تقارير وتحقيقات الإثنين 30/نوفمبر/2020 - 12:21 م أعلن مجلس الوزراء برئاسة الدكتور مصطفى مدبولي، اللائحة التنفيذية لقانون تنظيم ممارسة العمل الأهلى رقم 149 لسنة 2019، والتي توضح أسس خطوات ومستندات تأسيس جمعية أهلية، حيث يُمثل القانون واللائحة، نقلة نوعية مميزة في العلاقة بين جهات ومنظمات الدولة الرسمية، وجهات ومؤسسات العمل الأهلي، بما يحقق تنمية كبيرة في مختلف المجالات، إثر التعاون مع منظمات المجتمع المدني. ويستعرض "القاهرة 24″، أبرز خطوات ومستندات تأسيس جمعية أهلية تخدم المجتمع المدني، وذلك وفق الآليات التي حددها القانون رقم 149 لعام 2019، واللائحة الجديدة التي تم إقرارها مؤخرًا، وذلك من خلال التقرير التالي:- خطوات ومستندات تأسيس جمعية أهلية من جانبه، أوضح المستشار نادر سعد المتحدث باسم مجلس الوزراء، أن إقرار اللائحة التنفيذية، هو إشعار ببدء تنفيذ القانون الجديد، والذي يهدف إلى التعاون المثمر بين مؤسسات الدولة والجهات المدنية في مختلف أقاليم مصر، بما يحقق الاستفادة الكاملة للمواطنين، حيث تقدمت نحو 1164 جمعية أهلية بأوراق مكتوبة، تم أخذها بعين الاعتبار. كيف يتم تأسيس جمعية أهلية؟ كل ما عليك، إذا أردت تأسيس جمعية أهلية، هو تقديم إخطار مستوفي الشروط، والمستندات التي سيتم ذكرها لاحقًا، إلى الجهة الإدارية، على أن يكون لها الشخصية الاعتبارية، كما لن يتم قبول أي إخطار غير مستوفٍ للشروط والمستندات المطلوبة.
عن الجمعية جمعية خدمات الشباب بالسليل جمعية شبابية تهدف إلى تنمية مهـارات الشباب في العديد مــن الجوانــب المهـــارية وتطِوير قدراتهم وتنمية مواهـبهم التي تجعلهم فـاعلين بمجـتمعهم، كما تسعى إلى تقديم العديد من البرنامج البناءة للوصول الى أكـبر شريحة من الشباب في المحافظة. الفئة المستهدفة: فئة الشباب من عمر 12 سنة الى 30 سنة الأهداف العامة للجمعية: بناء طاقات الشباب ورفع الوعي بالاهتمام بهم. تمكين الشباب وجعلهم فاعلين في المجتمع. بناء وتأهيل قيادات شبابية قادرة على الإنتاج والابتكار. مشاركة الشباب في تحقيق أهدافهم وطموحاتهم. تنمية مهارات وقدرات الشباب في المحافظة. استغلال أوقات الشباب فيما يعود عليهم بالنفع. رفع مستوى الوعي لدى الشباب اجتماعياً وثقافياً وعلمياً. الاهتمام بقضايا الشباب والمساهمة في حلها. كما نقدم العديد من البرامج منها: المبادرات الشبابية الدورات التدريبية ورش العمل أنشطة شبابية والعديد من البرامج الشبابية.
ما هى الأوراق المطلوبة؟ ما هى الخطوات؟ هل يجوز للمؤسسين إسترداد مصاريف التأسيس؟ —————————————————————- 1- ما هى الأوراق المطلوبة؟ _______ يجب على الطالب تقديم 7 ملفات بلاستيك منفصلة ومرقمة (1-2-3…) يتضمن كل منها الآتى (الأصول فى الملف الأول): 1. طلب قيد وفقاً للنموذج رقم (3) (مادة رقم (20) من اللائحة التنفيذية لقانون الجمعيات والمؤسسات الأهلية رقم 84/2008). (يجب على الطالب إستخدام الأوراق الرسمية التى يتم شراؤها من الإتحاد الإقليمى المختص. النماذج المحملة على هذا الموقع هى لغرض العلم فقط. ) 2. نسخة من النظام الأساسى للجمعية وفقاً للنموذج رقم "4" المرفق باللائحة التنفيذية موقعاً عليهما من جميع المؤسسين (مادة (5 "1") من قانون الجمعيات والمؤسسات الأهلية رقم 84/2008 ومادة (20 "1") من لائحته التنفيذية). أى تغيرات فى نموذج النظام الأساسى لابد أن تناقش ويوافق عليها من قبل مديرية التضامن الإجتماعى المختصة. يشتمل النظام الأساسى للجمعية على البيانات الآتية (مادة (3) من قانون الجمعيات والمؤسسات الأهلية رقم 84/2002): (أ) إسم الجمعية والذى يجب أن يكون مشتقاً من غرضها، وغير مؤد الى اللبس بينهما وبين جمعية اخرى تشترك معها فى نطاق عملها الجغرافى.
