واستطرد عبد السميع: "أما المعاملة فإنه يستحب أن يكون هناك عدل ومساواة بين الأبناء فى المعاملة فلا نجور على أحد ولا نحابى أحدًا منهم حتى لا تحدث فجوة بينهما وسورة يوسف التى روت قصة نبى الله يوسف يظهر فيها هذا المعنى وأنه ربما فهم أخوة يوسف من تقريب سيدنا يعقوب ليوسف أن يوسف أفضل عند سيدنا يعقوب منهم". واختتم أمين الفتوى بدار الإفتاء قائلاً:"لا يجوز للأبناء اتهام الآباء بعدم العدل وينبغى أن يكون هناك مصارحة وشفافية وحالة حوار بمعنى لو أنهم اعتقدوا أن الآباء لا يحسنون التعاون معم أو يجاملون بعضهم أو يحمون على بعض الأبناء دون بعض ، ينبغى أن يكون هناك حالة حوار حتى نصل للحكمة من ذلك".
المصادر: 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
سنُقدّم لكم أعزاءنا القراء كلَّ ذلك في هذا المقال، تابعوا معنا. أسباب التفرقة بين الأبناء: 1. اختلاف الجنس: يفضل بعض الآباء الإناث على الذكور؛ لكونهن رقيقاتٍ وضعيفاتٍ وهادئات، فيزيدوا في تدليلهن ومحبتهن وتقديم أفضل ما يمكن تقديمه لهن؛ بينما يعاملون الذكور بقسوةٍ شديدة، بذريعة أنَّهم يجب أن يكونوا أشداء وقادرين على تحمُّل المسؤولية ومصاعب الحياة. في حين قد يفضل الآباء الذكور على الإناث، بذريعة أنَّ الأبناء الذكور هم العزوة، والقادرون على مُساعدة آبائهم في المجال العملي؛ فيتجاوزوا الحد في العطاء والاهتمام والرعاية، دون أن يمنحوا الإناث ولو جزءاً بسيطاً من هذا الاهتمام والعطاء. 2. حكم التفرقة بين الابناء عن طريق بلاغ. الاختلاف في الصفات الموهوبة من الله تعالى للأبناء: يُميِّز الكثير من الآباء بين أبنائهم تبعاً لدرجة الذكاء، أو الجمال، أو التفوق الدراسي، أو القوة الجسدية؛ بالرغم من أنَّ جميع ما سبق ذكره مِنحٌ من الله سُبحانه وتعالى، لا يد لأحدٍ من الخلق فيها، ولا فضل لأحدٍ من الأبناء على الآخر في تمتعه بها. 3. اختلاف العمر: يفضل بعض الآباء الابن الأكبر بين الأبناء، حيث يولونه مكانةً متميزةً بين بقية الأبناء، سواء من ناحية تقديم الرعاية، أم الدعم المادي، أم الاهتمام؛ في حين أنَّ هناك آباء يولون الابن الأصغر هذه المكانة والتمييز.
وجاء في تنقيح الفتاوى الحامدية من كتب الحنفية: (سُئِلَ) قاضي الشام سنة ١١٥٣ هـ في صرف الناظر للمستحقين قبل عزله وبعده، وكذا لأرباب الوظائف؛ هل يقبل قوله في ذلك بيمينه؟ أو لا؟ (الجواب) الذي مرَّ جوابه أنه يُقبل قوله فيما يدعيه من الصرف على المستحقين بلا بينة؛ لأن هذا من جملة عمله في الوقف، وأفتى التمرتاشي وقال: واختلفوا في تحليفه، واعتمد شيخنا في الفوائد أنه لا يحلف (١). وإن ادَّعى الناظر الصرف لأرباب الوظائف ولم يصدقوه في الصرف لهم؛ فإن للحنفية في ذلك قولين: القول الأول: وبه قال أكثر الحنفية؛ ويرون أنه يقبل قول الناظر في الدفع الأرباب الوظائف. القول الثاني: وبه أفتى الملا أبو السعود من الحنفية؛ بأنه لا يُقبل قول الناظر. التفرقة بين الأولاد - موضوع. فأفتى أبو السعود بأنه إن ادَّعى الناظر الدفع لأرباب الوظائف؛ كالإمام بالجامع، والبوَّاب.. لا يُقبل قوله؛ لأن ما يأخذه الإمام - ونحوه من أرباب الوظائف - ليس مجرد صلة، بل فيه شوب الأجرة (٢). وقال الحصكفي من الحنفية: "لو ادَّعى المتولي الدفع قُبل قوله بلا يمين، لكن أفتى الملا أبو السعود أنه إن ادَّعى الدفع من غلَّة الوقف لمن نصَّ عليه الواقف في وقفه؛ كأولاده وأولاد أولاده.. قُبل قوله، وإن ادَّعى الدفع إلى الإمام بالجامع والبواب ونحوهما؛ لا يقبل قوله، كما لو استأجر شخصًا للبناء في الجامع بأجرة معلومة، ثم ادَّعى تسليم الأجرة إليه؛ لم يُقبل قوله، قال المصنِّف (أي التمرتاشي): وهو تفصيل في غاية الحسن؛ فيُعمل به، واعتمده ابنه في حاشية الأشباه" (٣).
