تاريخ النشر: الأربعاء 28 جمادى الأولى 1420 هـ - 8-9-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 121 134974 2 495 السؤال ماحكم أكل السلحفاة والضبع ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فالصحيح عند أهل العلم -إن شاء الله - جواز أكل السلحفاة بحرية كانت أو برية لأن الله جل وعلا يقول: (كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً). [ البقرة: 168]. مع قوله: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم). [الأنعام: 119]. ولم يفصل لنا تحريم السلحفاة فهي حلال كلها، وهذا مذهب فقهاء المدينة وكثير من أهل العلم، ومنهم من أجاز أكل البحرية دون البرية، ومن العلماء من منع أكلها مطلقاً. وأما الضبع فالصحيح عند أهل العلم أنها مباحة الأكل وهو الصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة، وكره المالكية أكلها ولم يحرموه ، وقال الحنفية بالتحريم. هل يجوز اكل الضبع ؟!. ودليل الإباحة: ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي من حديث جابر بن عبد الله أنه سئل عن الضبع فأمر بأكلها فقيل له: أصيد هي؟ فقال: نعم، فقيل له: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. [ وقال الترمذي حسن صحيح]. والله تعالى أعلم.
فى (باب الأطعمة) ذكر كتاب (الروض المربع فى شرح زاد المستقنع) المقرر على الثانوية الأزهرية بأجزائه فى شرح الفقه الحنبلي، أن أكل "الضبع" جائز، واستند لحديث رواه جابر، ونسبه للرسول، قال فيه: (أمرنا رسول الله بأكل الضبع) ــ [ والخنزير محرّم ــ دنيا عجيبة!! ] ، وحلل الكاتب كذلك أكل الخيل وفقا للمنهج الحنبلي، عكس المنهج الحنفي الذي حرم أكل الخيل..!! وكرهها مالك، وحلل الكاتب أكل الحمار الوحشي واليربوع والطاووس والببغاء وغراب الزرع، وحلل جميع أكل أحياء البحر باستثناء الضفدع والتمساح والحية. جريدة الرياض | الضبعة في القريات تباع بخمسة آلاف ريال. ( ولاندري مالعبرة)؟ وحلل الكتاب الذى يدرسه طلبة الأزهر، أكل الجراد، واستند لحديث ابن عمرو المنسوب للنبي، ويقول فيه: ( أحل لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: الحوت والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال، وحرم أكل السمك حياً، وكره شيّه حياً ،أى شوائه). وهو نفسه ما ذهب إليه كتاب (الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع)، الذي يدرسه الطلاب فى الفقه الشافعي، فحلل أكل الجراد اعتماداً على ذات الحديث ، لكن الكتاب أورده بصيغة أخرى فقال: (أحلت لنا ميتتان ودمان: السمك والجراد والكبد والطحال).. كتاب (الشرح الصغير)، للإمام " أحمد الدردير" فى شرح الفقه المالكي، فى فصل " ما يحل أكله" ، حرم أكل الصيد الذى اشترك فى صيده مسلم و" كافر"..!!
الإسلام يحلل أكل لحوم البشر.. أكل غير المسلم حلال إلا إذا كان نبيّاً!! أيوب المفتي كتب الفقه المختلفة والمقررة على طلاب الإعدادية والثانوية الأزهرية، تضم من بين ما يحلل أكله وما يحرّم، وأن أكل الميت حلال ، إن كان مسيحيا أو يهوديا أو كافرا ، كما جاء فى كتاب " الروض المربع فى شرح زاد المستنقع " لمنصور بن يونس البهوتي الذى توفى قبل 500 عام. الإسلام يحلل أكل لحوم البشر.. أكل غير المسلم حلال إلا إذا كان نبيّاً !!. يقول البهوتي فى الكتاب المستند للفقه الحنبلي والمقرر على طلاب المرحلة الثانوية الأزهرية (( أن أكل لحم الميت غير المسلم حلال للمسلم عند الضرورة)) ، لكنه يرفض تطبيق قاعدة " حرمة الحي أكبر من حرمة الميت " فى الوضع المعاكس ، فيرى أن شرف الإسلام يحرم لحم الميت المسلم على الحي غير المسلم عند الضرورة..! ففى كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " للإمام " الشربيني " المقرر على طلاب المرحلة الثانوية للفقه على مذهب الإمام الشافعي، يقول المؤلف: ( للمضطر أكل آدمي ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحي أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان " الميت نبياً " فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلّون كما صحت به الأحاديث؟ أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبي قبل دفنه).. (الله أكبر.. وليخسأ الخاسئون)..!!
