وقال إن الباري يعلـم الأشياء بعد كونها، وإن علم الله غير أزلي لأن (المعلومات) غير أزلية، إذ (المعلومة) بحالة العدم لا يعلمها إلا إذا دخلت بحالة الوجود، "فلو كان عالمًا أصلًا لم يصح التكليـف والمحنة والاختبار"، وهذا قول مؤمن الطاق وزرارة بن الأعين، وبذلك حل مسألة الشر والاختبار بنفي المعلومية عن الباري. (8) (9) للأسف، لم تصلنا كتب لرؤية كاملة لفلسفة هشام ابن الحكم، وكل ما نعرفه عن فلسفتـه مجرد شذرات؛ لكن نستطيـع أن نقول مع ابن النديم إن هشام بن الحكم كان مهذبًا لمذهب الإمامية. المراجع: 1) أصول الكافي، مج ١، [٢٧٩] [٢٨٤] 2) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري، ص٢١٧ 3) كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق بن بابويه 4) مدخل إلى الفلسفة القديمة، A. H Armstrang 5) مصدر رقم 4 6) أصول الكافي، ج١، [٧١١] [٧١٦] 7) المحتضر، ص١٠٣ 8) الفرق بين الفرق، أبو المنصور البغدادي 9) الملل والنحل، أبو الفتاح الشهرستاني أفادك المقال؟ شاركنا رأيك في التعليقات. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن سياسة المحطة. مهتمة بالشئون الدينية وَ الميثولوجيه
قال: ثم قال علي بن إسماعيل الميثمي: انا لله وانا إليه راجعون على ما يمضي من العلم ان قتل، فلقد كان عضدنا وشيخنا والمنظور إليه فينا. وفي خلاصة الأقوال للعلامة الحلي ص 288قال: هشام بن الحكم، أبو محمد، مولى كندة، وكان ينزل ببني شيبان بالكوفة وانتقل إلى بغداد سنة تسع وتسعين ومائة، ويقال ان في هذه السنة مات، ومولده كان بالكوفة ومنشأه واسط وتجارته بغداد، ثم انتقل إليها في آخر عمره ونزل قصر وضاح، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، وكان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الامر، ورويت مدائح له جليلة عن الامامين الصادق والكاظم (عليهما السلام)، وكان ممن فتق الكلام في الإمامة، وهذب المذهب بالنظر، وكان حاذقا بصناعة الكلام حاضر الجواب. وقال الكشي: انه مولى كندة، مات سنة تسع وسبعين ومائة بالكوفة في أيام الرشيد، وترحم عليه الرضا (عليه السلام). وروى الكشي عن العياشي محمد بن مسعود، عن جعفر، عن العمركي، عن الحسين بن أبي لبابة، عن داود أبي هاشم الجعفري، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما تقول في هشام بن الحكم، فقال: رحمه الله ما كان أذبه عن هذه الناحية. ورويت روايات اخر في مدحه، وأورد في خلافه أحاديث ذكرناها في كتابنا الكبير واجبنا عنها، وهذا الرجل عندي عظيم الشأن رفيع المنزلة ودمتم في رعاية الله
قال: فانصرف هشام إلى أبي عبدالله(عليه السلام)وترك مذهبه، ودان بدين الحق([2]). (حوار بين هشام وعمرو بن عبيد المعتزلي في وجوب نصب الإمام) ـ قال هشام: دخلت البصرة يوم الجمعة فأتيت مسجدها، فإذا انا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد... والناس يسألونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي... ـ قلت: أيّها العالم إنّي غريب تأذن لي في مسألة؟ فقال لي: نعم. ـ فقلت له: ألك عين؟ فقال لي: يا بني ايّ شيء هذا من السؤال، وشيء تراه كيف تسأل عنه؟؟ ـ فقلت: هكذا مسألتي. فقال: يا بني سل وان كانت مسألتك حمقاء. قلت: أجبني فيها. قال: سل. ـ قلت ألك عين؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع بها؟ قال: أرى بها الألوان والأشخاص. قلت: ألك انف؟ قال: نعم. قلت: فما تصنع به؟ قال: أشمّ به الرائحة. قلت: ألك فم؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟ قال: اذوق به الطعم. قلت: فلك اُذن؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع بها؟ قال: اسمع بها الصوت. قلت ألك قلب؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع به؟ ـ قال: اميّز به كلّ ما ورد على هذه الجوارح والحواس. ـ قلت: أو ليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟ قال: لا. ـ قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة؟ ـ قال: يا بنيّ إنّ الجوارح إذا شكّت في شيء شمّته، أو رأته، أو ذاقته، أو سمعته ردّته إلى القلب، فيستقين اليقين ويبطل الشك.
