ملاحظة// حبات البخور ذابت عدا واحدة اصبحت بنية اللون وتشبه المكسرات. استمرار الم يدي وتواصل الى الالم لاضلاع الجانب الايمن من ظهري.
ملاحظة/ خروج اوساخ او قطع صغيرة من فمي. ألم وحكة وحرقان بالثدي الأيسر فما سببه وعلاجه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. اليوم السابع اثناء القراءة وبخور لبان الذكر: خشوع، راحة، الم في فخذي الايسر، الم في خاصرتي اليمنى، حكة متفرقة في وجهي، الم في رجلي اليسرى كلها، اختلاج اسفل الثدي الم اسفل الثدي الايسر ،فرقعة اصابع، اشعر بطعم مر في حلقي، الم في اصابع يدي اليمنى، الم في اذنياليمنى، اختلاج الساق الايمن اخلتاج الكتف الايسر، تجشؤ تثاؤوب، كحة، الم في خاصرتي اليسرى، الم في بطني ،الم في الرحم، الم خلف رقبتي، الم في عيني اليسرى الفاطمي والحرمل: راحة ،بخور قليل جدا انطفأ الفحم، شعور بغازات اجلكم الله، الم اسفل ظهري ،المفي الرحم. المنام:لا اتذكر سوى وجه خالتي. ملاحظة/ بعد ان قرأت ورد يالطيف 500 مرة ونسيت 16 بدأت في ورد ياودود تذكرت اكمال العدد واكملته وفقكم الله وابقاكم طرقت باب السميع ،،فأجابني المجيب رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين..
الثاني هو الحساسية وهذه تحدث لاسباب كثيرة ولكن لاتحدث في منطقة واحدة وانما تنتشر في الجسم الا انواع معينه من الحساسية والتي تسمى بالاكزيما ممكن تكون في موضع معين. غالبا تكون حالتك فطريات وهذا يحصل عند كثير من النساء في هذه المنطقة. عموما هناك كريمات ودهون عديدة التشخيص السريري للطبيب هو اللي يقرر نوهع المرهم اللي تاخذيه. بس ضروري باسرع وكت تراجعين طبيب حتى ما تسوء الحالة. بالشفاءءءءء انشالله
إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء د فايز عبدالله محمد قاسم متابعة استشاري طب أسرة و مجتمع ماجستير الأمراض الباطنية.
وفي رواية عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً: " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ". وفي رواية عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً:" ِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ"، وفي رواية عنده أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ". والمعنى ظاهر في أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قوله: فبم يشبهها ولدها - يعنى إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أشبهها الولد، وكذلك إذا غلب ماء الرجل أشبهه الولد، ومن كان منه إنزال الماء عند الجماع أمكن منه إنزال الماء عند الاحتلام.
اهـ واختلف العلماء في المراد بالعلو: هل المراد بالعلو سبق الماء، أو المراد بالعلو كثرة الماء؟ قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: قَالَ الْعُلَمَاء: يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْعُلُوِّ هُنَا السَّبْقُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد الْكَثْرَة وَالْقُوَّة، بِحَسَبِ كَثْرَة الشَّهْوَة. اهـ وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله".
انتهى كلامه رحمه الله. [ فتح 7/273] وقال ابن القيم في كتابه ( تحفة المودود بأحكام المولود) [ ص 221]: الأمر الثاني: إنّ سَبْقَ أحدِ المائين سببٌ لشبه السابق ماؤه ، وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي مـاؤه ، فها هنا أمران: سبق ، وعلو ، وقد يتفقان ، وقد يفترقان ، فإن سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة وعلاه ، كان المولود ذكراً ، والشبه للرجل ، وإن سبق ماءُ المرأة وعلا ماءَ الرجل ، كانت أنثى ، والشبه للأم ، وإن سبق أحدُهما ، وعلا الآخر ، كان الشبه للسابق ماؤه ، والإذكار ، والإيناث ، لمن علا مـاؤه)). انتهى كلامه رحمه الله وقد عكف الدكتور البرفسور سعد حافظ على دراسه العلاقه بين ماء الرجل وماء الانثى عشر سنوات مستخدما ميكرسكوب الكتروني وكمبيوتر فأخبر انه وصل الى النتيجه التي جاء بها الحديث وقال: انها حقيقه صحيحه مائه بالمائه!!!! اذا غلب ماء الرجل الخفي. ماء الرجل قلوي Alkaline وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى الماءان وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البييضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح منقوووووووووول معلومات جميلة ومجهود جميل وبصراحة الدين الاسلامى سبق العلم بكتير من الااف السنين