كيفية تسويق المشروع هذه الشركات تعتمد بشكل كبير جداً على الموقع، فكلما كان الموقف بالقرب من ساحات مهمة كلما أصبحت حركة الزبائن أكثر، هذا ويعد لشيء الوحيد الذي يساعد على جذب العملاء هو أن يكون هناك مرافق لموقف السيارات إلى السيارات المارة لتشجيعهم على دخول موقف السيارات. يمكنك تسويق المشروع من خلال الإنترنت ومن خلال المؤثرين ومن خلال تأسيس موقع الكتروني لمواقف السيارات يعرف العملاء بالخدمات التي يقدمها المشروع. المحافظة على العملاء. يساعد منح قسائم تحتوي على خصومات في جذب العملاء الجدد، واستمرار العملاء القدامى في المجيء إلى موقف السيارات الخاص بك، لا سيما وضع برنامج مكافآت يقدم خصومات للمستخدمين العاديين، فهي طريقة جيدة للاحتفاظ بالعملاء. اذا سمعت النصيحة بالأعلى وقمت بالبحث عن مواقف مكة الذكية لا بد انك سألت نفسك كيفية القيام بعمل مواقف سيارات ذكية وفي والواقع ليس امامك الا الصين توجد في الصين العديد من شركات تصنيع نظام مواقف سيارات ذكية وهي شركات متخصصة حيث يمكنك البحث عن ملفات هذه الشركات في موقع علي بابا الرئيسي فمن خلال البحث ستجد العديد من مواقف السيارات الذكية حاول اختيار نظام يناسب مشروعك ومساحة المشروع ومن المهم ان تختار الشركة بعناية فليس كل شركات علي بابا موثوقة.
– يجب أن تحقق المداخل والمخارج تجنب التعارض مع حركة المرور العادية في الشوارع. – يجب وضع المداخل والمخارج في الجانب الأيمن وسط المباني بالشوارع. – في حالة كون الشارع اتجاه واحد فإنه يقترح أن يكون المدخل والمخرج يسار الشارع ، لأن حركة الدوران لليسار أسهل من حركة الدوران لليمين ، فضلاً عن أن مسافة الرؤية بالنسبة للدوران لليسار أفضل منها في الدوران لليمين. – ألا يقل عرض المدخل أو المخرج عن 3. – في حالة ما إذا كان المدخل والمخرج معاً من فتحة واحدة فلا يقل عرض الفتحة عن (7. 5م) ويوضع فاصل لحركة المرور لا يقل عن 50سم. الأبعاد – يجب أن تؤمن المساحة المخصصة للسيارة الواحدة ( سيارة الركاب العادية passenger car) بحيث تضمن سهولة حركة السيارة عند دخولها للموقف وخروجها منه. – الأبعاد التالية توضح الحد الأدنى للأبعاد المناسبة لوقوف أي نوع من أنواع سيارات الركاب العادية. – الطول = 5. 50م. – العرض = 2. 60 م. – في حالة الوقوف المتوازي يكون الطول 6. 5م ، والعرض 2. – أبعاد الموقف بزاوية انحراف (ن) عن الرصيف: وهي الأبعاد التي تساعد المصمم على استنتاج المسافات والمساحات التي تشغلها السيارات بعد تحديد زاوية الانحراف المطلوبة
شَغفْ.. 5 2015/11/04 هناك من يقول أن العرب قامو بوضع النقاط على الأحرف في القران الكريم تبعا لغرائزهم ورغباتهم ويزعمون أن اية "وزوجناهم بحور عين" هي "وروحناهم بحور عنب" ما رأيكم! يا زلمة كل واحد اتجرأ يعبر عن أفكاره الهبلا صارت أفكاره صح! و ماذا تعني روحناهم و جبناهم و عنب و بطيخ.. هذه سخافه يعني لا تليق حتى بأن تكون جزي من قصيده أو نص نثري ديسيبل 8 2015/11/04 القرآن انتقل بالسمع وانكتب.. بالنهاية بدأ بالسمع وضل لهلأ ع نفس النطق والسمع. انحطت النقطة عالميم عالهاء هالجيم عالهمزة المهم بتنطق نطق واحد متل ما نزلت. حور في العين – محتوى عربي. يعني ما رح تنحط النقطة زيادة وبعدين غسلوا مخ كل واحد حافظ القرآن بالتلقين. والاخرى ايضا بها نقاط.. من وضعها؟؟؟ ولماذا لم يزيلها للمجادلة غير ممكن الدليل: 1- "إنا نحنُ نزّلْنا الذكرَ وإنا لهُ لَحافظون" 2- يوجد عشرات الايات المتعقلة بحور العين, هل كلها مزيفة! 3- لا يوجد فائدة مرجوة لإقدام مسلم على هذا الفعل, هل الله سيمنحه حور العين مقابل تزويره للقرآن ؟ 4- لا يوجد روايات تناولت الخلاف المزعوم بشأن تشكيل هذه الاية القرآن نُقل تواتراً لفظياً قبل كتابته، فمستحيل ان يخطئ احد في التنقيط
