وأضاف أن سعر الخردة تراجع عالميا بواقع 60 دولارا للطن واستقرار أسعار الطاقة بشكل نسبي عالميا مع هبوط في سعر الخامات ساهم في تراجع الأسعار محليا بشكل طفيف مع توقعات بهبوط جديد لدي جميع المصانع خلال ايام للمبيعات الخاصة بشهر مايو المقبل. سعر طن الحديد اليوم الثلاثاء للمستهلك في الأسواق المصرية 5- 4- 2022. من جانبه خالد الدجوي العضو المنتدب لحديد الماسية، إن التراجع الجديد في سعر الحديد قد يساهم في تحريك السوق، مطالبا بضرورة مواصلة الهبوط لمستويات أقل نظرا للحالة الاقتصادية لبعص الأسر المصرية التي تنتظر مزيدا من الانخفاض. وأشار إلى أن مبيعات الحديد تشهد هبوطا بقوة والبعض اضطر للإغلاق مؤقتا من التجار مما يزيد ويعمق من جراح التجار ويزيد من أعبائها ويضغط على حركة البيع والشراء خلال الفترة الحالية. وكانت شركة بشاي للصلب قد رفعت أسعارها مطلع أبريل الجاري لتسجل نحو 20975 جنيها للطن فيما بلغ سعر طن حديد المصريين 19900 جنيه، ومن المقرر أن تعلن باقي الشىركات أسعارها اليوم أسوة بحديد عز. عمر سالم 11:53 ص, الأربعاء, 27 أبريل 22 أقسام الأخبار المال جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة.
5 سم ألف طوبة 1595 جنيها سعر الطوب الأحمر الطفلي مثقب 25 12 13سم ألف طوبة 2218 جنيها سعر الطوب الأحمر الرملي وردي 25 12 6 سم ألف طوبة 2060 جنيها سعر الطوب الأحمر الرملي خفيف 60 20 20 سم م3 950 جنيها سعر الطوب الأحمر الأسمنتي مصمت 25 12. 5 6 سم ألف طوبة 1050 جنيها سعر متر الزلط سعر متر الزلط السن نحو 125 جنيها سعر متر الزلط الفينو يتراوح ما بين 185 - 200 جنيها سعر متر الزلط الكبير يتراوح ما بين 140 - 160 جنيها سعر مكعب الزلط نحو 150 جنيها سعر متر الرمل سعر متر الرمل يتراوح ما بين 190-250 جنيها سعر الجبس اليوم سعر طن جبس الدولية نحو 710 جنيها سعر طن جبس السويس نحو 850 جنيها سعر طن جبس مصر سيناء نحو 650 جنيها
اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
من جانبهم شرح مُصنّعو الأسمنت أسباب ارتفاع الأسعار والتحديات التي يواجهونها، خاصة في ظل ارتفاع أسعار الطاقة. وأوضح وزير الإسكان خلال الاجتماع أن ارتفاع أسعار الحديد والأسمنت يفرض آثارًا بالفعل على استكمال المشروعات التي يتم تنفيذها حاليًا، كما يؤثر على قطاع التشييد والبناء ككل، مشيرًا إلى أن هذه الارتفاعات الكبيرة في الأسعار، ليست في مصلحة الدولة ولا في مصلحة المصنعين، ولا قطاع التشييد والبناء الذي يحرك عجلة الاقتصاد. اسعار الحديد اليوم الخميس 28 ابريل 2022. وقال رئيس لجنة الصناعة بمجلس النواب خلال الاجتماع إن الحكومة قامت بمجهود كبير سابقًا لإنقاذ صناعة الأسمنت، وتم عقد عدة اجتماعات، وكان هناك مشكلة في أن العرض كان أكثر من الطلب، مؤكدا أن الحكومة تدخلت كثيرًا لإنقاذ هذه الصناعة، وأنه رغم إدراكنا أن هناك متغيرات، ولكن الأسعار مبالغ فيها نوعًا ما، وقد يكون هناك مبالغات من بعض التجار، الذين يكسبون أكثر من الصناع، مُقترحا أن يتم عقد اجتماع مع المصنعين، يتم فيه تفصيلًا حساب التكلفة، وهامش الربح العادل، حتى نستطيع معا أن نمر من هذه الأزمة، وواجبنا أن نقف مع الدولة في هذه الأزمة، وحتى يستمر عمل المصانع والمشروعات. وأكد صُناع الحديد والأسمنت أن الأيام الأخيرة شهدت انخفاضًا في الأسعار، ومالم تحدث مشكلة في توافر الخامات ومستلزمات الإنتاج، سيكون هناك استقرار في الأسعار.