اقتربَ العراقُ كثيراً من استِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة التي ستقامُ في النصف الاول من شهر تشرين الثاني المقبل جاء ذلك بعد التواصُلِ في المُباحثاتِ بين وزيرِ الشَباب والرياضة رئيس الاتّحاد العراقيّ لكرةِ القدم، عدنان درجال واتّحادِ غرب آسيا. وقالَ رئيس اتّحاد الكرة عدنان درجال في بيان ورد للسومرية نيوز ،:إن "العراق بأتمّ الجاهزيّة لاستِضافةِ بطولةِ غرب آسيا للمُنتخباتِ الأولمبيّة لتواجد جميع مُقوماتِ النجاحِ للبطولةِ التي نطمحُ أن تكون المشاركةُ فيها واسِعة". بطولة اسيا للمنتخبات كووورة. وأضافَ درجال: وجدنا تجاوباً كبيراً من اتحادِ غرب آسيا لاستضافةِ العراق البُطولة لثقته الأكيدةِ بأنها ستكون ناجحةً ومميزةً، وتُحظى بمتابعةٍ جماهيريةٍ غفيرةٍ مثلما حدثَ في بطولةِ غرب آسيا للشَباب. وتابع، "نتطلعُ إلى احتضانِ البطولة لتكون خطوةً مهمةً لإقامةِ العديد من البطولاتِ العربيّة والآسيويّة مُستقبلا. » انضم إلى "قناة السومرية" على يوتيوب الآن، أنقر هنا
يتم تحديد ا لمنتخبات المتاهلة لكاس العالم 2022 اسيا التي من المقرر أن تقام في دولة قطر بعد الانتهاء من التصفيات بناء على أفضل الفرق التي تستطيع الوصول والاستمرار في المنافسة، والتنبؤ بالفرق المتأهلة للبطولة التي تعد أشهر بطولة للساحرة المستديرة على مستوى العالم، ويتنافس على الحصول عليها أفضل الفرق في العالم لا يمكن توقعه على نحو دقيق لوجود العديد من المفاجئات التي تحدث في التصفيات.
أجريت أمس قرعة تصفيات بطولة أمم آسيا لكرة السلة 2021، في مدينة بينغالور الهندية، وأسفرت عن مواجهات عربية قوية أبرزها السعودية وسوريا وقطر في المجموعة الخامسة. قرعة بطولة أمم آسيا لكرة السلة وضمت المجموعة الأولى منتخبات الفلبين وكوريا الجنوبية وإندونيسيا وتايلاند، والثانية منتخبات ماليزيا والصين واليابان وتايبيه، والثالثة منتخبات هونغ كونغ ونيوزيلندا وأستراليا وغوام، والرابعة البحرين ولبنان والهند والعراق، والخامسة السعودية وسوريا وقطر وإيران، فيما ضمت السادسة الأردن وكازاخستان وسريلانكا وفلسطين. بطولة اسيا للمنتخبات قطر. طريقة التأهل إلى كأس آسيا وسيتأهل أول وثاني كل مجموعة من التصفيات مباشرةً إلى كأس آسيا ليكون مجموع المتأهلين 12 منتخباً، وستلعب المنتخبات التي احتلت المركز الثالث في المجموعات الست دوري مجزأ من مرحلة واحدة يتأهل منها 4 منتخبات إلى كأس آسيا ليكون المجموع الكلي 12 منتخباً سيشارك في النسخة المقبلة من البطولة. وستقام التصفيات بنظام الذهاب والإياب من خلال 3 مواعيد ستقام في نوفمبر 2019 وفبراير 2020 ونوفمبر 2020.