إنَّها الليلة التي انبثق فيها نور الفرقان إلى هذه الأرض، فأشرقت به جنباتها وأقطارها، وأضاءت به ظلماتها ودياجيرها، فاهتدت الإنسانيَّة بعد شقاء وضلال، واستنارت بعد ظلام وحيرة، فهي إذن ليلةُ الاحتفال السماوي الملائكي بإنزال الدستور الحق الخالد الكريم إلى الناس، وليلة الاحتفال ببدء حياة الحق والخير على وجه هذه البسيطة. ولم يشأ الله تعالى أن يجعل موسم الاحتفال بليلة إنزال القرآنِ الدستورِ الحقّ، قاصراً على الليلة نفسها فحسب، بل فَرَضَ صوم شهرها كلِّه، وجَعَلَ ما تقدَّم عليها من الليالي مقدمةَ احتفاء واستعداد لاستقبالها، وجعل ما بعدها من ليلات مباركات وداعاً كريماً لها، وتقديراً لحلولها، وبارك الشهر كلَّه، وخصه بعبادةٍ جعلها ركناً من أركان الدين الحنيف، وكتبها على الناس أجمعين، كل ذلك تكريم لليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم.
والله تعالى يتعرف إليك في كل معروف، ويدعوك إلى التوبة والعودة إليه في كل مناسبة، ويتقدم إليك بالهدايا والعطايا رجاء أن تنيب إليه وتبتعد عما لا يرضيه. فحذار أن تقابل الإحسان بالعصيان، والمغفرة بالإساءة، والتعرف بالتنكر، ثم تزعم أنك عبد لله وتابع لرسوله، لقد غششت نفسك، وخدعت عقلك وأخطأت الطريق، وغفلت عن الجنة ونعيمها، والنارِ وعذابها، وما قصَّ الله علينا من أحوال الأبرار وما أعد لهم في الجنات من نعيم مقيم.
كل إنسان مرهون بعمله, لا يحمل ذنب غيره من الناس. وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْساً لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ (23) وزدناهم على ما ذُكر من النعيم فواكه ولحومًا مما يستطاب ويُشتهى، ومن هذا النعيم أنهم يتعاطَوْن في الجنة كأسًا من الخمر, يناول أحدهم صاحبه؛ ليتم بذلك سرورهم، وهذا الشراب مخالف لخمر الدنيا، فلا يزول به عقل صاحبه, ولا يحصل بسببه لغو، ولا كلام فيه إثم أو معصية. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) ويطوف عليهم غلمان مُعَدُّون لخدمتهم, كأنهم في الصفاء والبياض والتناسق لؤلؤ مصون في أصدافه. وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28) وأقبل أهل الجنة, يسأل بعضهم بعضًا عن عظيم ما هم فيه وسببه, قالوا: إنا كنا قبل في الدنيا- ونحن بين أهلينا- خائفين ربنا، مشفقين من عذابه وعقابه يوم القيامة.
ثالثاً: وأما الخطأ الثاني فهو قول السائلة إن الحور العين تكون للخدمة ، وهذا غير صحيح ، بل الذي يخدم أهل الجنة إنما الغلمان المخلَّدون. قال الله تعالى: ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون الطور / 24 ، وقال: ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً الإنسان / 19. وأما الحور العين فهنَّ زوجات للرجل في الجنة عدا زوجاته من أهل الدنيا ، قال الله تعالى: كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الدخان / 54 ، وقال تعالى: مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الطور / 20. رابعاً: وأما المغالطة فهي قول السائلة " هذا بالنسبة لي ليس عدلاً بالنسبة للمرأة إذا شاركوها في زوجها بهذه الطريقة " ، إذ العدل إنما هو في أحكام الشرع لا فيما يظنه من لم يعرف الشرع وأحكامه فضلاً عن حكَمه. والأخت السائلة تظن أن ما في قلبها من الغيرة وما يعقب ذلك من الكمد والأسى سيبقى معها في الجنة ، وهذا غير صحيح ، ومن هنا جاءت المغالطة في سؤالها. قال الله تعالى: ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون الأعراف / 43.