الطابق الأرضي من متحف باردو إن الطابق الأرضي يحتوي على آثار ما قبل التاريخ ، فهو يحتوي على بعض القطع الحجرية التي تم العثور عليها في العديد من المواقع الأثرية في جميع أنحاء تونس ، هذا بجانب أنه يحتوي على مجموعة من المخطوطات التي تعود إلى العصر اليهودي وكذلك العصور المسيحية ، وكذلك يوجد تابوت يحتوي على نقوش مختلفة ، وكذلك يوجد لوحة فسيفساء تحتوي على صورة شخص يعمل على مخازن هذا بجانب أن صورته كان بها وعاء كيل القمح والذي يدل على مهنته هذا الشخص. كذلك يوجد العديد من التوابيت التي نحتت في الصخر ، وغيرها من القاعات المختلفة التي يوجد في كل واحد منهم آثار مختلفة من ضمنهم قاعة الفسيفساء المسيحية ، وكذلك قاعة الاباطرة التي تحتوي على مجموعة من رؤوس الأباطرة الذي كان في العصر الروماني من قبل الإمبراطور اغسطينوس ، والإمبراطور تراجانوس وغيرهم. ومن ضمن النقوش التي توجد في أحد القاعات والتي توضح لنا ملامحة الحياة التي عاشوا بها ، وكذلك الطريقة التي عاشوا من خلال صيد الحيوانات وغيرها من الأنشطة التي كانوا يقوموا بها ، هذا بجانب أنها وضحت لها مناظر الخيول وتصميم المنازل التي كانوا يعيشون بها ، وشكل الحدائق الخاصة بهم ، والطبيعة التي كانت في هذه الفترة وغيرها من المعتقدات المختلفة التي تعرفنا عليها في اللوحات الخاصة بهم.
مؤسسات البنك الدولي:- حيث أنه لكي تصبح أي دولة عضو في البنك الدولي لابد لها أن تحصل على عضوية المؤسسات الخاصة بالبنك وهي كالتالي:- صندوق النقد الدولي:- و هو الذي يقترن اسمه في الأغلب بالبنك الدولي، و أيضاً مؤسسة التنمية الدولية، و مؤسسة التمويل الدولي، بالإضافة أيضاً إلى هيئة ضمان الاستثمار المتعدّدة الأطراف، و الدول الأعضاء تقوم بتقديم في البنك اشتراك معين من عملتها الخاصة، و يتمّ إرسال نسبة ثمانية عشر في المائة من القيمة و الباقي يظلّ في الدولة ذاتها ، لكن يتاح للبنك الدولي حرية التصرّف فيه للقيام بتمويل التزاماته أو لتقديم المساعدة إلى أطراف أخرى. مجال عمل البنك الدولي:- يعتمد عمل البنك الدولي في الوقت الحالي على تمويل الحكومات مباشرة أو القيام بتقديم الضمانات و هذا في حالة احتياج دولة ما الاقتراض من دولة أخرى، و لقد اتفقت الدول الأعضاء في عام ألفين ميلادياً على العمل بهدف الإنماء المستدامة و القيام بتمويل الدول الفقيرة من أجل إقامة مشروعات لتخفيف حدّة الفقر ، أيضاً في حالات مواجهة الدول عجز في ميزان المدفوعات ، يقوم البنك الدولي على تمويلها و تقديم ضمانات الاستثمار لرؤوس الأموال بهدف تنمية المشروعات في هذه الدولة، و لكن ذلك يكون مع وضع عدة شروط على الدولة المستفيدة بهدف إيجاد ضمانات و إيجاد بيئة آمنة لتحقيق الاستثمار.