تاريخ النشر: الأحد 7 رمضان 1429 هـ - 7-9-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 112301 3156 0 206 السؤال لدي سؤال إذا سمحتم يقول كنت قد وضعت على وجهي دواء طبيعيا مغذيا فعمل لي حساسية ومن خوفي دعوت الله أن يشفيني من تلك الحساسية ووضعت يدي على المصحف الشريف وقلت أنذر لله أني لن أضع أي شيء على وجهي إلا إذا سألت طبيبا سؤالي هو، كيف لي أن أتحلل من هذا النذر، فأفيدوني؟ وجزاكم الله خيراً. حكم تأخير الوفاء بالنذر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن استشارة الطبيب فيما ذكر ليست قربة ولا طاعة بل هي من الأمور المباحة، فمن شاء فعلها ومن شاء تركها، ونذر المباح فيه مذهبان لأهل العلم أحدهما أن صاحبه مخير بيه فعله ولا كفارة عليه.. أو تركه مع كفارة اليمين، والثاني أنه لا ينعقد ولا كفارة فيه وهو الذي عليه جمهور أهل العلم وهو الراجح إن شاء الله تعالى. ولذلك فإنه لا شيء عليك في هذا النذر، ولو أخرجت كفارة يمين احتياطاً وخروجاً من الخلاف لكان أفضل، وللمزيد من الفائدة والتفصيل انظري الفتوى رقم: 20047. والله أعلم.
ثالثاً: عدم الوفاء بالنذر من صفات المنافقين قال الله تعالى: (وَمِنْهُمْ (أي: من المنافقين) مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكَذِبُونَ * أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) التوبة /75-78. رابعاً: وأما عقوبة من نذر ولم يف بما عاهد الله عليه فيُخشى عليه أن يعاقبه الله تعالى بإلقاء النفاق في قلبه ، فيلقى الله تعالى وهو منافق ، فيكون من الخاسرين. كما قال الله تعالى في الآية السابقة: ( فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكَذِبُونَ) قال السعدي ص (546): أي: ومن هؤلاء المنافقين من أعطى اللّه عهده وميثاقه "لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ" من الدنيا فبسطها لنا ووسعها "لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ".
وبناء عليه: فإن كنت قد نويت صيام هذه السنوات متتابعة لزمك تتابعها، قال عليش المالكي في منح الجليل: أما التتابع: فلا بد منه عند نيته. اهـ وإذا لم تنو شيئًا: فلا يلزمك التتابع، ويجزئك صومها متتابعة ومتفرقة، كما جاء في منح الجليل: ومن نذر صوم سنة مبهمة، أو شهر كذلك، أو أيام كذلك، فلا يجب عليه تتابع الصوم. وذهب الحنابلة إلى وجوب التتابع في من نذر صومًا وأطلق، قال البهوتي في الروض المربع: ومن نذر صوم شهر معين - كرجب - أو مطلق لزمه التتابع؛ لأن إطلاق الشهر يقتضي التتابع. وقال في الحاشية: وعنه: لا يلزمه التتابع، وفاقًا لأكثر أهل العلم، فيما إذا لم يعين. انتهى. حكم الوفاء بالنذر قبل تحقق شرطه - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما في حال عجز الإنسان عن الصوم لكبر، أو مرض مزمن لا يرجى شفاؤه منه: فعليه كفارة يمين، قال ابن قدامة: من نذر طاعة لا يطيقها، أو كان قادراً عليها فعجز عنها، فعليه كفارة يمين. اهـ والله أعلم.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/162). فتاوى ذات صلة
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن النذر ويقول: " إنه لا يرد شيئا ، وإنما يستخرج به من الشحيح " رواه البخاري ومسلم. فإن قال قائل كيف يمدح الموفين بالنّذر ثم ينهى عنه فالجواب أنّ النّذر الممدوح هو نذر الطّاعة المجرّد دون تعليقه على شيء يُلزم الإنسان نفسه به حملا لها عن الطّاعة ومنعا للتقاعس والكسل أو شكرا على نعمة ، وأما النّذر المنهي عنه فأنواع منها نذر المعاوضة الذي يُعلّق فيه الناذر الطّاعة على حصول شيء أو دفع شيء بحيث لو لم يحصل لم يقم بالطّاعة وهذا محلّ النّهي ولعل الحكمة في ذلك تكمن في العلل التالية: ؟ إن الناذر يأتي بالقربة متثقلا لها ، لمّا صارت عليه ضربة لازب محتومة وواجبة. ؟ إن الناذر لما نذر القربة بشرط أن يحصل له ما يريد ، صار نذره كالمعاوضة التي تقدح في نية المتقرب ، فانه لو لم يشف مريضه ، لم يتصدق بما علقه على شفائه ، وهذه هي حالة البخيل ، فإنه لا يخرج من ماله شيئا إلا بعوض عاجل ، يزيد على ما أخرج غالبا. ؟ أن بعض الناس عندهم اعتقاد جاهلي مفاده أن النذر يوجب حصول الغرض الذي من أجله كان النذر ، أو أن الله يحقق للناذر ذلك الغرض لأجل نذره.