09 Aug 2010, 01:26 PM # 1 مكاوي فعال رقم العضويـــة: 4455 تاريخ التسجيل: 04 08 2005 الجــنــــــــس: مكان الإقــامة: مكاوية المشاركــــات: 4, 303 قوة التقييــــم: 21 نقطة نقاط التقييــم: 52 آخر تواجــــــد: 20 Jul 2016 (09:10 AM) المشاهدات: 403 | التعليقات: 2 عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ( لا يشكر اللهَ من لا يشكر الناس). أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي بإسناد صحيح] قيل في معناه: إن الله لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبدُ لا يشكر إحسانَ الناس ويكفر مرَهم لاتصال أحد الأمرين بالآخر. إن مَن كانت عادته وطبعه كفرانَ نعمةِ الناسِ وترك شكره لهم كان من عادته كفرُ نعمة الله -عز وجل- وترك الشكر له. وقيل: إن من[ لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله -عز وجل - وإنَّ شُكرَه كما تقول: لا يحبني من لايحبك، أي: إن محبتك مقرونة بمحبتي، فمن أحبني يحبك، ومن لا يحبك فكأنه لا يحبني. من علامات حسن الخلق" الشكر " ، شكر الله وشكر الناس قال تعالى: " ئن شكرتم لأزيدنكم " و شكر الله عز وجل على القليل والكثير يعتبر ذكرٌ لله ، فكلما شكر العبد الله زاده من نعيمه والله لا يخلف وعده.
وأقول لسلمان سلمت يمينك وعقلك على ما قدمته لوطنك من خلال وضوح الرؤية والسعي الى تحويل التنمية الى مشروعات مخططة مسبقا، ومن ثم متابعة التنفيذ بهمة ودأب واخلاص. فبارك الله لك في العمر والعمل وسدد خطاك واخوتك وسلالاتكم من نسل الملك عبدالعزيز رحمة الله عليه، وبارك في اعوانكم ومساعديكم، واختم المقال بما بدأته فيه: (من لا يشكر الناس لا يشكر الله) ومن ثم أكرر الشكر لضيفنا العزيز ومرافقيه، والشكر موصول لكل من أسهم في نجاح ذلك الاحتفال المهيب الذي اشاد به كثير من الضيوف من زلفاويين وغيرهم، والحمد لله على ذلك.
كلمة شكرًا جميلة جداً فلا تبخلوا بها في تفاصيل حياتكم فلها وقع جميل مهما كان العمل المقدم لك. وأخيراً أشارت دراسة علمية حديثة أشرف عليها باحثون أمريكيون إلى أن الـشكر والامتنان على الأشياء الـجيدة في الـحياة قد يفيد مرضى فشل الـقلب، ويعزز الـصحة. أحياناً يستغرب الإنسان حين تقول له: شكراً، ربما السبب يعود إلى عدم سماعها من قبل أو هذه الكلمة ليستْ في قاموس حياته. الحمد لله هناك الكثير من يشكر الآخرين حين يصل إلى هدفه في الحياة مثمناً وقوفهم معه، وفي المقابل هناك من يبخل بنطقها مع العلم أنه يعرفها، متناقضات لكنها واقعية. بعض الأشخاص الذين يتسمون بقصر النظر في العلاقات الاجتماعية يعتبر كلمة شكراً تقليلاً من مكانتهم الاجتماعية وهذه نظرة غير صحيحة، في الواقع هذه نظرة دونية للآخرين لكنهم لا يعترفون بذلك خوفاً من ابتعاد الناس عن دوائر اهتماماتهم. اقتبس (وقال الحسن البصري: إذا أنعم الله على قوم سألهم الشكر فإذا شكروه كان قادراً على أن يزيدهم وإذا كفروه كان.. ). كما إن الجفاف العاطفي سمة شريحة من الناس فإن كلمة شكراً تموت على ألسنة كثير من الناس، لماذا هذا الجفاف والموت؟ إن ردة فعل سماع كلمة شكراً قوية إيجابية تدخل القلب والعقل وتتمركز، الإنسان الذي يشكر دائماً هو إنسان إيجابي، فهو لا يهدف لخدمة نفسه فهو بطبعه إيجابي يُقدر الآخرين ويشكرهم في مواطن الشكر.