ويضيف: ( وأما إذا كان الميت مسلماً والمضطر كافراً فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام..!! وحيث جوّزنا أكل ميتة الآدمي ، ولا يجوز طبخها ولا شيّها لما فى ذلك من هتك حرمته، ويتخير فى ذلك بين أكله نيئاً وغيره)..! لكن أكل لحوم البشر المتوفين ليس محكوما فى مناهج الأزهر بضرورة حفظ حياة الفرد المسلم إذا ما دعته الضرورة، فهناك حالات يكون فيها أكل لحوم البشر عقوبة للكفر وترك الدين، ففى كتاب " الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع " على مذهب الإمام الشافعي.. يقول المؤلف: " وله (للمحارب المسلم) قتل مرتد وأكله، وقتل حربي ولو صغيراً أو امرأة وأكلها، لأنهما غير معصومين ، وإنما حرّم قتل الصبي الحربي، والمرأة الحربية فى غير الضرورة لحرمتهما. وله قتل الزاني المحصن والمحارب..!! وتارك الصلاة ومن له عليه قصاص حتى وإن لم يأذن الإمام فى القتل لأن قتلهم مستحق، وإنما يكون إذنه تأدباً معه، وفى الضرورة ليس فيها رعاية أدب "..! لكن الكتاب يخفف من حكم أكل الصبية المحاربين فى مواجهة المسلمين، نظرا لما لهم من قيمة اقتصادية عند أسرهم وبيعهم.! أو استخدامهم كرقيق.. فيقول الكتاب: " وحكم مجانين أهل الحرب، وأرقائهم (أى عبيدهم) وخنثاهم كصبيانهم ".. وقال بن عبدالسلام: " ولو وجد المضطر صبياً مع بالغ حربيين أكل البالغ وكف عن الصبي، لما فى أكله من ضياع المال، ولأن الكفر الحقيقي أبلغ من الكفر الحكمي ما يحلل أكله وما يحرم، وتنوعت التفاسير فى هذا الباب، فكان منها المألوف مثل أكل الإبل والأنعام والبقر، وأخرى غريبة مثل أكل لحم الآدمي وجواز قتل المرتد وأكل لحمه"..!
الجمعه18 صفر 1430هـ - 13 فبراير2009م - العدد 14844 الأهالي توافدوا بكثرة لمشاهدتها عن قرب واصطحبوا أطفالهم الضبعة تتغذى في قفصها الحديدي القريات - عبدالله الرويلي: توافد الاهالي في محافظة القريات على احد الاحواش الزراعية الذي قام صاحبه بتحويله الى موقع لبيع الطيور والحيوانات الاليفه الا ان هذه المرة قد اختلف الوضع حيث قام باحضار انثى الضبع وهو حيوان بري مفترس وتسمى (الضبعة) او العرجا وتم عرضها للبيع لاعلى سعر بقفص حديدي داخل هذا الموقع ولقد وصل مبلغ بيعها الى اكثر من خمسة آلاف ريال في حين انها مازالت تتمتع بكافة صحتها البدنية ولايظهر عليها أي جروح او خلافه. كذلك الاطفال حضروا بشكل مكثف للنظر عن قرب للضبعة والتي لم يسمعوا عنها الا بالقصص والروايات. في حين اوضح احد المواطنين ان وصولها الى هذا السعر بسبب استخدام البعض للحومها في العلاج والدواء او الوقاية من الامراض ويمكن ذبحها وبيع لحومها بالكيلو وهناك اقبال كبير على لحمها.
