أما إذا كان التعليم للاستعداد والاحتياط فيجب على قيادة الطيران أو القيادة الحربية العامة إعفاء الطلاب من التعليم في شهر رمضان تعظيماً له واحتراماً لفريضة الصوم ، وصيانة له من الجناية عليه بإفطار ليس ضرورياً ، ولا يجوز للعلماء التساهل في حقوق الله بجانب ما يسمى حق الوطن أو الشعب أو حق العلَم (بفتح اللام) فإن الله جعل في الصيام تربية روحية عظيمة تفوق ما يحصل عليه الطالب من التربية المادية أضعاف الأضعاف.
فالتكبير القلبي يتكون من التكبير العملي ، ثم التكبير القولي بالحمد والتسبيح ، فيكون لسان المؤمن رطباً من ذكر الله ، وقلبه منطبعاً بتكبير الله تكبير محبة وتعظيم. بحيث لا يرى أحداً أكبر من الله سبحانه ولا أعظم.