8. الصواريخ والطوربيد: عمل العرب على تقية البارود من الملح الصخري باستخدام نترات البوتاسيوم للاستخدام العسكري ، كما اخترع العرب المسلمون البيضة ذاتية الحركة والاشتعال ، وهي الطوربيد ، وهي قنبلة ذاتية التوجه على شكل كمثرى رأسها مزود بحربة تخترق سفن العدو ثم تنفجر بداخلها. 9. صناعة العطور: بدأت على يد جابر بن حيان ويعقوب بن اسحاق الكندي ، حيث أجرى الكندي أبحاث عديدة لدمج نباتات مختلفة لإنتاج العطور ، كما عمل ابن سينا في القرن الحادي عشر اصتخراج الشذى بالتقطير البخاري. ابحث عن ثلاثه اختراعات عربيه واكتب عن اهميتها في حياتنا – عرباوي نت. 10. الحساء: جلب علي بن نفيس الملقب باسم زرياب معه من العراق إلى قرطبة في القرن التاسع عشر ، مفهوم الوجبة المكونة من الأطباق الثلاثة ، وجبة الحساء ، ثم الأسماك أو اللحوم ، وأخيراً الفواكه والمكسرات ، كما قدم الأكواب المصنوعة من البلور. الأدوات الجراحية الحساء الصابون الصواريخ والطوربيد المظلة أو الباراشوت صناعة العطور الشيكات الشطرنج القهوة الدروع المعدنية
فهو بذلك قد اتبع منهجا في دراسة التاريخ يجعل كل أحداثه ملازمة للعمران البشري وتسير وفق قانون ثابت. الجامعة:(فاطمة الفهري) عمدت فاطمةالفهرية إلى مسجد القرويين فأعادت بناءه مما ورثته من أبيها في عهد دولة الأدارسة في رمضان من سنة245هـ، وضاعفت حجمه بشراء الحقل المحيط به من رجل من هوارة وحولته لجامع يدرس فيها حتى الان علم الإجتماع:(عبد الرحمان إبن خلدون) يعتبر ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع أو علم العمران البشري. وقد ذكر في كتاب مقدمة ابن خلدون: ". ابحث عن ثلاثه اختراعات عربيه واكتب عن اهميتها في حياتنا - موسوعة حلولي. وهذا هو غرض هذا الكتاب الأول من تأليفنا. "، وهو علم مستقل بنفسه موضوعه العمران البشري والاجتماع، ويهدف إلى "بيان ما يلحقه من العوارض والأحوال لذاته واحدة بعد أخرى، وهذا شأن كل علم من العلوم وضعيا كان أم عقليا وأعلم أن الكلام في هذا الغرض مستحدث الصنعة غريب النزعة غزير الفائدة، أعثر عليه البحث وأدى إليه الغوص. وكأنه علم مستبط النشأة، ولعمري لم أقف على الكلام في منحاه لأحد من الخليق الطيران:(عباس إبن فرناس): أعظم إنجازاته، هي استخدامه جناحين في محاولة منه للطيران من أعلى علو في المدينة وتمكن من الطيران عدة ثواني قلم الحبر: (عباس إبن فرناس). وفي مجال الكتابة، صنع ابن فرناس أول قلم حبر في التاريخ، حيث صنع أسطوانة متصلة بحاوية صغيرة يتدفق عبرها الحبر إلى نهاية الأسطوانة المتصلة بحافة مدببة للكتابة, صمم ابن فرناس ساعة مائية عُرفت باسم "الميقاتة"، وتوصل إلى طريقة لتصنيع الزجاج الشفاف من الحجارة، كما صنع نظارات طبية ، إضافة إلى ذات الحلق التي تتكون من سلسلة من الحلقات تمثل محاكاة لحركة الكواكب والنجوم، وطوّر طريقة لتقطيع أحجار المرو في الأندلس عوضًا عن إرسالها إلى مصر لتقطيعها.