وهذا القول هو الصحيح؛ لما روى أبو دواد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمَّار قال: قلت لجابر: (الضَّبْعُ أَصَيْدٌ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: آكُلُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-؟ قَالَ: نَعَمْ) ، ولفظ أبي داود عن جابر:
اجتماع يوسف بأبيه يعقوب عاد الإخوة إلى مصر يتوسلون ليوسف أن يطلق أخيهم بنيامين، ورجوه بضعف أبيهم، فبيّن لهم أنّه يوسف وأنّ أخيه بنيامين معززٌ مكرم، فطلبوا من السمح والعفو مما بدر منهم، ثم أعطاهم قميصه وطلب منهم أن يلقوه على أبيهم، ففعلوا فعاد ليعقوب بصره بإذن الله، وطلبوا من أبيهم أن يستغفر لهم ففعل، وخرج يعقوب مع أولاده إلى أرض مصر ليلتقي بيوسف ويجتمع الحبيب بحبيبه بعد فراق، وأمّنهم يوسف من الجوع والخوف وجعلهم بجانبه على العرش، وخرّ إخوته له ساجدين، ليقوم يوسف بتذكير أبيه بالرؤيا التي رآها، وبأنها تحققت. شاهد أيضًا: قصة النبي يونس مختصرة عبر من قصة يوسف عليه السلام إنّ قصة يوسف عليه السلام مختصرة تحوي الكثير من العبر والدروس والعظات، ويمكن ذكر ما يأتي منها: [2] على العبد أن يلحّ عل الله بالدّعاء، وأن يسأله التثبيت في القلب والهداية. من واجب العباد أن يتذكروا أحوالهم قبل النعم، فلا يطغوا ولا يتجبروا ويشكروا نعم الله عليهم. إنّ للصبر عواقب حميدة، وهو من أفضل الفضائل. الشهادة على أمرٍ ما لا تكون إلا بحق، ولا تكون إلا بما رأى العبد وشاهد وسمع. ضرورة اتّخاذ الأسباب التي تمنع الضّر من الخلائق مع التوكل على الله.
نقدم لكم فى هذا الموضوع المميز عدد من قصص الأنبياء بشكل مبسط وصحيح ومختصر لتسهيل قراءتها وتوصيل العبرة والعظة منها بسهولة، يمكنكم قراءة قصص الأنبياء للأطفال ليأخذو منها معلومات وقيم مفيدة تساعد فى بناء شخصيتهم وتشكيلها منذ الصغر، نقدم لكم من قصص الأنبياء اليوم قصة سيدنا يوسف علية السلام وللمزيد من القصص المفيدة يمكنكم زيارة قصص من خلال موقعنا احلم.
ولكن عند فكرتهم في القتل اقترح أحد الأخوة بالقاءه في البئر اما مات أو أخذه أحد وبالفعل ألقوه في البئر وأخذوا قميصه ووضعوه في دماء شاه وساروا باكيين لأبيهم مدعيين أن الذئب قد أكل أخيهم ولم يتبقى سوا قميصه وعليه الدماء، حزن الأب ومن داخله قد علم بمؤامرة أبنائه على اخاهم ومن شدة الحزن فقد بصره، وظل صابرا على أمل عودة يوسف. ومن رحمة الله بيوسف التقطه بعض الأشخاص بقافلة مارة على هذا البئر وأخذوه عبدا ليبيعونه في مصر، وبالفعل رغم أسر القافلة ومحاولتهم في اخفاؤه الا انهم باعوه ولكن بثمن قليل وقد ذكر هذا في القرأن الكريم وقد اشتراه عزيز مصر وتربى في بيته ولكن لم تنتهي ابتلاءات سيدنا يوسف فقد حاولت امرأة أن تغوينه وتراوده عن نفسه ولكنه امنتع عن المعصية ولكنها وشت به لدى العزيز الذي أمر بحبسه إلى أن أتى بمن يحكم بينه وبينها وقال إن كان قميصه ممزقا من الأمام فهي صادقة وإن كان ممزقا من الخلف فهو صادق هنا ظهرت براءة سيدنا يوسف. ولكن لم ينتهي الأمر فقد تحدث الجميع عن عشق امرأة العزيز لربيبها فقامت بدعوة جميع نساء القصر وقدمت لهم الفاكهة وسكاكين لتقطيع الفاكهة ثم ادخلت عليهم سيدنا يوسف فمن جماله الذي سرق عقولهم وأعينهم فقد كانوا يقطعن أيديهن من دون أن يشعروا، فقد توالت الكثير من الأحداث بحياة سيدنا يوسف سواء في محبسه أو في منزل العزيز وقد أثبت فيها جميعها أنه كان عبدا صبورا وذات خلق عظيم إلى أن أراد الله ليكون حاكما على مصر.