وفي الحديث قال - صلى الله عليه وسلم -: • ((مَن أتى إليكم معروفًا، فَكافئوه، فإنْ لم تَجدوا، فادْعوا له)) [7]. • ((مَن أعطى شيئًا فوجَد، فليَجزِ به، ومَن لم يجد، فليُثنِ به، فإنَّ أَثنى به، فقد شكَره، وإنْ كتَمه، فقد كفَره، ومن تَحلَّى بما لَم يُعطِ، فإنَّه كلابس ثَوبَي زُورٍ)) [8]. • ((مَن أُولِي مَعروفًا، فليَذكُره، فمَن ذكَره، فقد شكَره، ومَن كتَمه، فقد كفَره)) [9]. • ((مَن صُنِع إليه معروفٌ، فقال لفاعله: جَزاكَ الله خيرًا، فقد أبلَغ في الثناء)) [10].
ومرَّ عمر بن هبيرة لَمَّا انْصرَف في طريقه، فسَمِع امرأةً من قيس تقول: لا والذي يُنجِّي عمر بن هبيرة، فقال: يا غلام أَعْطها ما معك، وأعْلمها أنَّي قد نَجوتُ. وعن إبراهيم بن محمد قال: خرَجتْ لأبي جائزته، فأمَرني أنْ أَكتب خاصَّتَه وأهل بيته، ففعلتُ، فقال لي: تَذكَّر هل بَقِي أحد أَغفَلناه ؟ قلتُ: لا، قال: بلى، رجل لَقِيني، فسلَّم عليَّ سلامًا جميلاً، صِفته كذا وكذا، اكتُب له عشرة دنانير [13]. وعن الربيع بن سليمان قال: أخَذ رجلٌ برِكَاب الشافعيِّ، فقال: " يا ربيع، أَعطِه دينارًا ". سَلامٌ على القمم، سلامٌ على خير الأمم. [1] رواه الترمذي، باب ما جاء في الشكْر لمن أَحسنَ إليكَ، (صحيح)، انظر: حديث رقْم (6601) في صحيح الجامع. [2] تحفة الأحوذي؛ المباكفوري، ج (6)، ص (61)، ط دار الفكر. [3] رواه أحمد والطبراني عن الأشعث بن قيس؛ (صحيح)، انظر: حديث رقْم (1008) في صحيح الجامع. [4] فيض القدير؛ للمناوي، ج (1)، ص (341). [5] تفسير القرطبي، ج (1)، ص (398). [6] روضة العقلاء ونزهة الفضلاء؛ لأبي حاتم محمد بن حِبَّان، ص (263). [7] رواه الطبراني عن الحكم بن عُمير؛ (صحيح)، انظر: حديث رقْم (5937) في صحيح الجامع.