4. ثلاث اختراعات عربية ١٩٨٨. اختراع المصباح الكهربائي: هل يُمكنكَ تخيّل الحياة بدون مصابيح كهربائية تُسهم في إنارة المنزل والحيّ وكل مكان ، فالمصباح الكهربائي واحد منَ الاختراعات العظيمة للمخترع توماس أديسون في عام 1887 م، وهذه المصابيح واحدة من أهم الاختراعات التي تتحوّل بها الطاقة الكهربائية إلى ضوء للإنارة، ومنَ الجدير بالذكر أنَ اختراع أديسون للمصباح لم يكن عن عبث بل لاحظَ الطبيب الذي يُشرف على والدته المريضة لأديسون أنهُ لن يتمكّن من إجراء العملية الجراحية لها بسبب عدم وجود ضوء في الغرفة المظلمة وحاولَ تأجيلها إلى الصباح، ومن هنا بدأت الفكرة تتراود إلى عقل أديسون حتى تمَ تطويرها ونجاحها. 5. اختراع السماعة الطبيّة: ما زالت السماعة الطبيّة تُستخدم إلى يومنا هذا، وهيَ من أهم الاختراعات للطبيب {رينيه لينيك} وهوَ طبيب فرنسي الأصل، عَمِلَ على اختراع السماعة الطبيّة في عام 1819 م وذلكَ للاستماع إلى أصوات القلب والرئتين داخل جسم الإنسان ، وهذه الفكرة لم تُراود هذا الطبيب إلّا بسبب فتاة خجولة أجبرت الطبيب على اختراعها، ففي العصور القديمة كانوا الأطباء يضطرون إلى وضع رؤوسهم على صدر المريض لسماع دقات قلبه، وتمَ تطوير هذه السماعة عبرَ مرور الوقت حتى وصلت إلى الشكل النهائي الذي نراه في المستشفيات والعيادات الطبيّة.
2. اختراع البوصلة: تُعدّ البوصلة واحدة منَ الاختراعات المهمة التي أفادت البشرية بشكلٍ كبير، فالبحارة والمستكشفين كانوا يعتمدون على النجوم والشمس لمعرفة طريقهم ولكن كانت العديد منَ الرحلات الاستكشافية تُلغى بسبب الطقس القاسي ووجود الغيوم في السماء، لذلك كانت الحاجة كبيرة إلى اختراع شيء جديد يُسهم في معرفة الاتجاهات، لذلك تمَ اختراع البوصلة من قِبَل الصينيون خلال عام 221_206 قبلَ الميلاد، ومن ثمَ بدأ تطويرها واستخدامها لمعرفة الاتجاهات. ثلاث اختراعات عربيه اصيله. 3. اختراع الآلة الحاسبة: هل لكَ أن تتخيّل صعوبة وتعقيد العمليات الحسابية من دون وجود آلة حاسبة؟ هل تدرك كم ستستغرق منَ الوقت لعمليات الجمع والطرح والضرب وغيرها، لا يُمكننا إنكار أهمية اختراع الآلة الحاسبة فهيَ عملت على تسهيل إجراء العمليات الحسابية خلالَ ثوانٍ فقط دون الحاجة إلى الجهد أو الوقت، وهيَ عبارة عن جهاز الكتروني صغير مُزوّد بعدد منَ الأزرار والأعداد لإجراء الحساب، ونوّد القول أنَ {بليز باسكال} هوَ المخترع الأساسي للآلة الحاسبة وذلكَ في عام 1642 م، وعَمِلَ بليز على اختراع هذه الآلة لمساعدة والده في العمليات الحسابية لجمع الضرائب دون أن يشعر بالملل أو التعب والوقت.
ذات صلة أسماء علماء عرب ومسلمين اخترعوا اختراعات مفيدة للبشرية من اكتشف الصفر العرب يمتلك العرب مجداً مهماً تعود جذوره إلى قديم الزمان؛ حيث يُعدّ العرب من الشعوب الإنسانيّة المميّزة، فاستطاعوا تحقيق العديد من الإنجازات خلال العصور المختلفة، وتحديداً في مجال الأدب، والسياسة العسكريّة والحربيّة، والفنون، والعلوم، كما عرفوا النقود التي شكّلت جُزءاً من حياتهم خلال العصور المتنوعة، ولم يقف تميّز العرب عند الاختراعات والإنجازات المتنوّعة، بل تميّزوا أيضاً بأخلاقهم، وعاداتهم، واهتمامهم بالمرأة والمحافظة على مكانتها.