البنك الدوليّ هو أحد المؤسّسات الاقتصادية العالمية العامة ، التي كثيراً ما يرد ذكرها في الأخبار الاقتصادية و الأخبار السياسية الدولية، و يحوز البنك الدولي على هذه المكانة المهمة جداً و ذلك يرجع لدوره في تمويل مشروعات التنمية في الدول الفقيرة و الدول النامية، تمويل مشروعات إعادة الإعمار في الدول التي شهدت نزاعات مسلحة أو شهدت كوارث طبيعية و أصبحت في حاجة إلى إعادة تأهيل بهدف التنمية على المدى الطويل، و على الرغم من أنّ البنك نشأ في الأصل لهذا السبب إلا أنّه في بعض الحالات أظهر انحياز لعدم تمويل دول بعينها لأغراض سياسية.
الركن الإسلامي في متحف باردو إن المتحف عبارة عن قسمين جزء منهم يحتوي على تحف تاريخية والتي تتمثل في بعض الحفريات مثل الاواني الزجاجية وغيرها ، أما القسم الثاني فإنه يحتوي على بعض التحف الخاصة بالنحاس والتي تتمثل في المصوغات المختلفة وفي الحلي ، ومن أكثر ما يميز هذا المتحف هي التحف الرائعة التي توجد به. لوحة قصة تأسيس روما في أحد اللوحات وجد أنها تتحدث على قصة تأسيس روما ، وهذه اللوحة يطلق عليها اسم تونس الخضراء والبعض يطلق عليها تونس التحفة الأثرية الضاربة في جذور التاريخ ، وذلك لأن تونس هي موطن الأباطرة ولقد مر عليها العديد من الحضارات المختلفة ، وذلك لأنها كانت مزيج ما بين الطبيعة الخلابة والتي بها مناخ مميز ، وكذلك بين الشواطئ المختلفة ، والآثار تروي قصص وحكايات إلى الشعوب التي كانت تعيش في هذه المنطقة ، والتي كانت ذا سحر وجمال خلاب حيث مر عليها كلًا من الفينيقيين وكذلك الرومانيين وأيضًا البيزنطيين وكذلك الحضارة الإسلامية. حيث أن تونس التي تعتبر ذات جمال خلاب وما زاد من جمالها أنها توجد على ضفاف البحر الابيض المتوسط ، لهذا السبب فإن تونس تحتوي على الكثير من الآثار المختلفة مثل متحف باردو الذي يعتبر من أشهر المعالم التي توجد في تونس ، هذا بجانب جامع الزيتونة العتيق الذي كان سبب في خروج الكثير من العلماء الذين أضافوا كثيرًا.
إن تونس لها نصيب كبير من القطع الأثرية والتاريخية ومن ضمنها ما يوجد في متحف باردو والذي يضم مجموعة من اكبر مجموعات الفسيفساء في العالم ، هذا بجانب أن به الكثير من القطع الأثرية التي لا تجد لها مثيل في أي مكان آخر حيث أنها نادرة ؛ لهذا السبب فإن تونس تعتبر من الدول الغنية بالآثار القيمة. الآثار في تونس متحف باردو يحتوي على آثار نادرة والتي اتضح أنها تعود إلى عصور ما قبل التاريخ مرورًا بالعديد من الحضارات المختلفة التي كانت في تونس ، والتي تشمل الحضارة القرطاجية وكذلك الرومانية والبيزنطية وأيضًا الفترة الإسلامية ، وما تم العثور عليه مجموعة من اللوحات التي تعود إلى هذه العصور القديمة ، وقام برسم هذه اللوحات مجموعة من الرسامين المحترفين الذين كانوا يعيشوا في هذه العصور ، وكانت وسيلة للتوثيق إلى الأشياء التي كانت محيطة بهم والتي تتمثل في طعامهم وشرابهم وكذلك في المساكن التي عاشوا بها ، وهذا الأمر سوف يضمن لك أن خلال رحلتك في المتحف سوف تتعرف على تاريخ الكثير من العصور. أين يوجد متحف باردو إن متحف باردو الذي يعتبر واحد من أهم المتاحف في تونس ، ويوجد بالتحديد على مسافة 4 كيلومتر بعيدًا عن العاصمة ، وفي القدم كان يعتبر هذا المتحف قصر فخم ضمن القصور التي قام بايات بتشييدها ، حتى تكون مكان للإقامة بداية من القرن الـ 18 ، ولقد تم تشييده بالتحديد في عهد الحسين بن علي باي معتمد على نمط معماري مثل غيره من المساكن التي توجد في تونس.