وفي رواية لهذا الحديث: ((أَشْكرُ الناس لله، أَشكرُهم للناس)) [3]. قال المناوي: "أشكرُ الناس لله تعالى؛ أي: مِن أكثرهم شكرًا له، (أشكرهم للناس)؛ لأنَّه - سبحانه - جعَل للنِّعم وسائطَ منهم، وأوجَب شكْرَ من جعَله سببًا لإفاضتها كالأنبياء والصحابة والعلماء، فزيادة العبد في شكرهم، زيادة في شكْر ربِّه؛ إذ هو المُنعِم بالحقيقة، فشكْرهم شكْره، ونِعَم الله منها بغير واسِطة كأصلِ خِلقته، ومنها بواسطة، وهي ما على أيدي الناس، فتَتقيَّد بشكْرِهم ومكافأتِهم؛ ففي الحقيقة قد شَكَر المُنعِم بإيجاد أصل النعمة، ثم بتسخير الوسائط. قال بعض العارفين: "لو علِم الشيطان أن طريقًا تُوصِّل إلى الله أفضلُ من الشكر، لوقَف فيها، ألا تراه قال: ﴿ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 17]، ولم يَقل: لا تَجدُ أكثرهم صابرين، أو نحوه [4]. وقال ذو النون المصري - أبو الفيض -: "الشكر لِمن فَوقكَ بالطاعة، ولِنظيرك بالمُكافأة، ولمن دونَك بالإحسان والإفضال" [5]. وقال أبو حاتم: "الواجب على من أُسدِي إليه معروف، أنْ يَشكُره بأفضلَ منه أو مِثله؛ لأنَّ الإفضال على المعروف في الشكر، لا يقوم مقام ابتدائه وإنْ قَلَّ، فمَن لم يَجِد، فليُثنِ عليه؛ فإنَّ الثَّناء عند العدم، يقوم مقامَ الشكر للمعروف، وما استغنى أحدٌ عن شكْر الناس"، وقال أيضًا: "الحرُّ لا يَكفُر النعمة، ولا يَتسخَّط المصيبة، بل عند النِّعم يَشكُر، وعند المصائب يَصبِر، ومن لَم يكن لقليل المعروف عنده وقْعٌ، أَوشكَ ألا يَشكُر الكثير منه، والنِّعم لا تُستجَلب زيادتُها، ولا تُدفَع الآفات عنها، إلا بالشكر لله - جل وعلا - ولمن أَسْداها إليه" [6].
مرَّ سعيد بن العاص بدار رجل بالمدينة، فاسْتسقى، فسَقَوْه، ثم مرَّ بعد ذلك بالدار ومُنادٍ يُنادي عليها فيمَن يَزيد، قال لمولاه: سلْ لَم تُباع هذه؟ فرجَع إليه، فقال: على صاحبها دَينٌ، قال: ارجع إلى الدار، فرجع فوجَد صاحبها جالسًا وغريمه معه، فقال: "لِمَ تبيع دارك؟ قال: لهذا عليّ أربعة آلاف دينار، فنزل وتَحدَّث معهما، وبعَث غلامه، فأتاه ببَدرة، فدَفَع إلى الغريم أربعةَ آلاف، ودفَع الباقي إلى صاحب الدار، ورَكِب ومضى. وأَقبَل سعيد بن العاص يَومًا يَمشي وحدَه من المسجد، فقام إليه رجلٌ من قريش، فمشى عن يَمينه، فلمَّا بلَغَا دار سعيد، التفتَ إليه سعيد فقال:ما حاجتُكَ؟ قال: لا حاجةَ لي، رأيتُكَ تَمشي وحدَكَ فوصَّلتُك، فقال سعيد: لقَهْرَمانه ماذا لنا عندك؟ قال: ثلاثون ألفًا، قال: ادْفعها إليه. وعن أبي عيسى قال: "كان إبراهيم بن أدهم إذا صَنع إليه أحد معروفًا، حرَص على أنْ يُكافئه، أو يتفضَّل عليه، قال أبو عيسى: فلَقِيَني وأنا على حمار، وأنا أُريد بيتَ المقدس، وقد اشترى بأربعة دوانيق تُفاحًا وسفرجلاً وخوخًا وفاكهة، فقال: يا أبا عيسى، أُحِبُّ أنْ تَحمِل هذا، قال وإذا عجوز يَهوديَّة في كوخ لها، فقال: أُحِبُّ أنْ تُوصِّل هذا إليها، فإنني مرَرتُ وأنا مُمسٍ فبيَّتَتني عندها، فأُحِبُّ أن أُكافئها على ذلك.