يعرّف خلقه جل ثناؤه بذلك سبيلَ الذين رضي أقوالهم وأفعالهم، ليحتذوا طريقهم، ويتبعوا منهاجهم، فيصلوا إلى مثل الذي وصلوا إليه من درجات كرامته = ويكذّب بذلك الذين انتحلوا من الملل غير الحنيفية المسلمة، في دعواهم على أنبياء الله أنهم كانوا على غيرها = ويحتجُّ به على الوفد الذين حاجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجران: بأنّ قِيلَ مَنْ رضي الله عنه من أتباع عيسى كان خلاف قِيلهم، ومنهاجهم غير منهاجهم، كما:- 7130 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " ربنا آمنا بما أنـزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين "، أي: هكذا كان قولهم وإيمانهم. (1) ------------------ الهوامش: (1) الأثر: 7130- سيرة ابن هشام 2: 230 ، هو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7129. ابن عاشور: وقوله: { ربنا آمنا} من كلام الحواريين بقية قولهم ، وفرّعوا على ذلك الدعاء دعاءً بأن يجعلهم الله مع الشاهدين أي مع الذين شهدوا لرسل الله بالتبليغ ، وبالصدق ، وهذا مؤذن بأنهم تلقوا من عيسى فيما علّمهم إياه فضائل من يشهد للرسل بالصدق. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول مع. إعراب القرآن: «رَبَّنا» منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف إليه «آمَنَّا» فعل ماض وفاعل «بِما» متعلقان بآمنا «أَنْزَلْتَ» فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول «وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ» فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا «فَاكْتُبْنا» الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم «مَعَ الشَّاهِدِينَ» متعلقان باكتبنا.
لا نزال نحدثك عن المقاطع الاخيرة من زيارة الجامعة للائمة عليهم السلام، ونعني بها: الجامعة الكبيرة، حيث نحدثك الان عن احد مقاطعها الاخيرة، وهو المقطع البادئ بهذه العبارة (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ، رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ، سبحان وعد رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً). ان هذا المقطع من الزيارة هو مقطع دعائي قرآني كريم: كما هو واضح، ويجدر بنا ان نعقبّ عليه بكلمات موضّحة، فنقول: ان مقطع الزيارة او الدعاء هو: التوجه الى الله تعالى اولا ً بعبارة «رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ».
تفسير و معنى الآية 53 من سورة آل عمران عدة تفاسير - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 57 - الجزء 3. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ربنا صدَّقنا بما أنزلت من الإنجيل، واتبعنا رسولك عيسى عليه السلام، فاجعلنا ممن شهدوا لك بالوحدانية ولأنبيائك بالرسالة، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يشهدون للرسل بأنهم بلَّغوا أممهم. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول للاطفال. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ربنا آمنا بما أنزلت» من الإنجيل «واتَّبعنا الرسول» عيسى «فاكتبنا مع الشاهدين» لك بالوحدانية ولرسولك بالصدق. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فلما أحس عيسى منهم الكفر أي: رأى منهم عدم الانقياد له، وقالوا هذا سحر مبين، وهموا بقتله وسعوا في ذلك قال من أنصاري إلى الله من يعاونني ويقوم معي بنصرة دين الله قال الحواريون وهم الأنصار نحن أنصار الله أي: انتدبوا معه وقاموا بذلك.
4- أهمية التوسل إلى اللَّه تبارك وتعالى بأكثر من وسيلة، فقد توسّل الأنبياء إلى اللَّه تعالى بوسيلتين عظيمتين: أ- الإيمان به. ب- واتباع الرسول في قبول دعوتهم. الحرص على صحبة الأخيار؛ لأن في ذلك الصلاح في الدنيا، والفلاح في الآخرة، لقوله تعالى:] فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [( [9]). ( [1]) سورة آل عمران، الآية: 53. ( [2]) مسلم، كتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار، برقم 1015. ( [3]) تفسير سورة آل عمران لابن عثيمين رحمه الله، 1/ 483. ( [4]) تفسير سورة آل عمران لابن عثيمين رحمه الله، 1/ 483. ( [5]) سورة البقرة، الآية: 143. ( [6]) انظر: جامع البيان، 2/ 264. ( [7]) تفسير سورة آل عمران لابن عثيمين رحمه الله ، 1/ 308- 313. ( [8]) المرجع السابق. الباحث القرآني. ( [9]) المرجع السابق بتصرف يسير، 1/ 315.